這種地方立於道光元年的《林氏義莊碑記》，碑文很長，對義莊制度有非常詳細的規定。碑文首先說，林平侯願將自己在臺灣淡水的水田四十三甲八分四釐二毫(每甲約等於內地十一畝三分，合計相當於五百畝)充作本族義田。林氏子孫不得視之爲祖產。爲了杜絕後患，請地方官爲該義田另立永澤堂作爲戶名，登記註冊。這些義田都是上好良田，罕遭旱澇侵害，每年的收入相當穩定。扣除賦稅及損耗，一般每年實收租谷一千六百石。租谷在淡水變賣成銀圓，每年分兩次會票到內地永澤堂，再由管理人員隨時買米，按月分發給族人。義田的管理人員設2名，均舉族中有德有才，或殷實可託的人士擔任。

一名在淡水，專管收租及匯銀到內地等事宜；一名在楊厝，管買米、給米、置業等事宜。他們也有工資。義莊的賬目要登載清楚，接受族人查覈，監督。根據七房橋的實際情況，他提出了一個建立“錢氏懷海義莊”的辦法，來解決佃戶和地主之間的矛盾。所以，可以簡單地說，義莊是存放棺材的地方。當然，棺材不會是空的，棺材中都有屍體，大都是一時還未曾找得好地方安葬，或是死者客死他鄉，家人準備運回本土去安葬，或是窮得無以爲殮，只好暫時寄放在義莊之中。也指現在的太平間。你跟着我進去，我要到那些屍體上尋找一樣東西！！

不是吧？這不是和現代停屍間一個道理的東西麼？聽剛纔沅天說的這麼深入，其實我真不想進去的，但要是自己待在外面我會感到更加不安的，沒有辦法只好跟着沅天走進了這間古舊陰森的義莊。

其實我是好奇沅天到底要在那些屍體身上尋找什麼的呢？！

這種事情跟着他走進去自然就知道了，要是讓我一個人進入這種地方我一定會嚇的半死，沅天這個人深得驅鬼技術，好幾次都幫助過我，我想跟着他應該沒有問題。

不過我也考慮到謝福生昨天晚上給我說的話，我知道沅天這個傢伙的動機沒有這麼單純的，所以無論如何在任何時候我都要留一個心眼兒好用來保護自己。

這個義莊看起來應該很有年頭了，整個佈局都是用木頭構成的，義莊兩個字本來用的白色墨水塗抹上去，由於經過長年累月雨水的沖洗，現在已經開始出現脫落的跡象，原本在木門的左右掛着的一些破爛的衣服，隨着白天的陰風在那裏搖擺着，我想這些衣服應該是用來招魂用的啊，在以前的電視裏面我就看到過。

（本章完）