在李邦華、許顯純船隊揚帆、滿載而歸的時候。

南京城，終於開始了自北遷之後的第1次殿試。

這次殿試場地9在神烈山上，風景不錯，遠比在宮裡要舒爽。

3司5寺6部各方面重臣齊至，不分文武皆穿宋式公服，戴着展腳細長硬翅烏紗，賜宴旁觀。

最高御座上，4周星宿、5色5方旗如林密佈，薑黃色帷幔拉起，朱弘昭爲表鄭重穿着黑底紅色十2章紋龍袍，頭戴綴珠冕冠。

遠遠望去，他整個人似乎被玉給裹了，玉帶，兩側各種禮儀綴玉用器密密麻麻。

而此時，已經回到宜興老家賦閒的周延儒成了家鄉各路巴結的對象。因爲周延儒實在是被皇帝嚇壞了，連身體本能都嚇壞了。

以至於想沉湎酒色麻痹自己，都有些困難……

會試選出的正榜、副榜兩榜貢士依着會試排名，在山道臺階上向下延綿，人人身穿公服，頭戴網巾，提筆答題。

殿試9考對策，爲了省事情，在會試排名不變的情況下，人人只要不出錯9能保證原有排名。除非你上面的人答題失誤被刷下去，後面的人才能往上前進。

對策之後，9是朱弘昭面試，問話。

這1關，只要考生心理素質過硬，不要聖前失儀，那也9沒多少問題。

禮部尚書周道登作爲主考官，尾巴夾得緊緊，不敢坐在考官序列，在下面走動。畢竟方從哲、劉1燝這兩位前首輔、士林泰斗9坐在兩側，他實在是不敢拿大。彷彿1個跑腿的，在下面走動，看着髮捲進度。

殿試的考題擺在面前，陳子龍傻眼。

5方5帝5氣5經5色5行5德5京5軍，何解。

1連9個5擺在面前看的人眼花，彷彿不認識這個5字了。

9選3，答3個9行。

所有人都傻了，這題怎麼答？

上1次殿試策對9簡單了，題目9‘吏治人心’4個字。雖然皇帝行事有那麼1點點不講規矩，不選書經裡的題目，或者空洞的時下熱議形勢問題，可上1科的題還能看明白。

這1科的題，誰能看懂！

9連考官團隊接到題也是1愣，方從哲白眉皺了又舒，緩緩點頭。他已經看出答題套路，選擇自己熟悉的不同詞組進行關聯答題，基本上9能把側重點顯露出來。

另1個副主考官劉1燝摸着下巴，他思考自己破題的核心，想到的9是‘95’。

陳子龍皺眉，暗暗咬牙決定賭1把，選擇5方作爲破題，起講第1豎行寫下‘世界幾何，5方總攝也’9字。

以‘世界之大即5方’起講作爲背景，核心思想則是‘世界大同’，主講5京爲根基佈局掌控5方，以5德相生思想作爲發展綱要，以達成‘世界大同’。

5德思想是侍從司內部討論的東西，朱弘昭與天啓談過，並不想直接拋出來。他是皇帝，中興皇帝，他9是改5德爲7德，也有人會跳出來搖旗吶喊，幫他將這個東西圓上。

這東西太敏感，涉及到社會形態發展，還不到時候。

會元陳於泰是第1個拿到考卷的人，坐在第1排左首第1，眉頭皺的緊緊。每人面前只有1張紙，沒有給你打草稿的餘地，只能心裡推衍佈局。

他想了又想，不敢賭，選了箇中規中矩的詞組組合，以上古5帝治世起講，佐以5經之聖賢教化，核心思想是‘教化’，詞組是5帝、5經、5德這1套。

陳子龍選的答題路子是以後發展，陳於泰講的先賢過去，提倡古風，道德治世。

毫無疑問，陳子龍的路子更危險，在考官那裡，會打上狂妄的標籤。

各路貢士1些腦子實在轉不過彎不知道怎麼答題，只要腦子轉過彎來，其實挺好答的，只要選出3個詞組能扯到1起，9算完事了。

最簡單的詞組組合如偏向道家的5氣5色5行，乃至是5德學說。

5經更好切入，5帝又是儒門推崇的上古先賢，5京涉及國朝政局是可以名正言順誇皇帝手筆的詞組，5軍也是1個萬能的，可以各種頌揚國朝制度的詞組。

貢士裡，只有陳子龍率先動筆，因爲他1向膽子大，也是副榜貢士不怕刷下去。再說，他選擇5德主講9已經是作弊，寫的好不好不重要，只要卷面乾淨沒有別字，1切成績全看皇帝的心思。

當然，殿試時9沒必須糊名了，所有貢士都是1手墨跡飽滿，字正方圓的館閣體。館閣體這是1種公文書寫字形，也是1種詩詞風氣，即辭藻華麗誇功拍馬屁的1種派系。

官員席位，武官集團除了秦良玉認真思考考題外，其他的該吃吃該喝喝，也9剩下1個虎賁司虎賁中郎，上軍校葛麟這個舉人功名的軍官在思考。

文官團隊集體靜思，殿試考題是非常重要的東西，這是皇帝選士的關鍵，是皇帝心病所在。

上1科9是‘吏治人心’，滿篇行文以酷法爲核心的餘煌成了狀元，隨後9是連續不斷吏治整頓，數次發生半省官員上下集體下牢的大清洗。

袁可立看着5氣5色這類道家色彩濃烈的詞組，稍稍花白的眉毛輕皺，這絕對不是皇帝給純陽黨面子。

而5德1詞，讓袁可立有些難以接受。

很多人相信他的呂祖座下童子轉世，他也這麼相信。對於道家5德學說，他依舊是老1套，無法接受新的5德學說。

袁樞是清楚新5德學說的，與袁可立討論過。

袁可立的觀念還是老1套，1朝1德，大明9是火德，朱、南方、明，逆克蒙元的水德，這9是火德大明的煌煌歷史。

而皇帝的新5德學說裡，大明已經不是國初時的蓬勃火德，而是厚重、遲暮的土德。按着皇帝的學說，大明在氣運上保證國祚延綿，只能土生金，進入金德時代。

到底什麼是金德時代，火器、鐵甲戰甲、電、對外森寒兵鋒，對內滾滾屠刀，都是酷寒金德之1角，袁可立已經看到了這冰山1角，可9是不願相信。

而且他已經很累了，只想完成這5年任期，平平穩穩渡過。

他努力壓制北方行社與南方復社之間的學說衝突，而新5德學說更能衝擊士林。這是皇帝的學說，天家的學說。

只要這東西在人心立穩，那麼，皇室天家將會擁有學統，在思想上影響士林。

皇帝不可告人的財富積累是在山東完成的，在他眼皮子底下完成的。抱着對未來最壞打算，袁可立坐視朱弘昭黑白通吃，暴富。

獨立於國庫外難以統計的龐大財力，恢復先秦制度正式從制度上拿走兵權，皇帝天然擁有的法統、道統正義性，若在加上影響士林發展、人心思想的學統。

那……哪怕新5德學說是走不通的，如‘世界大同’好看卻不頂事，只要握住了學統，依舊能達到延長國祚的初衷。

而倒黴的，不是中下層士紳，而是袁家這樣1個地區的士林領袖，某1學說的掌舵家族。

這種學統的力量是很大的，如周道登9是因爲祖上週敦頤是理學4大家，所以這1家子門生遍及天下，吃喝不愁。人人都要借理學的帽子，扶助周家9當是入會費。

再如餘姚王陽明，在孟學、理學這條路上推出格物致知、知行合1的心學。靈牌列入聖廟不說，甚至屢屢有人提議讓王陽明取代孔子，成爲聖人。

王陽明被追封爲新建伯、新建侯，現在更是追封爲新建郡王，世襲新建公。王陽明的軍功已經過去了百年，現在不斷追封，9是王家握有此時最流行，受衆最廣泛的心學學統。起碼名義上，王家只要沒絕嗣，9握着名義上的心學學統。

那王家日子過的好不好？

非常的不好，內部爲了爭爵位，加上朝廷故意拖延和稀泥，整整鬧了兩代人，還沒把爵位歸屬扯清楚。

現在不斷追封、加封，王家有着新建公的爵位，卻始終決定不出勝負，國朝始終也沒有新建公其人，有的只是新建公爵位，以及享受超品待遇，不斷爭奪爵位的1對堂兄弟。

沒法子，王家只是名義上握着心學學統，可威脅實在是太大了。內部出現繼承矛盾，便在內部矛盾，外部不懷好意的扯皮中，不斷加劇王家內部矛盾，導致握有心學名義上學統的王家，始終只能生活在內鬥中，根本無心去經營手裡的學統名分，無法穩固學統帶來的豐厚、看得見看不見、眼前以及未來的好處。

而朱弘昭登基後又是連續兩次擡升王家爵位，結果9是更嚴重的加劇王家內部矛盾。

前前後後3多年下來，各處有心無心的配合下，使得本可以成爲士林第1大家族、第1文閥的王家，始終處在1種內亂狀態中。也因爲這種內亂家仇，不斷消耗心學正統這頂帽子的元氣。

或許等到新的流行學說取代心學後，王家的內鬥纔會告1段落。

而皇帝已經這麼厲害了，又握着那麼多的資本，此時新5德學說在士林立穩後，紮根人心……真是難以想象的恐怖。