林天賜在西方旅行的時候，曾經被雷迪希婭他們科普過所謂神明爲何特別在意信徒。

他們的神明想要存在，想要變得更強，‘信仰’是必須要有的力量。通過吸收信徒的虔誠信仰，神會變得越來越強大，反之則越來越弱。

而且還不僅僅只是信徒的數量，還需要執行自己神格所代表規則的執行者，且後者比前者重要得多。

這麼說好像有點不太好理解，舉個例子就明白了。

比如曾經襲擊過亞門城城主的那幫人，他們是戰爭女士的信徒，她的教會規模不大也不算小。

假如有一天她的信徒數量激增，天天都在神殿裡崇拜她，她會變得超強嗎？

並不是，她反而會從神位上跌落下來。

能讓戰爭女士變得越來越強的，除了信徒數量要保證外，最重要的還是她的神格所代表的規則是否有被好好的執行，也就是教義。

戰爭女士是戰神，戰火蔓延的越廣，她的神力就越強。

聽完這些對於神的描述，林天賜腦子裡冒出了個非常瀆神的想法。

——這特麼聽起來怎麼有點像寄生蟲？

確實，西方的那些神就像是寄宿在凡人信仰之中的寄生蟲，失去凡人的支持就會從神位上跌落，萬劫不復。

爲此，他們還設立了重重對無信仰的凡人進行懲罰的措施，以保證有充足的信仰來源。

這種神也配叫神嗎？

而東神州仙人們顯然不需要凡人的信仰，最終超脫世界完成飛昇，或許更接近於‘神’。

簡單的說，西方是：你不信我，你就要下地獄。

東方則是：愛修修，不修滾，別打擾老子得道成仙。

修士們雖然自給自足，但也有個缺陷，那就是無法利用信仰這股力量。

強大的信念會轉化爲強大的力量，信仰也是如此。

凡人建立廟宇，供奉神像牌位，日積月累下，‘信仰’的力量就會在神像上聚集，但這股力量是無主的，也是修士無法利用的，只能眼睜睜的看着白白浪費。

天生地長的土地神可以利用這股力量保護自己治下的土地風調雨順，修士們沒這個本事，哪怕廟裡供奉的就是自己，也沒轍。

這其中的原因，恐怕是因爲修士們沒有神格，哪怕開始修行，也只是人，自然無法利用這股信仰。

是故修士們很超然，哪怕在外做好事都儘量不留名，畢竟留了名也沒用。

四人都不是來上香的，他們只是想看看廟裡供奉的到底是何許人也，於是四人繞過排的老長的香客隊伍，一轉身，進了小廟的大堂。

廟不大，真的只是個小廟，除去首先入眼的香案和蒲團外，擺在正中的則是一個着青衫手持劍，仙人形象的彩色泥塑。

至於看泥塑認出是誰……

這就是扯淡了。

這類廟宇中的泥塑大多差不多，就跟很多古代名人的畫像一樣，除了真正有留下相貌的修士外，幾乎全靠蒙。

突出的主要是個慈眉善目，而非該修士的真實相貌。

四人左看右看，在泥塑上方，看到個牌子，上面寫着‘廣寒真人’。

該不會是廣寒宮來的吧？

當然不是廣寒宮來的，這個世界可沒有嫦娥奔月的故事，所謂廣寒真人有可能就是這修士在外的道號。

林天賜和冉青蓮對於這個道號沒啥印象，倒是齊涵韻想了想說：

“廣寒真人是個散修，以前與咱們的師傅關係都不錯，不過後來度過突破人階桎梏渡劫的時候沒能挺過去，最終身死道消”

凌雲子基本沒跟林天賜講過他年輕時候的事情，都是從別人那邊聽來的，靈符宗的師長顯然沒這麼操蛋。

廣寒真人本是一籍籍無名的散修，小時候曾有幸得進無主洞府，得前輩修士衣鉢，滿天下的遊歷，也就是在這時候他認識了靈符宗的火符道人和水符仙子，以及神符門的凌雲子等一大幫門派修士。

後來廣寒真人會得此名，也是一場機緣。

還記得齊嘉瑞說過傲雪掌來自隱世門派雪山派嗎？

這雪山派的門庭衣鉢，就在廣寒真人遊歷天下時開放，當時的環境可比現在惡劣的多，修士之間的爭鬥也很多，廣寒真人仗着機緣和一大幫門派修士的朋友，最終得到了雪山派的不少傳承，慢慢的，廣寒真人的名頭就越來越響亮了。

說起來雪梅夫婦也是如此，甚至就在當時爭奪雪山派傳承的修士當中，跟廣寒真人還算是競爭對手的關係，只不過他們當時比廣寒真人還要籍籍無名，根本沒人在意他們。

但天有不測之風雲，修行之路一直順風順水的廣寒真人居然渡劫失敗，未能成就地仙，最終身死道消。

這廣寒真人的事情已經是五百多年前的事兒了，那時候凌雲子都還是個初出茅廬的小修士，論修爲也不見得比現在的林天賜高多少。

聽完齊嘉瑞和齊涵韻你一言我一語的講完這段故事，四人整理了一下衣服，恭敬的對着塑像行了一禮。

修行有風險，而且風險真的不小，別以爲修士有千年陽壽又能超脫凡間得大自在，畢竟修行就是與天地爭鋒逆天而行，奪大造化壯大己身，一不留神行差踏錯，就有可能萬劫不復。

即使至今日，總是能聽說某某某卡在某個階段不得寸進，又或是某某某渡劫失敗，就算僥倖不死，一身修爲也盡數銷燬。

林小哥兒不喜歡太嚴肅的話題，而且他對修行也沒啥特別執着的地方，如果沒有多少突破地仙的把握，他絕對會老老實實的過完千年陽壽，所謂冒險一試根本不在他的計劃清單裡。

當鹹魚又怎樣，快樂不就好了？

廟裡供着誰看了，故事也聽了，林天賜打算出門繼續逛廟會。

不過這時候，冉青蓮則輕聲招呼林天賜過去。

“林師兄，這塑像側面有張靈符，我不認識這種符印。”

天水宮不以符籙聞名，常用的認識，偏門兒的就不行了。

齊嘉瑞聞言猜測道：

“大概是廣寒真人的朋友留下的吧，功用一般就只有保護塑像不損。”

廣寒真人有不少朋友，他身死道消以後肯定有修士來此拜祭，留下張靈符確保友人最後這點兒念想不斷倒也正常。

齊涵韻點頭表示支持這種說法，林小哥兒琢磨着也差不多，但走過去一看，卻發現並不是這樣。

靈符很新像是最近才貼上去的，且符印極爲複雜。

一般來說，靈符品級越低，符印就會越簡單，製作也越容易。反之，符印越複雜製作越難，品級也就越高。

初步判斷，這是一枚六品靈符，且符印樣式林天賜沒什麼確切的印象。

符籙的種類實在是太多了，林天賜學習的時候都只能先挑實用的學，再說六品靈符也超過了他的修爲極限，現在完全做不出來這麼高級的玩意。

不過儘管做不出來，但還是有些既視感，像是在哪看見過。

於是他掏出後半部神符經，一陣刷拉拉的翻書之後，在相當靠後的位置找到了個完全一致的符印。

仔細對比之後，林天賜道：

“這是驅人符，六品靈符，製作複雜困難，沒很高的符籙造詣，即便能做五品靈符的修士都難以搞出來。”

驅人符的作用就是字面上的意思，主要用來驅逐沒有修爲的凡人。

符籙的影響範圍內，凡人會不自覺的繞過它，甚至自己都意識不到這點，就像能放出一種特殊的干擾波，干擾人的思維和意識一樣。

這東西的原理和各大門派在家門口布下的驅人大陣差不多，但驅人符只有驅散凡人的功能，優點是隨取隨用，不需要提前佈置，也不需要用到什麼天材地寶。

這是一種很偏門兒的符籙，因爲對修士完全沒用，只有在特定的時候纔會拿出來搞搞，現在會製作這種符籙的修士都不多了，就連神符門和靈符宗中的師兄師姐都不見得會做。

而且，林天賜越仔細看，就覺得這符籙的繪畫手法越眼熟。

“你們來看看，我怎麼覺得這手法有點像我二師伯靈虛的？”

繪製符籙的手法，就像是筆跡一樣，每個人多少都有些不同，林天賜怎麼看都像是出自他二師伯之手。

齊嘉瑞和齊涵韻雖然是靈符宗的弟子，但因爲靈符宗跟神符門交好的關係，當然也見過靈虛所制的符籙。聽林小哥兒這麼一說，他們也覺得看着像，就是不能確定。

不久以前，也就是林小哥兒剛回東方的時候，正好碰到過自己二師伯靈虛，他原本打算去雷州，結果迷路到東神州最北方的白山鎮。

難道說這符籙是他路過這座廟的時候留下的？

但爲什麼留一枚驅人符實在是有些不解，再說了，按照靈虛的歲數和年紀，他可能認識廣寒真人，但並不熟。

畢竟廣寒真人出名的時候，靈虛早就突破地仙，整天躲在神符門練眼部神通。

——結果把自己練瞎了。

符籙被貼在這裡多少有些不解，而且符籙還是生效狀態，難道說小廟後面有什麼不希望凡人發現的東西嗎？

林天賜突然想到一個可能性，該不會跟自己師傅凌雲子有關係吧，他好像就在這附近……