“怎麼雕刻……”

白葉環視衆人，輕描淡寫道：“不需要雕刻啊，我要做的雕塑本身就藏在大理石之中，我只是把多餘的部分去掉而已。”

“……”

旁邊衆人一聽，突然不知道說什麼好了。

這是在炫耀吧，看似不居功，謙遜的話裡，其實蘊含了無比的驕傲。

裝比的最高境界。

“忽然想打他怎麼辦？”

“他被黑不是沒有理由的……”

一些人心裡嘀咕幾句，也不得不承認，白葉有驕傲的資格。

眼前的少女雕像，確實是巧奪天工。特別是那如蟬翼般絲薄的面紗，無論是從哪個角度觀賞，都那麼讓人驚豔，難以自拔。

其中的魅力，更是難以用筆墨形容。

總而言之，在場大部分人，都爲之沉醉。

就算有一些人，對於石頭雕像完全無感，也不得不承認，雕像的神秘氣息濃郁，是不可多得的藝術珍品，符合大衆的審美情趣。

最起碼，比起白葉之前，那什麼特殊形體，更動人心絃。

“古典主義雕像。”

陳大器驚詫，也徹底懵了：“他還擅長這個？”

“爲什麼不擅長？”

楊主任眼中，也有幾分驚疑之色。不過作爲師長，他還是鎮定地批評道：“陳大器，你被那個評論家誤導了，也覺得白葉是個投機者，基本功不過關？”

“……沒有。”陳大器連忙搖頭。

遲疑一秒鐘，又快速回答，這是心虛的表現。

但是楊主任沒拆穿的意思，只是繼續道：“也難怪有人這麼揣摩，畢竟之前白葉只表現出對抽象雕塑造型的理解，普通人無法直接領略其中的藝術性，在受到有心人的挑撥之後，難免產生各種質疑。”

“不過你作爲藝術生，不該有這樣的想法。”

楊主任提點道：“要知道，對於藝術的思慮，從來不是一蹴而就的。許多抽象派大師，也不是一開始就抽象，而是通過長時期的摸索、總結，才找到了合適自己的藝術之路，從而偏向於抽象主義。”

“可以說，許多抽象派大師，本身就是寫實高手，擅長各種寫實的造型。如果沒有基本功的話，根本不可能在抽象上有所成就。說到底一切的造型藝術，都需要從基礎學起。要是沒有任何基礎，別指望有所進步，也走不到那個高度。”

“所以懷疑白葉沒有基本功，本身就是件很可笑的事情。”

楊主任搖頭道：“外行人可以質疑，你是內行不該相信纔對。”

“我沒信。”

陳大器聲音高了幾分，然後又低聲道：“只不過我沒有想到，他在古典主義雕像上，有這麼深厚的功力。”

“……炫技罷了。”楊主任淡聲道，彷彿評價不高的模樣。

這評價，當然有點違心，不過倒也貼切。

現代藝術的興起，也註定了古典藝術的衰落。究其原因，最重要的一點，就是古典藝術的路已經被前人走盡了。

近現代藝術家，發現無論怎麼努力，都突破不了前人的藩籬。不管是誰，在辛苦鑽研一輩子之後，卻發現自己無非是在重複前人的路而已，這絕對是一種打擊。

有藝術追求的人，肯定不允許自己，生活在大師的陰影下。

這種情況下，各種藝術應運而生。

不提西方的藝術演變過程，其實國內也是這樣。從唐詩，再到宋詞，然後元曲，以及明代的小說……

每個時代，都流行不同的東西。

這充分說明了，世界各地的藝術發展歷程，有着驚人的相似度。

或者說，每個時代的藝術家，都想超越前人。如果發現在這個領域中，無論怎麼努力都超越不了了，那麼幹脆換另外一個領域來。

新的藝術，就是這麼誕生啦。

從古典主義，再到現代主義，這是大勢所趨，歷史的必然性。

所以從技法來說，少女雕像肯定是屬於絕頂之流，無論怎麼讚歎都不爲過。但是從藝術性層次來衡量，無非就是炫技而已。

畢竟少女雕像再美好，也屬於古典主義的範疇內，突破不了其中的框架。

相比之下，楊主任更欣賞空間的連續的特殊形體，因爲特殊形體在藝術上，屬於獨創，舉世無雙的存在。

但是在場衆人，對於藝術的見解，還停留於淺顯的階段。他們在觀看特殊形體的時候，還需要專業人士的講解。然而欣賞少女雕像，卻沒有絲毫的障礙。

在他們眼中，這是天底下最漂亮的雕像。

特別是面紗、衣紋，堪稱世界之最，華麗之極。

事實上，石雕造像的精髓，就在於衣紋。人物的質感，氣場，生機活力，就是透過人物的衣服紋理傳達出來的。

流暢的衣紋，飄逸的柔軟質感，可以讓雕像變得鮮活。

更何況，薄薄面紗下的少女，充滿了藝術的感染力，彷彿自帶光華，讓人情不自禁被其所吸引，不願意轉移視線。

這一件雕像，根本不需要任何人解說，都足夠讓人知道其中的魅力。一見鍾情，一見如故，然後被深深地打動了，回味無窮。

各種驚歎之聲，自然是此起彼伏。

衆人的表情，白葉看在眼中。驚呼嘆聲，也傳入耳中。

對此他覺得理所當然。

畢竟在原時空，蒙着面紗的雕像，也算是雕像藝術中，比較冷門的分類。

儘管面紗在十字教藝術中，也屬於一種傳統的題材，屬於信仰的象徵。十字教認爲上帝的創造是不能全部展現給世人的，需隱藏在一層輕紗之後。

但是從文藝復興到新世紀期間，真正流傳下來的面紗雕塑作品，卻十分的稀少。

原因很簡單，這種雕像對於技藝的要求很高。在西方雕塑史上，也只有寥寥幾個雕塑家，才能夠擁有這歎爲觀止的技藝。

第一個是安東尼奧·科拉第尼，他出生於威尼斯，曾任神聖羅馬帝國皇帝的宮廷雕塑家，非常善用大理石表現柔軟的材質感。

他雕刻的作品，無論是紗的薄如蠶翼，還是身體那種柔軟的質感，在這位大師的手中都表現得極富藝術感染力。

第二個就是喬萬尼·馬里亞·本佐尼，他的雕像也能刻出面紗的輕柔與透明，技法了得，就是造型能力差一點，作品整體不是特別優美。

真正在面紗雕像上，集大成境界的人，則是19世紀著名雕塑家。

拉菲羅·蒙蒂！

他的成名雕塑是維斯特貞女。

維斯特，那是古羅馬的守護神。伺候維斯特女神的女祭司，負責看管寺廟的聖火，保持其不被熄滅，被視爲羅馬的安全基礎。

女祭司一生，要保持貞潔，所以平時要披着白紗，才顯得對維斯塔女神的尊敬和崇拜。這聖潔無比的面紗，就成了虔誠的象徵。

隨着古羅馬的消亡，在漫長的時間裡，這些女祭司默默無聞。直到十八世紀中葉，挖掘出了維斯塔神殿之後，這些承載古羅馬榮耀與消亡的少女們，才重新出現在人們的面前，然後轟動了整個世界。

權貴、平民，爲之傾倒。藝術家們，也紛紛取材，或是作詩，或是繪畫，或是雕塑，宣揚維斯特貞女的魅力。

拉菲羅·蒙蒂，就是其中之一。

他的雕像，在處理薄紗時神乎其技，堪稱完美。

可以說，白葉的少女雕像，就是“借鑑”了拉菲羅·蒙蒂的維斯特貞女雕塑造型……