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    我在少林簽到萬年 - 第三百九十七章 玄都子字體大小: A+
     

    與此同時,凡塵世界,晉王朝中。

    一處城鎮之中,一個身穿灰色道袍的中年道士緩慢浮現出身影。

    他看着繁華人海,無限蒼生,一時之間有些沉默,逐漸地,眼中又出現了無盡懷念之色。

    但是他也知道,現在不是自己懷舊的時刻。

    中年道士輕輕擡手,其左手上,頓時浮現出了一朵青蓮花。

    這青蓮花微微流轉,散發着靈氣道蘊,彷彿將一切造化都收附到了其中一般。

    當青蓮花出現之後,道士的目光變得嚴肅,他望向蓮花,蓮花之上的道蘊,則仔細地浮現出了一座座城市的場景,似乎在搜索着什麼東西。

    但是,無論他怎麼徹查,彷彿都沒有辦法找到自己想要的事物一般。

    “果然……”

    道人並未意外。

    那魔主波旬既然無法發現“法藏”的轉世,那麼,就算自己是彼岸者,卻也沒有資格能先人一步,找到那“轉世靈童”。

    之所以嘗試,也只不過是怕有所遺漏罷了。

    道人緩緩頓了頓,隨即,催動神通,青蓮花上的場景漸漸滑動,最終定格在了嵩山少林寺藏經閣中!

    佛門有六通,道門亦然!

    佛門六通,知世界萬象,諸天萬法。

    而道門六通,則逆乾坤,奪造化,以後天反先天。

    道人運作道門六通,一瞬便知過去前塵。那魔主波旬在藏經閣中所發現的事情,道人同樣也發現了!

    “唯真唯慧,方解此厄……”

    道人忽然開口,斟酌這一句。

    真、慧。

    他有道家六通,知一切前塵後事,當即便了解到了。或許,只有少林寺之中,曾與“法藏”有因果涉獵的法真和法慧,才能夠在凡塵世界,找到那法藏的轉世靈童與二十九顆舍利子了。

    想到這裡,道人不再猶豫,爲防止那魔主波旬搶先一步,連忙動用道家神通,只一瞬,便來到了少林寺上。

    他要當先出手,保住法真與法慧。

    可就在此刻,忽然間,他眼前陡然一黑。下一刻,一朵黑蓮便在道人的頭頂顯現。

    隨着黑蓮的浮現,周遭的場景漸漸開始變化,短短几個呼吸,便越過了塵世,一個未知世界便籠罩住了道人。

    道人頓時一驚,回過頭來,卻發現那魔主波旬已然是一臉平淡地出現在他的身後,以恬靜的目光看着道人。

    “阿彌陀佛……”

    波旬雙手合十,道了聲佛號,隨即說道:“小僧波旬,見過前輩。”

    魔主波旬知道這道人的來歷,不敢小覷。

    雖然波旬自忖,只要對方離了彼岸,在這凡塵世界,也不一定便是自己的對手。

    可是,對方乃是先於自己成道的大神通者。面對這樣的人,他還是很尊敬的。

    “不敢當。”

    道人聞言,微微嘆了口氣,說道:“波旬,想不到還是晚了一步,被你發現了。雖然從未見過你,但是,你的大名的卻早已久仰。”

    魔主波旬說道:“前輩的大名,我又豈不知?玄都仙長於凡塵世界佈道,令人族氣運先後迎來兩次興盛,纔有了四千年前的那場天人大戰。”

    是的,道人的身份,竟然便是春秋時代神秘之至的存在,縱橫之祖,鬼谷子!

    他名王詡,由於道場隱於鬼谷,便被稱作是鬼谷子。但是,其真正的道號卻是玄都子,被道教尊稱爲“玄都仙長”。

    而相傳,其便是四千年前那西出函谷關,紫氣三千丈的道家始祖,老子!

    也即是“三清”之中的太上老君的弟子!

    這個說法,並不是憑空捏造的。

    《錄異記》有言:鬼谷先生者,古之真仙也。雲姓王氏,自軒轅之代,歷於商周,隨老君西化流沙。週末復還中國,居漢濱鬼谷山。

    《道藏》之中也有記載:玄都仙長,晉平公時期人,姓王名栩,不知何許人,受道於老君。

    尤其是其治國思想,更是完全遵於老子的《道德經》治國篇的思想,兩者的關係可以說是千絲萬縷。

    魔主波旬乃是釋迦摩尼成道前後之時纔出現的,雖然按時間來看,或許與玄都子相差不多。但是實際上,波旬卻知道對方的成道時間要遠遠高於自己,可以說是於這個混沌誕生之時,就已然出現的。

    爲什麼會這麼說,這源於有關道教三清的一個記載!

    道教三清,其實,並不是同一時期的存在。

    道教三清,分別是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。而老子,則是三清中的道德天尊。

    道教之中,三清以元始天尊地位最爲崇高,靈寶天尊其次,道德天尊最末。

    這並不是源於什麼修爲、法力的高低,而是源於成道先後。

    《太玄真一本際經》有言:“無宗無上,而獨能爲萬物之始,故名元始。運道一切爲極尊,而常處二清,出諸天上,故稱天尊。”

    元始天尊,成道於大道誕生之始!

    在第一個混沌誕生之前,元始天尊便伴隨着大道一起誕生了。

    而在那之後,無數個混沌破滅、重生以後,纔出現了靈寶天尊。

    在靈寶天尊之後,又經歷了數個混沌破滅、重生,纔出現了道德天尊,也即是老子!

    這,便是道教三清的來歷。與現代神話小說不同,三清三人雖然都是道教的至高神,但實際上卻很可能並不是一個時期的存在。

    魔主波旬雖然自負,可是,面對這道德天尊的弟子,卻也不敢拖大。只是,他有一個疑惑想要詢問:“前輩於彼岸之中出世,原本我是感知不到的。可是,你卻並沒有以到的大法力去取代某一凡人的前塵後世,因此,才被我以天眼通發覺。不知前輩爲何要如此?”

    面對波旬的問話,玄都子微微嘆了口氣,並未作答,只說道:“既已被發現,那緣由爲何,又何必深究?波旬,你應當知道,彼岸者並非只有我一人。就算阻擋了那法藏的轉世靈通,你也是成不了氣候的。何不如便就此放下野心,與我等協力,共應大劫如何?”

    魔主波旬卻沒有直接回答玄都子,反而,繼續之前那個話題,斟酌思忖道:“讓我猜一猜。前輩之所以不去頂替某個凡人,乃是因爲前輩心存大德,哪怕是面對螻蟻生靈,也不願做減求空,抹消其前塵後世之因果,可對否?”



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