趙勇的身體還沒恢復過來，全身脫力，累得牙齒都咬不動食物，只能依靠口中的唾液一點點地消化掉這些食物。

趙勇一直緊閉着雙目，誰也不知道他考慮些什麼。

高原服侍完趙勇吃過食物後，自己也草草地吃了些，然後默默地靠在門口的椅子上靜靜地守護着。

趙勇的腦海裡回放着自己和暹羅貓最後戰鬥時的細節，仔細回味了當時自己打出捨身忘我那一拳的感覺。

這時，趙勇突然想起揣在自己懷裡的那本線裝書。

這時自己在末日戰爭爆發的幾個小時前在舊書市場閒逛時，在一家舊書攤上買到的一本手抄書。

自己當時隨手翻看了幾頁，內容好像是些關於養生之類的動作，看上去似乎很有收藏的價值，於是便買了個下來。

而後在末世剛開始的幾天內，每天自己都會拿出來細細地閱讀。

這是一本純手抄線裝本的書，泛黃的紙頁暗示着這本書的歷史，所幸的是書裡的文字全部都是白話文，如果是文言文那些之乎者也的話，估計趙勇就有點頭大了。

書封的正面上用斗大的楷書書寫着五禽戲三個大字。

五禽戲這三個字在華夏大地上每個人來說並不陌生，用婦孺皆知這個詞並不爲過。

五禽戲據說是東漢末年的神醫華佗根據虎、鹿、熊、猿、鳥這五種動物生活習性和活動神態組編而成的一整套的動作。

傳說中只要能長期堅持練習下去的話就可以長命百歲。

它是一種"外動內靜"、"動中求靜"、"動靜兼備"、有剛有柔、剛柔並濟、練內練外、內外兼練的仿生功法。

長期鍛鍊不僅能強壯四肢筋骨還能調息五臟六腑，達到調身、調息、調心的作用。

趙勇所購的這本五禽戲，只有區區十幾頁的內容。

趙勇當時粗略的瀏覽了一下遍書中的內容，被裡面栩栩如生地動物插畫所吸引。

書中詳細闡述了五種動物的動作練法，以及詳細的圖文註解。

趙勇腦海中漸漸浮現出書本里所描述的五種動物的動作，似乎又一遍遍地刻入自己的腦海中。

每一種動物都有它自己獨有的特性，虎的雄壯威猛、鹿的輕捷舒展、熊的憨厚剛直、猿的靈活敏捷、鳥的輕盈瀟灑。

每一個動作像是放電影一般輪流在趙勇的腦海中浮現。

趙勇非常佩服這本書籍的作者，想必他的文治武功應該都十分了得，手繪的動作圖案異常精美，以形傳神。

每根線條所組合成的動物圖形都將其代表動物的特性刻畫的淋漓盡致，彷彿閉上眼，這些動物的形象便會躍然紙上，重新復活過來。

末世後趙勇總在爲生活奔波，時間特別的緊張，太緊迫，趙勇還從來沒有仔細閱讀過這些文字，藉着這次休息，看看能否有所斬獲。

時間如白馬過隙般的溜走，高原不知不覺靠在房門上輕輕地睡了過去，而趙勇的體力也在不斷地回覆，終於趙勇感到可疑勉強擡起自己的左手，右手依舊沒有一絲的力氣。

趙勇掙扎地伸出手臂，不斷顫抖的左手從懷裡緩緩掏出那本線裝五禽戲，打開書頁，再次重新閱讀起來。

幾乎所有的動作圖案旁的空白處全都寫滿蠅頭小楷，有些是作者自己對五禽戲的獨特看法，字字珠璣，足見作者自身相當精深的功底。

有些蠅頭小楷的註解則是與動作相配套的呼吸吐納的方法。

這便是傳說中的內家功夫麼？

趙勇末世前也看過電影電視裡的武林高手，全都是內功如何如何了得，一掌拍過去，山呼海嘯。自己看了也權當是玩笑，付之一笑樂一樂便了事了。

儘管也聽過天下武功出少林，高手藏民間的話，可活了二十幾年也沒見過什麼武林人士。

電視上的一些武術表演大部分都是些花架子看上去，又一次他見到網絡上還看到過一個所謂的武林人士和路邊小流氓發生衝突，結果被打成重傷的報道，從此他便以爲在這個世界上再也沒有所謂的武功。

沒想到這次與暹羅貓的戰鬥，卻讓他有種茅塞頓開的感覺，隱約有種要觸摸到武道修行的門檻。

而正確的呼吸吐納方法是最寶貴的，修煉後補單不斷的強化身體的細胞和五臟六腑。

武術諺語有云：“內練一口氣，外練筋骨皮。”這句話只要是華夏大地上可謂是無人不知，無人不曉。

然而真正能內練好一口氣的人卻少之又少。

況且末世前社會習武之人本來就少，當時社會尚武之風日減，武術界里門戶的界限更加限制了武術的發展。

所謂亂世出英雄，這正是趙勇的機會，同時他有種預感，不久的將來便會有各種傑出的人才層出不窮，會讓這個飽受創傷的星球變得愈加的豐富多彩。

如果人體的本身是個無限的秘藏，那呼吸吐納的方法無疑便是打開這座寶庫的開門鑰匙，普通習武的人根本無法得到這些口訣，功夫只能練到皮和骨，功夫不到家反而傷了自己的身體，弄得全身裡裡外外都是暗傷。

當時並不覺得如何，但等到這些隱患頭一天突然爆發時，武者根本躲不及防，突然暴斃的習武之人比比皆是。

所以每一段內功功法便顯得格外的重要與珍貴，趙勇沒想到這麼輕易便得到一整本完完整整的功法。

沒想到這本書的作者不但寫了出來，而且還寫了整整一本。

旁邊的附錄裡詳細記錄了自己修行所遇到的苦難和感悟，每一條對趙勇來說都是無可估量的財富。

書中根據體內元氣的程度將武學境界粗略地劃分爲練皮、換血、淬骨、鍛筋、洗髓、蘊意六大階段，這六個階段是相輔相成的，前三個階段是不斷挖掘自身潛能，而第四和第五階段則是徹底的改變自己的天賦。

所謂，練皮階段是武道里的基礎，顧名思義身體的皮膚堅韌而有彈性，體外皮膚上的毛孔能隨自己的意圖可以收放自如，鎖住體內產生的元氣。

進入這個階段之後，身體得到元氣的滋養，在很短的時間內，實力會得到飛速的提升。

修到略有小成時，體表的寒毛便如雙耳和雙耳一般，隨時感受身體四周的情況。

換血階段，封閉毛孔，截留下身體產生的元氣改造血管內的血液，是的血液細胞內所攜帶的能量遠遠超過換血之前容量。

持久力和攻擊強度都遠不是練皮境界所可以比擬的。只有到了換血的階段，血液才能滿足滋養身體骨骼的需要，進一步達到淬骨的階段，否則只能維持身體普通的消耗。

淬骨階段，利用元氣將骨骼中的雜質慢慢萃取出來，提高骨骼的韌性和強度，修到極致便會萬載不滅，圓潤如玉，骨骼硬度已經可以和金屬不相上下，完全可以硬撼冷兵器。在這個境界的人可以做出很多匪夷所思的動作。

鍛筋階段，利用元氣刺激和滋養周身筋脈的擴張和生長，進而讓筋脈甚至可以瞬間覆蓋遍及全身，不僅可以能極大的提高戰鬥力，而且還能起到緩衝和保護自己的作用，。

洗髓境界，顧名思義是通過一些特殊的手段，拔除脊柱裡骨髓中的雜質，這是六個階段中身體修行的最高階段，也是最難達成的，因爲它可以改變人的天賦，如果可以達到這個階段，就算是蠢笨如豬的人，經過洗髓也會天才。

但這個階段不光需要血液和元氣的滋養，更要有強大的機緣和手段纔可以能進入其中，不知道有多少人徘徊在其外。

在書中最後的蘊意境界，只有一個大大的悟字！

書中的描述隨着境界的提高而變得越來越少，很多東西是無法言傳的。

介紹完境界之後，書中在提到打法時，還特別提到了形、神、意、氣這四個字。

所謂形，即是練功時的形體姿勢。

行不正則氣不順，氣不順則意不寧，而意不寧則神散亂。

形是打法裡的基礎。書中的打法身體不但要舒展，更要努力演好動物的角色。最好是可以做到“演虎像虎，學熊像熊”的地步，只有形似才能神到。

所謂神，即是打法的的神韻。空有動作而無拳法中的精神，這就是從前的花架子，看上去眼花繚亂，威力無窮，實際上還不如隨手打出的亂拳。

形要到，神更要到。許多的形意大師在打拳的時候都領悟了動物的神髓，例如練猴拳的打起拳來，雙手抓耳撓腮，看上去簡直就是隻活脫脫的大馬猴，還有什麼蛇拳、虎拳等等。

所謂意，則是打拳的意境。神是要拳法中打出意形動物的神髓，而意則是要加入自己的意境，小說裡所描繪的手中無劍心中有劍的境界大抵便是如此吧。蘊意就是要把人的意志發揮到極致，但這個境界確實要靠悟性的，不是天天勤學苦練便可以領悟得到的。

而氣則是指的身體內萬物而生的氣，氣存在於身體當中，但只是在特定的情況下才會大量的產生。