雖然不能夠親自跑來罵一番林若楓，但是很多人聚集到了林若楓的微博上。
頓時，林若楓的微博成爲各界人士討伐林若楓的戰場！
“《紅樓夢》只有一百零八回，林若楓，你別胡說行不行？”
“就是，你以爲這樣譁衆取寵就有了名氣嗎？確實啊？不過是臭名氣而已！”
“《紅樓夢》也不可能是曹雪芹所寫的，你看過洪昇的《長生殿》嗎？裡面結構、人物都與《紅樓夢》十分之像，你還不承認洪昇是《紅樓夢》的作者嗎？”
“香江大學搞什麼啊？請這麼一個不懂文學、紅學的傢伙來講課，什麼玩意？”
“就會胡說八道，看起來有道理，實則經不起推敲。”
“一派胡言，不過是爲自己炒作一番而已！”
衆多罵聲已經淹沒了林若楓的微博，雖然也有支持聲，但是很快就被沖刷下去。
見此，林若楓回覆道：“且不論各位如何說，請將我講得幾點一一駁回之後再來，若不能一一反駁回來，你們也不過是胡攪蠻纏！”
此條微博一出，又是激起了一片罵聲。
“是誰胡攪蠻纏？你說《紅樓夢》只有一百零八回不是胡說是什麼？”一名教育學家怒道。
“爲什麼《紅樓夢》不能是一百零八回？”林若楓反問道。
“呃！這......”教育學家頓時語塞。
所有人都一愣，總覺得林若楓這句話不對，卻又說不出來。他們就是本能的聽說《紅樓夢》只有一百零八回，與他們所認知的一百二十回不同，便是認爲錯的，所以全部跑過來大罵。
但是現在林若楓要求他們去考證，所有人看過視頻之後，都傻眼了。有條有據，他們怎麼反駁？
“那你說索隱派只是研究了《紅樓夢》皮毛，這又怎麼說？”
索隱派之人終於找到藉口攻擊林若楓了。
“索隱派一味的追究研究《紅樓夢》所影射的歷史事實，但卻不知，《紅樓夢》只是曹雪芹的自傳說而已。”林若楓迴應道。
“《紅樓夢》中主要人物及若干小說情節皆影射康熙朝的知名人士及時事。賈寶玉，即傳國玉璽之義也，乃影康熙時的廢太子胤祁;林黛玉，影朱竹垞也，絳珠影其氏也，居瀟湘館，影其竹垞之號也。竹垞生於秀水，故絳珠草生於靈河岸上;薛寶釵，影高江村。薛者，雪也。林和靖《吟梅》有曰：“雪滿山中高士臥，月明林下美人來。”用薛字以影高江村之姓名也，即高士奇。王熙鳳，餘國柱也。探春，影冒闢疆。劉姥姥，影湯潛庵等等，所證明，雖不及百之一二，然《石頭記》之爲政治小說，絕非牽強附會，已可概見。林若楓，你還認爲《紅樓夢》只是曹雪芹的自傳說？”
突地，在微博上，一名索隱派人物回覆，下面給了許多的歷史資料，來反駁林若楓的話。
“天，是索隱派陳學林陳大師！”
“果不愧是陳大師，一出手就驚人，這麼多的東西，難道還不能說明問題嗎？”
“就是《紅樓夢》實則是政治小說，哪裡是什麼自傳說？”
“林若楓，你有何說法？”
索隱派人士士氣高漲，領軍人物陳學林出來了，那可是紅學界一面旗幟，代表着這麼多年來的索隱派。
就在此時，林若楓更新了微博：我爲什麼要提出那麼多觀點？去考證《紅樓夢》真相。消極方面，我要教人懷疑許多人的謬說。在積極方面，我要教人一個思想學問的方法。我要教人疑而後信，考而後信，有充分證據而後信。莫把這些小說考證看作我教你們讀小說的文字。這些都只是思想學問的方法的一些例子。在這些文字裡，我要讀者學得一點科學精神，一點科學態度，一點科學方法。科學精神在於尋求事實，尋求真理。科學態度在於撇開成見，擱起感情，只認得事實，只跟着證據走。科學方法只是“大膽的假設，小心的求證”十個字。沒有證據，只可懸而不斷;證據不夠，只可假設，不可武斷;必須等到證實之後，方纔奉爲定論……我這裡千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。”
林若楓的長篇微博瞬間被熟人轉發，教人獨立思考，敢於懷疑，重視實證，打破矇蔽與教條，追求真理。這些，正是一個教育者，研究者應該學習和所做的嗎？
燕京大學中文系教授劉作義評論：“好一句大膽的假設，小心的求證，闡述了科學研究之真理。事實上，《紅樓夢》諸多疑團，爲什麼不能大膽的假設？再去求證？一味的爭論又有何意義？”
此言一出，紅學等各界人士皆是一愣，的確，紅學研究實則也沒有一個絕對肯定的觀點，不管是索隱派還是題詠派，都是提出了各種觀點，逐一論證的。
而現在，林若楓提出《紅樓夢》是自傳說，爲什麼不行？只要沒有論證是錯誤的，誰又能肯定他是不對的呢？
隨之後，林若楓再一次發表微博，將索隱派提出來的研究成果，加以評論。並且引用了前世新紅學祖師爺胡適的《考證》，道出了索隱派弊端，牽強附會。
而此時，陳作義再次評論：“林老師在課堂所講，我已經完全看過，對於其中提出的曹雪芹家世以及高鶚候補之觀點，非常的佩服。但是林老師所提到的索隱派研究皮毛，你卻沒有正面回答我？難道索隱派的小心謹慎研究，僅以‘附會’二字加以抹殺？”
陳作義的再次評論，又一次引起了關注，此時所有人都知道，林若楓所提出來的新紅學，已經和舊紅學的索隱派成爲了水火不容之勢，難道要在微博上論個高下嗎？
果不其然，林若楓又一次更新微博：索隱派“性情相近，軼事相徵，姓名相關”這三種推求小說人物的方法是不適用於《紅樓夢》的，顧頡剛所著之中已經明確提出過了，特別是索隱派輕視作者之生平的考究，我實在是不能苟同，《紅樓夢》一書所以容易被人穿鑿附會，正因爲向來的人都忽略了作者生平這一大問題。
微博上的你來我往，所有人內心都驚詫起來，這真是要論個高下啊！
陳作義不說了，那可是研究《紅樓夢》數十年如一日的人物，頂起了索隱派的天地，成爲了所有紅學派系當中最讓人信服的派系。
但是現在，林若楓絲毫不妥協，提出來的觀點，一次又一次的加一論證，並且還道出了索隱派的弊端，告訴世人索隱派考究《紅樓夢》的方法不可取。
“太厲害了！我原本以爲林若楓不過是胡說八道，能教什麼書？但是從他和陳大師的爭論之中可以看出來，林若楓真的是有真才實學的！”
“沒錯，林若楓所提高的幾點，我也有過想法，卻不能像林若這般論證出來，實在是佩服！”一名紅學研究專家回道。
“不管如何，林若楓提出來的新觀點確實值得我們去研究！說不定這又是一條研究《紅樓夢》的新路子！”
“如此說來，林若楓不是開創了紅學新派？”
無數人震驚。
紅學研究一直停滯不前，多少代紅學研究者嘔心瀝血，無法找到突破口。現在，有了林若楓提出的新觀點，紅學研究不會再原地踏步了。
微博上，林若楓和陳作義兩人一直再爭論不休，一種學術爭論氛圍油然而生。之前的罵聲全部消失不見，越來越多的人蔘與其中，加以討論。
當然，他們不敢去打斷兩人的爭論，那種嚴謹的邏輯推理，有根有據的觀點，讓很多人大開眼界。
特別是林若楓從新觀點上論述，研究《紅樓夢》只能從作者和版本上去深究，讓許多人內心感嘆林若楓的才學。
原來，林若楓竟是擁有這般學術能力？
社會各界強烈的關注此事。
微博一戰，直到天亮，最終，林若楓和陳作義誰也沒能說服誰。
但是，沒有人再去罵林若楓不夠資格講《紅樓夢》了！
林若楓用他的才學，用他大膽的假設，嚴謹的推理征服了衆人。
所有人都知道，自此以後，新紅學隨之要誕生了！
而創造新紅學的人，名字叫做林若楓！
