時間一晃眼，便過去了十二年。
在幾千裡之外讀書的周巖，最後，還是應了陰陽先生的遺言，鬼使神差的回到了河城就讀高三。
周巖的回憶錄看到這裡，我完全驚呆了。自己彷彿在讀一本恐怖小說，完全不清楚該不該相信裡邊的劇情。
心裡翻江倒海，好不容易纔穩定好情緒，繼續向下看。
第二篇回憶錄講述的是周陽十二年來的心路歷程和糾結掙扎。他經過自己的推理，覺得陰陽先生的話裡有話。
而看他回憶錄的我，也隨之得出了一個跟周巖一模一樣的結論。
陰陽先生說，那到鬼門，需要周巖，去關。
可是周巖明明將鬼門關上了。
不，或許周巖沒有完全關上。他只是將鑰匙插了上去。而鬼門，其實一直基於某種規律處於半開啓狀態。
周家的地下室，居然有一道鬼門，這很令人感到古怪。所謂的鬼門究竟是什麼，也引起了我的思索。
根據史料記載，所謂的鬼門是進入鬼國的必經關卡。無論是誰來到這裡都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證，也就是所謂的路引。
野史中描述說，鬼門關是一座牌樓，上面橫書蒼勁有力的“鬼門關”三個大字。傳說是人死後到陰曹地府報到的第二座關卡。兩旁有十八個鬼王和把門小鬼把守。森嚴壁壘、銅牆鐵壁，牢不可破。
無論哪個亡魂來到這裡，必遭檢查，看是否有通行證。這個通行證就是“路引”。它是人死後之魂到陰曹地府報到的憑證。
在這張長三尺、寬二尺的黃紙上印有“爲酆都天子閻羅大帝給路引”和“天下人必備此引，方能到豐都地府轉世昇天”，上面還蓋有“閻王爺”、“城隍爺”、“酆都縣太爺”三枚印章。
凡是人死後，即燒掉它，亡魂就拿着它到鬼門關，經查驗無訛後，方能入關。
上梯坎，有無常殿。內塑無常、無常娘娘和保山大王。傳說無常是陰間捉拿亡魂的差頭，舊時豐都有許多無常的故事流傳。
保山大王，是專管山間猛獸，保護人畜安全的山神。鬼門關前塑“陰曹地府”門亭，右側外樹一碑，隸書“此冥府也！”四個大字，來源於《聊齋志異》。
進門兩側塑十八形象猙獰怪異、栩栩如生的鬼王，讓人覺得陰森恐怖。
而，路引一說起源於唐太宗貞觀年問。丞相魏徵夢斬涇河老龍，唐太宗李世民受到牽連而被閻羅王傳訊到了地府，當閻羅王問明情況後，知道李世民是一個賢明的君主，他不但文韜武略，而且安邦定國，創造了唐朝初年的盛世局面即“貞觀之治”。
於是決定放李世民還陽。臨行前，陰天子委託陽天子把鬼國護照“路引”帶回陽間，給善臣善民，使他們死後憑此路引進入鬼國都——豐都，可以免受地獄衆鬼欺凌和刑罰折磨。
所以自唐以後，路引就象聖物一樣被流傳了下來，從無變動。所以這種路引只有好人才能買到，作惡的人是買不到的。以前來酆都旅遊的人都要爲家裡的老人買一份路引回去，以表示自己的孝心。
因此，以前酆都城裡的路引非常流行，很多人就靠賣路引爲生，使得酆都鬼城名聲遠揚。
鬼門關前有新刻的******鬼，傳說是閻羅王專門挑選的一批惡鬼來此鎮山把關的。他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個矇混過關。
野史和古記載中，對鬼門的描述，倒是和周巖的話有些出入。難道這世界真的有地獄，真的有鬼？
不對，總覺得哪裡有些不對。
我接着向下看回憶錄，周巖來到河城後，就一直在調查鬼門的事情。他去了周家老宅，可是老宅已經被圍起來瀕臨拆遷了。但是拆遷的工地並不順利，一直有傳言在鬧鬼。所以工人們罷工，老闆也只好將地塊閒置起來。
周巖潛入工地，想要找到鬼門。可是拆遷了一半的老宅居然成了附近的學校學生無聊時，充當試膽的場所。所以他便考入離目標最近的河城特高，偷偷觀察。
直到有一天，有三個河城特高的學生偶然開啓了鬼門。根據周巖的記錄，那剛好是距離現在一個半月前。開啓鬼門的那天，整個河城，大約一小半的人，聽到了怪異的陶斯之聲。
就是從那天開始，周巖驚訝的現許多人的背後，出現了淡淡的黑漆漆的影子。而那影子，似乎只有自己能看到。於是他增加了調查的量，並研讀了陰陽先生留給他的那本破舊的書。
書中說，當大多數人聽到莫須有的聲音，就是鬼門大開的前兆。必須要殺掉打開鬼門的人，才能將鬼門關閉。
周巖猶豫了。可是當他一次又一次的看到人背後的影子變得越來越清楚，然後殺到宿主後。終於下定了決心。
他要殺掉那三個意外打開鬼門的學生，將一切結束掉。
這個世界本身就是疲憊不堪的，誰死了，誰活着，其實並不會引人注意。每個人都認爲自己是世界的中心，可有朝一日死掉後，地球依然轉動不休。活着的人呢？依舊煎熬在自己的痛苦當中。
原本週巖決定殺人的事情，只是他的決定，沒有人知道。可是在四十天前，河城接連失蹤了三個人。
張蕾，高三一班，算是我未曾見面的同學。也是第一個失蹤的女孩。失蹤時間是上個月的16日，也就是四十天前。
第二個消失的是李永，高一五班，失蹤於上月18日。
第三個失蹤的是高三二班的趙蘊，上個月的2o日不見蹤影。
而最終就連周巖也失蹤後。學校才急着報警。
警方調查了周巖四人，看到了周巖的日記本，這才清楚起來。心理專家判斷，周巖患有精神障礙與妄想症，許多妄想症患者都會以自己的主觀臆斷和幻覺來殺死不相關的人。
