那井裡面果然沒有積水，那把進入陰宅的洞口設在井下就不是一種推想了，要是裡面有水的話，那還不把陰宅給淹沒了嗎？胖子早就回去備好了繩索，手電，手套和口罩，要不是老胡說這次不是去倒鬥，只叫他備幾件實質性的東西，沒準他還能把以前用來挖古墓的工兵鏟也一起帶了來。
一切準備妥當，我們就都圍在了井邊，準備下去一探，我們把繩索綁在一條石柱子上，然後把餘下的一頭拋往井下，接着胖子首先下去，再來就是我和老胡，雖然那井口不是很大，但是它上面的結構是圓錐形的，而下面越是往下空間就越寬，深度大概有六到七米，當下到下面的時候，那裡儼然就是一個石室一般，壁上都長出許多了雜草，只見這井的底下是一個偌大的石刻八卦圖形，沒有任何色紋，所以就算是從上面往下觀看也絕看不出這個石刻的八卦圖形。再望了望四周，可也看不見有什麼洞口，胖子一泄氣，罵道：“我操，我他孃的還真那麼倒黴，到那都碰‘壁’。”
我和老胡卻不這麼認爲，理由很明顯，那石刻的八卦可也是風水一門中常用到的，由此便可以猜測到，這裡就是潘家風水的中心柱局。我說再仔細找找，洞口越是難找就越是說明它的重要性，裡面可能不知道藏了多少的寶貝。老胡一聽，精神也立刻抖擻了起來，說你他孃的，難道你胖子就那麼沉不住氣，寶貝要那麼好摸的話，那我們以前都是怎麼闖的來着，哪一次不是把命差點搭上啊！
胖子說還是你倆說的對，此地無銀三百両是不是就說的這個意思啊！我摸摸看，肯定有什麼機關來着。
胖子這話有道理，這裡面可能暗藏機關，我望了望四周，在看那地下的石刻八卦，正琢磨着事情，卻見到胖子舉步從八卦圖橫跨而過，不偏不倚，正好踩中了那八卦圖的中間，突然事情就發生了，只見壁上慢慢移開了一道容一人身軀的口子，胖子一歡喜，正要從那裂開的口子探進去，老胡一手就把他拉了回來，嘴中罵道：“你他孃的，我以前說過你多少遍了，心急吃不了熱豆腐，你再急也得等看完情況。聽我的，把蠟燭點上再進去。”
老胡畢竟是老江湖，這裂口不明不實的，還是小心行事爲好，叫胖子點上蠟燭也是有理由的，一來可以照明，二來可以大概測試一下空氣的流通與否。我說：“這裡面還不知道是不是通挖往陰宅的洞道，我們還是謹慎從事爲好。”
胖子隨即點上蠟燭，首先探往那裂口裡面，我們緊隨其後。進得裡面，面前出現了一條人工鑿成的石階，傾斜落差不大，再看那蠟燭燃燒的反應，一點也不顯弱，火苗直燒向上，可見這裡面的氣流穩定，按它通往的方向，正好是主屋中堂的地下位置，老胡說這大概是錯不了了，還真他孃的有陰宅。
順着石階直下，我們終於到達了盡頭，可那裡是一道紅漆大門擋路，上方並且有上書“鏡明堂”三個大字。胖子往門前摸了摸，說那門是可以推開的。
老胡聞言，說你把蠟燭滅了吧！咱倆一塊使勁推推看。
那門好象就是不經過實封的，所以他們很容易很把門推開了，由於外邊通風，門縫一開，頓時有一股隨着氣流竄出的陰氣，只吹得人毛骨悚然，好不自在。裡面卻是漆黑一片，我趕緊舉着手燈往裡探，光線中瀰漫着那肉眼看得見又好似看不見的灰塵顆粒。我們齊走了進去，胖子指着不遠處的一個三腳架支起的圓盤，問道：“這是什麼東西？怎麼看起來怪怪的。”接着，又看了看其他地方，均距離相等的放了左右兩排的相同支架圓盤。“有好幾個啊！”
老胡看了看，說那是火盤，盤上有火油，你把它都點上吧！這是用來照明用的，恐怕這一點上，整個地方都看清楚了，也用不着靠手電燈來視物了。
我和胖子一聽，便一人一邊的逐個把圓盤點上火種，說也奇怪，這火一碰上那圓盤，火勢便立即燃了起來，好似盤裡面放着汽油之類的易燃品。那火盤全部點上之後，頓時整塊地方一亮，竟是一間寬敞無比的地下石室。真正令我們爲之一振的是這間石室裡面擺放着的物體，竟是八具陰棺，均都各自擺着不同的方位，且讓人稱奇的是，棺材不着地，都是懸空的，分別是棺材的兩邊整了一個三角形的支架，然後用紅色的繩索兩頭受力均勻的吊了起來。胖子說他奶奶的，這麼多死人棺材，都不知道該去摸那個纔好了。
老胡沒應胖子，眼睛環繞四面的陰棺掃了一遍，然後對我說這些棺材的方位和擺放方式，分明是有規律性的，就象是某種墓葬佈局，依你齊少爺的風水學識，你該怎麼看？我也有點弄不清楚，這種佈局我也是第一次見到，可沒有什麼感想，我看了看所有的棺木，不經意間突然發現了一點，那就是所有懸空的棺材底下都放有一個瓷碗，我朝距離最近的棺材走去，想看看那瓷碗裡面放着什麼東西沒有，不出我所料，那瓷碗乘滿了水，只見那水裡面還泡着一顆珠子，我忙招手老胡他們過來看，老胡一見那碗裡的珠子便說明了那是顆琉漓珠，雖然光澤透明，卻不值錢。胖子自己跑去把所有的棺材都看了一遍，說我操，這樣不值錢的什麼珠還有六顆，這些人的子孫真是他媽的摳門，連這麼不值錢的東西也拿來陪葬。
根據胖子的說法，這八具棺材有七具的底下襬着同樣的物事，唯獨餘下一具沒擺，孃的，這是什麼道理？老胡望了望我，說根據我所知道的，這很可能是一種跟易數五行陣法有關的佈局。雖然我祖傳的那本《十六字陰陽風水秘術》上面說明了這個叫“陰陽交融局”，可是原因那裡面內容難懂複雜，很多的墓葬格局和風水佈局我也還沒有完全弄清楚，只是知道個大概的描述，現在這七具棺的底下都有一個乘滿水的瓷碗，碗裡面還放着琉漓珠，那“陰陽交融局”上面說的清楚，這些碗裡的琉漓珠是分別代表某個與天上意合的星宿。
我努力的回想着以往父親給我說過的許多例子，突然，靈光一閃，對了，孃的。怎麼現在我纔想起來啊！按這種情況，難道……我說這個好象是三元理氣派裡面的佈局。胖子一聽，心裡鬧不明白，說道：“狸貓派就狸貓派，前面還加個什麼屁的二元，三元的，難道那派是專門賣狸貓，而且用三塊錢就能賣的到？”
我被他說的哭笑不得，老胡說閉上你的歪嘴，狗嘴裡永遠吐不出象牙來，你就不能好好聽人家解釋？
見到胖子不出聲了，我便把剛纔想到的事情說了出來。
其實風水可以分爲兩大流派，一爲形勢派，形勢派的原理是以形勢論吉凶的風水玄術，形勢派偏重地理形意，主意是以龍，穴，砂，水，向，來論吉凶。形勢派又分爲三小派，分別爲形巒頭派，形象派，形法派，但是實際上這三個小門派都是互相關聯的，並沒有完全分離其中的主派理論。
巒頭派是表示自然界中的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍，砂，山。龍，是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周三百六十度範圍之內的山丘；山，是指穴場遠處的峰巒。
形象派實際上風水中一門高深的學問，因爲它是把山的形勢生動地看做某一種動物或者其他的物體。如果能夠掌握這一點，那在風水中的成就便可以說是達到了爐火純青的地步了，當然，雖然我知道這些特點，可也並不代表我的道行高深。
再下來就是形法派，它意指的是在形象化派的基礎上展開的巒頭中的一些理論，主要是論述形象與穴場配合的法則。例如有一條道路與穴場對衝（這裡“衝”的意思即是克，諸如相生相剋之意），在形法派中稱爲“一箭穿心”。總之看形象的，離不開山體，看山體的離不開形象和形法，三者都是互相牽引。
各處地方都有高崇的山川，由於其山勢影響大，很多風水師都重視山勢形象的法則。
另一個流派是理氣派即三元理氣派，又稱屋宅派。由於理氣派將陰陽五行，八卦，河圖，洛書，星象，神煞，納音，奇門，六壬等幾乎所有五術的理論觀點都一併納入了理氣原理，所以也形成了十分複雜的風水學說，更加因爲它的繁雜，才從中分出了許多的小門小派。諸如八宅派，命理派，三合派，翻卦派，飛星派，五行派，玄空大卦派，八卦派，九星飛泊派，奇門派，陽宅三要派，歸元派，廿四山頭派，星宿派，金瑣玉關派等，這些都是理氣派中分支出來的支派，雖說理氣派原理繁雜，可也由此顯出它是風水一門中最爲高深莫測的，其地位不容輿論。
我們齊家世代傳下來的風水術就是屬於前者，自我父親那一代起，因爲他年輕時候曾經下過一番工夫研究過兩派的學說，我又聽他嘮叨的多，所以，我多少知道一點關於理氣派的理論觀點。
胖子聽完我的一番長篇大論，似懂非懂，說那什麼門什麼派的，聽着像是有點明白又像是什麼也不明白，按我說，總之就是不是一句話那麼簡單，都是搞風水的，這絕對不會理解錯了吧！ шωш●ⓣⓣⓚⓐⓝ●￠〇
老胡說風水一門在歷史上存在已久，這裡面的深奧不是那麼容易摸透的，不過，你說的這些，是不是已經對這石室裡面的佈局有所瞭解。我搖了搖頭，說道：“佈下這局的高人很可能是三元理氣派中的人，我的風水術是形勢派，兩派的風水法則和理論各不相同，不過，多多少少聽我的父親研究過。”剛剛我聽老胡說這“陰陽交融局”裡面七具棺材底下襬着的東西是代表天上的某種星宿，這才讓我想了起來，我尋了一眼那沒擺着瓷碗琉漓珠的棺材的位置，只見它被擺在了石室的中間，中間的周圍則擺了其餘七具底下有瓷碗琉漓珠的棺材，其勢像是環繞着中間的那具陰棺，可是那棺材兩頭的吊繩斷掉了，棺身就橫在地上，這令我想到了胖子一開始說的在上面聽到地底有聲響的原因，原來是這“月”棺一頭的繩索斷掉，緊接着另一頭也斷了，這就是爲什麼胖子一連聽到兩聲物體碰地發出迴響的原由，我接着說這裡每一具陰棺底下有瓷碗琉漓珠的都各自代表着一顆星宿，而擺放在中間的那具沒有瓷碗琉漓珠陰棺就是意指“月”，這個好象就是理氣派中的“七星伴月”，主要來自與星象中的立論原理，很有可能就是“陰陽交融局”裡面“陰”的佈局。
老胡點了點頭，說不錯，我的想法也是與你一樣。
