整個二月中旬，蒙仲皆住在家中陪伴母親與妹妹，順便幫家裡添置些柴火。

記得在出徵前，他就提前幫家中準備好了堆滿一間柴房的柴薪，但由於他離家整整半年餘，因此葛氏與蒙嬿母女二人仍需自己劈柴——雖說長老懞薦隔三差五便吩咐族僕幫助母女二人準備柴薪，但葛氏面皮薄，實在不好意思屢屢接受族內的特殊照顧。

二月十二日時，鄉邑內舉行了慶功的宴席，儘管規模不如饗禮那樣大，但卻讓全族的族人感覺頗爲盡心，因爲國家取得勝利的喜悅，稍稍衝散了幾分因爲族人戰死而帶來的悲傷。

也是在這幾日，蒙虎的父親、蒙氏一族前家司馬蒙擎下葬，與其餘戰死的族人一同，被安葬到了蒙山山上。

可能是因爲父親的過世，蒙虎好似一下子變得成熟了，雖然大大咧咧的性格並未改變，但卻改掉了以往的頑劣與貪玩，更加熱衷於鍛鍊武藝，可能就像他所說的，他也想成爲像他父親蒙擎那般的猛士。

值得一提的是，在蒙氏一族舉行慶賀的時候，商丘城的縣令「丌官積」親自前來蒙邑，代宋王傳達了給予蒙氏一族的賞賜——整個蒙氏一族得到了多少田地的賞賜蒙仲並未去關注，但他卻得到了整整五百畝的“軍功田”。

不得不說，除了蒙虎家因爲其父蒙擎殺死了滕虎而得到了千畝軍功田的賞賜外，就屬蒙仲得到的軍功田最多，這讓蒙仲在鄉邑內的名聲變得更大了，就連樂氏、華氏、蕭氏、葛氏等附近的其他大家族，亦得知了蒙仲這個傑出的孟氏子弟。

剛好蒙仲今年滿十五歲，已經到了適合成婚的年紀，於是其他家族的長老便來到蒙邑說項，希望將族女許配給蒙仲，使雙方結成親家。

然而由於說親的對象只是其他家族的普通族女，所以長老懞薦就替蒙仲婉言推卻了——這位長老怎麼會允許他看重的小輩僅僅迎娶其他家族的普通族女呢？最起碼也得是各家族的嫡宗女子啊。

然而，蒙仲僅僅只是蒙氏的小宗子弟，會有其他家族的嫡宗女子願意嫁給他麼？或者說，那名女子的族內長輩會同意此事麼？

還別說，還真有家族願意將嫡宗女子許配給蒙仲，而這個家族，即是樂氏一族。

幾日後，長老懞薦坐着馬車去了一趟樂氏一族的鄉邑，回來後便對葛氏說了這事。

頗爲巧合的是，那名樂氏嫡宗女子也名叫「嬿」，年紀比蒙仲大一歲，是樂氏一族宗主樂郭最年幼的女兒。

“那孩子去年未曾許配人家嗎？”聽到那叫做樂嬿的女子今年已經十六歲了，葛氏好奇地詢問道。

長老懞薦搖搖頭說道：“不知是什麼原因，去年那樂氏的孩子並未出現在饗禮，可能是沒有門當戶對的人選吧。”

確實，對於各家族嫡宗女子來說，也並非一定要在十五歲時就許人成婚，十六歲、十七歲、十八歲成婚的比比皆是。當然，如果到了十八歲尚未成婚，那她的家人恐怕就要開始着急了。

當時蒙仲不在家中，而是跟蒙橫、蒙珉、蒙虎等族兄弟到山上砍柴、狩獵去了，他們的運氣談不上好，但也並非沒有收穫，在捉到了一窩山雞後，便遇到了一羣狼，大概有六七隻的樣子。

尋常這個年紀的年輕人，遇到六七隻規模的狼羣，怕是嚇地雙腿都發軟了，但是對於蒙仲、蒙虎、蒙橫、蒙珉等一干上過戰場並且也殺過人的士卒而言，狼這種野獸也談不上是什麼恐怖的事物。

這不，最終這羣族兄弟在山澗將那幾只狼的屍體剝皮宰割，然後各自揹着一大塊肉回家了。

至於那一窩山雞，蒙橫、蒙珉將其中的兩隻雛雞贈給了蒙仲，讓後者帶回家中作爲給妹妹蒙嬿的禮物——往日上山狩獵時，他們時常帶些小山雞、小山兔什麼的給蒙嬿養着玩。

待蒙仲回到家中時，蒙嬿就跟兄長說起了這事：“阿兄，你要娶一個叫做「嬿」的女子嗎？”

此時蒙仲正在從家裡的水缸裡舀水喝，聽了這話愣了一下，表情有點怪異。

好在蒙嬿也不笨，見兄長表情古怪，便立刻想到了什麼，紅着臉跺跺腳說道：“哎呀，不是我，是樂氏一族的一名叫做嬿的女子。”

“哦。”

蒙仲這才釋懷，笑着問道：“哪聽來的？我怎麼不知道有這回事？”

蒙嬿偷偷告訴兄長道：“是今日蒙薦長老提起的，長老跟娘提起這事的時候，我在屋外偷聽的……”

“你偷聽這個做什麼？”蒙仲隨口問道。

“呃……”蒙嬿張口結舌，惱羞成怒般跑掉了。

當晚，待全家人一起用飯的時候，葛氏旁敲側擊般開始打探蒙仲對於成婚一事的想法，期間蒙嬿低着頭扒飯。

“仲兒呀，娘聽說樂氏一族有一個叫做「嬿」的孩子……唔，跟咱家嬿兒一個名兒，那孩子據說挺不錯的樣子，要不，讓蒙薦長老抽空帶你遠遠去瞧瞧？”

雖說當代男女十五歲談婚論嫁比比皆是，但蒙仲卻不希望自己這麼早就成婚，於是他委婉地說道：“娘，孩兒眼下才十五歲，現在提這個不覺得有些早麼？娘，孩兒還在夫子身邊學習呢。”

“這倒是……”

葛氏顯得有些猶豫。

次日，也就是二月十九日，蒙仲生怕母親又提到這個話題，趕緊告辭前往莊子居。

結果到了莊子居，樂進、樂續兄弟二人便賊兮兮地湊了上來，前者對蒙仲說道：“阿仲，我跟你說一事，我樂氏一族有一名叫做「嬿」的嫡宗姐妹尚未許配人家，若是你娶了她，那日後我們就是兄弟了。”

在一番交流後，蒙仲這才知道，原來樂進、樂續兄弟二人，就是樂氏宗主樂郭之弟、長老樂柯的孫子，論親份，樂嬿是兄弟倆的堂姐。

換而言之，樂氏一族願意將嫡宗的女兒許配給蒙仲，樂進、樂續兄弟二人從中出力不小。

“弄了半天原來是你們倆在搞鬼？”

蒙仲氣地將手中的竹簡敲向兄弟倆，他就覺得奇怪，何以樂氏一族就願意將嫡宗的女兒嫁給他呢，感情有樂進、樂續兄弟倆傳遞消息，樂氏一族早就對他知根知底了。

聯合武嬰、華虎、穆武、蒙遂幾人，蒙仲終於說服了樂進、樂續兄弟倆日後不允許再給他添麻煩，總算使莊子居又恢復了往日的寧靜。

次日，莊子開始向諸弟子講解《宋子》，即宋國道家聖賢「宋銒」的論著，因爲莊子自己的思想主張，這些年來已經向弟子們講解地差不多了，剩下的，只能讓各弟子自行去體會，去領悟。

道家思想就是這樣：看得懂其中道理只是最初步的，第二步是如何從中找到屬於自己的“道”，而第三步，則是如何實現自己的道。

縱使是莊子，如今也停留在第二步與第三步之間，尚未做到他所主張的“達生”、“忘我”思想，以最終達到「道我合一」的境界。

更別說蒙仲等一羣弟子，他們充其量還停留在大致弄懂莊子思想主張的程度而已。

對於宋銒，莊子是非常尊敬的，並且莊子也親口承認，其實宋銒纔是真正繼承了老子思想的道家傳人，而他莊周嘛，則是屬於另類。

必須承認，相比較莊子的思想，宋銒所著的《宋子》，在宋、魏、韓、楚等國廣爲流傳，他的思想除了“天人合一”以外，還有“情慾寡”、“見侮不辱”的主張，前者指剋制人慾，而後者，指要能忍受侮辱——這裡所說的忍受侮辱，其實是勸人莫要因爲別人的侮辱就與爭鬥，而當時世俗，大多是「一言不合、拔劍相向」。

總而言之，宋銒主張“寡慾無爭”，這纔是當世道家比較主流的思想。

大約是三月中旬，莊子的書信終於送到了鄒國，送到了孟子手中。

當時孟子正在居內對諸弟子講學授業，便見有一名門徒匆匆從後座走來，手捧一封竹簡說道：“夫子，有兩名來自宋國的驛卒，將這份竹簡送到居內，說是宋國的莊周莊夫子託他們送來的。”

“哦？”

在數百名弟子驚訝的目光下，孟子暫時中止了授課，將竹簡攤開在矮桌上觀瞧，瞧着瞧着，他的眉頭就靜靜皺了起來。

離孟子坐得最近的萬章、公孫丑等幾名弟子，隱隱感覺他們的恩師有幾分咬牙切齒的意思。

“咳。”

咳嗽一聲，孟子對諸弟子說道：“爾等且在此靜坐，沉思爲師方纔所講學問，爲師去寫封回信……”

“……”

諸弟子面面相覷，不知究竟發生了什麼事。