。所以我們一時間立即停止了向上的舉動，就趴伏在原地靜靜看着。

我們雙方對峙了半晌，對方毫無動靜，阿呆壓低聲音問道：“胖叔，我看對面那傢伙不是善茬兒，這裡不宜久留，咱們撤吧？”

王胖子若有所思，搖了搖手說道：“別輕舉妄動，先弄清楚他是人是鬼再說。而且我們有槍在手，也不怕他！”

我仔細看了一看那燃燒的蠟燭，然後也低聲說道：“肯定是人啊，鬼魂哪裡有會點蠟燭的？不過這人也真是奇怪，現在都什麼年代了，竟然還用蠟燭。”

王胖子小聲道：“我估摸着這貨和我一樣，也是倒斗的行家，只有我們這些人才會隨身攜帶蠟燭的！”

之後我們又等了一會，正等着不耐煩的時候，王胖子突然大聲吼道：“黑折探龍擡寶蓋，搬山啓丘有洞天，星羅忽然開，北斗聚南光。”

這句話我曾經在胡八一老人口中聽說過，知道它的大概意思是說：大家都是在摸金這口鍋裡混飯吃的，既然撞到一起，必有個先來後到，我們是後來的，不敢掠人之美，行個方便，這就走路。

其實俗話說得好，“三百六十行，行行出狀元”，這三百六十行，就是指的世上的各種營生，人生在世，須有一技傍身，才能立足於社會，憑本事掙口飯吃，不用擔心餓死凍死在街頭。這三百六十行之外，還另有外八行，屬於另類，就是不在正經營生之列，不屬工農兵學商之屬，這外八行其中就有摸金倒鬥一行。

國有國法，行有行規，就連要飯花子都有個丐幫的幫主管轄着，倒鬥這種機密又神秘的行當規矩更多，比如一個墓，拆開丘門之後，進去摸金，然後再出來，最多隻準進去一次，出來一次，絕不允許一個摸金校尉在一個盜洞中來來回回地往返數次。畢竟人家那是安息之所，不是自家後院。諸如此類的種種規矩講究，不勝枚舉。

其中有一條，就是同行與同行之間，兩路人看上了一道丘門，都想來搬山甲，那麼誰先到了算誰的，後面來的也可以進去，但是有什麼東西，都應該由先進去的人挑選。

因爲摸金校尉戒規森嚴，不同於普通的盜墓賊，一座古墓只取一兩件東西便住手，而且貴族古墓中的陪葬品都十分豐富，所以互相之間不會有太大的衝突。

一座墓僅取一兩件東西，這規矩的由來，一是避免做得活太大，命裡容不下這種大樁富貴，免得引火燒身；還有另一個重要原因是，天下古墓再多，也有掘完的時候，做事不能做絕，自己發了財，也得給同行留條生路。

這就是專業摸金校尉同盜墓賊最大的不同，盜墓賊們往往因爲一兩件明器大打出手，骨肉手足相殘的比比皆是，因爲他們極少能找到大墓，也不懂其中的利害，不曉得明器便是禍頭，拿多了必遭報應。

三國時曹孟德爲充軍餉，特設發丘、摸金之職，其實中郎將校尉等軍銜是曹操所設，然而摸金與發丘的名號，以及搬山、卸嶺都是秦末漢初之時，便已存在於世間的四個倒斗門派，不過這些門派中的門人弟子，行事詭秘，世人多不知曉，史書上也無記載，時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門幾乎失傳，只剩下摸金一門。

王胖子說完之後，我們又等了半天，對方依舊沒有半點回應。那個人仍然和先前一樣漠然，好似泥雕石刻一般紋絲不動，只不過那隻蠟燭卻隨着王胖子的話語，逐漸亮了幾分。