4月15日上午，廣場的搭臺基本結束。紅色的大板塊老遠就能吸引着人，讓許多市民駐足圍觀。

這時候，這些市民就發現，身後多了一些人。回頭一看，可不就是那最後關注的副市長盛文風嗎。他們立刻主動讓開一條道路，只是盛文風卻擺擺手說道：“你們繼續做你們的，不必管我。”

隨後，他與漢劇團的團長說道：“這次一定要把這齣戲給唱好，這極大的豐富了本地的人文精神，對非物質文化遺產做出了突出的貢獻。戲劇的節目是誰負責的？”

團長急忙將秦蓮香拉出來，秦蓮香回答道：“這次的劇目是這樣的。高甲戲《五女拜壽》、莆仙戲的《包公賣三鍘》以及本地的託棍木偶戲《舞長凌》。都是我們反覆研究確定下來的。”

盛文風點點頭，“很好，確實都是經典中的經典。你們要好好的演，爭取給觀衆帶來不一樣的體驗。”隨後他又特別強調：“這出包公戲我也很愛看，也希望你們能唱好來。”

團長急忙點頭，“這是一定的。包公戲一向是我團的經典劇目，肯定不會自砸招牌。”

“不管怎麼說，這包公戲裏宣揚的除惡揚善、秉公執法一直都是中央特別強調的，與中央的方針政策是並行不悖。”盛文風走到舞臺側面，看着那“公正在”銅製雕像，意味深長的說道。

兩人急忙保證會好好的演出，隨後便親自送這位領導上了車。

盛文風的司機開車離去，他摸了摸口袋的筆記本，卻掉出一張紙條，他一看，徹底的愣了。

到了晚上六點，偌大的人民廣場是人滿爲患，都想往那演出的現場趕去。檢票的同志基本上是忙不過來，面對着後面黑壓壓的人頭，只能提高效率。

江西穆大概是六點半到，就已經排在了千米之外。宋情詞與段虹晚一點到，也跟着排在了後面。

“我以爲會沒人看，就大吃了一頓再過來。”宋情詞預估錯誤，“我沒有想到會有上百個人在這裏。”

“你想錯了，這裏的人都很愛看戲的。”江西穆解釋道：“每一場戲都會爆滿。”

段虹似乎很不高興，“從來沒有排過這麼長的隊。我去世博會從來都是VIP綠色通道，一分鐘的隊伍我都不會去排。”

“這裏沒有綠色通道，只能忍忍咯。”宋情詞這樣安慰道。

“而且——進去之後，不能出來。”江西穆伸頭看向這裏面的座位。座位的四周被隔離帶給隔開，有安保人員站着。

段虹鄙夷道：“真不自信，肯定不好看，擔心到後面人都走了，演給誰看。”

大約將近七點多，三人順利的進到裏面，並找到了座位。這次確實有些倉促了，椅子只有前四五排是有靠背的，後面的大部分全是塑料椅。不過好在他們的座位靠前，不影響觀看。

由於現在還沒有開始，舞臺上幕布緊閉，僅有一束光透射出來，讓人很想看看裏面到底在準備什麼。

“我在電影院都沒有看到這麼多人。”宋情詞站起來回頭，看着黑壓壓的人頭，又乖乖的坐回原位。

段虹拿出化妝棉，對着鏡子補妝，並責怪道：“都讓你快點了，你還在磨磨唧唧的在H&M看衣服褲子。昨天買的衣服你都來不及穿，今天你還要買，幸好我拉住你，不然你得抗十幾個手提袋，我纔不會幫你拿。”

宋情詞撒嬌道：“真是控制不住嘛，看到好看的就想要買下來。”

七點半，演出準時開始。

首先按慣例，肯定是領導的講話。但之前說好是盛文風登臺講話，卻變成了區長講話。下面的市民自然對此沒有付出高漲的熱情，反倒是嘰嘰喳喳與旁人說着其他的閒話。講話依然是不負衆望的空話與套話，比如好好傳承非物質文化遺產，搞好文化建設幾個一工程。

在一片稀稀拉拉的掌聲中，正式的演出開始。

大幕慢慢掀開，輕快的音樂響起。只見那幕布是一田園小道，用墨筆勾勒出一道山水畫。

在明快的鑼聲笛聲下，三個演員開始登場，三人並排而走，時左時右，似若擡轎子。再看看演員的臉，均爲小花臉，僅僅在鼻子以及眼睛上塗上白粉，勾勒出眼眸。這便是行當當中的丑角。

三人的唱調有些怪，與之前聽過的大爲不同。一句話，來回變調好幾次，且動作十分的詼諧，一開始就惹人發笑。

這一齣戲便是高甲戲《五女拜壽》，江西穆查手機，大概瞭解這齣戲的內容。《五女拜壽》講的是楊繼康做壽，五個女兒女婿前來祝壽，因養女三春及婿鄒應龍禮薄，楊夫人甚不悅。後楊因事獲罪，投靠各女均受拒，唯三春夫婦將其收留。後鄒中舉，楊亦沉冤得雪，因前情不認衆女而只親三女的故事。

而高甲戲最初源於明末清實初農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝遊行，是本省諸劇種中流播區域最廣、觀衆面最多的一個地方戲曲劇種。高甲戲音樂以“泉腔”弦管爲主，兼收傀儡戲、梨園戲和民間小調，既有清婉纏綿的音韻，又有激昂剛健的腔調。

事實看來，《五女拜壽》挑選了拜壽這一橋段是十分的精妙。尤其是養女與女婿在壽宴上對其他姐妹言語挑剔的片段，是十分的精彩，人物的衝突常常是惹人笑開懷。五個女兒之間的鬥爭，也逼得老母親泣涕漣漣，下堂避而不見。直到老壽星勸服這些女兒女婿，老母親才上臺破涕爲笑，全家才得以再次團員。

一個小時的表演，笑聲是一片接着一片，活躍了場上的氣氛。

或許這就是高甲戲的魅力，在詼諧的表演及唱調當中，觀衆在歡笑當中，瞭解許許多多的哲學。

江西穆之前是對戲曲是十分的排斥，直到這些天聽戲劇，尤其是本地的戲劇，才發現並不是那麼的晦澀難懂，也不是想象中的曲高合歡。正如應天良所言，本地的方言融入戲曲當中，一點都不會覺得音調突兀，反倒覺得十分的貼合，比起京劇，似乎好聽不少

就連宋情詞，也是看得津津有味，常常是捧腹大笑。

幕布再次合攏，舞臺裏的人在裏面匆忙的換着檯布以及道具。舞臺外面，叫賣瓜子花生茶水的也是生意興隆。

在那一刻，放佛回到了

民國乃至明清時期，在戲院品一齣戲，喝一杯茶，暢快的一天就是這樣度過。

“覺得不錯吧段虹姐。”宋情詞買了一包花生，小聲的詢問道。

段虹又有用鏡子，將眼睫毛給弄好，然後漫不經心的回答道：“不錯，看得我眼睫毛都掉下來了。”

宋情詞不知該怎麼接下一句話，便轉頭問向江西穆：“下一出是什麼？”

看她樣子，似乎有些迫不及待了。江西穆回答道：“重點劇目，《包公賣三鍘》。”

宋情詞拿出手機急忙查看這個劇目的情節。之前還抱怨爲什麼不是IMAX的電影票，現在卻主動來了解情節。倒不如說這是一種莫大的改變。

“好像挺不錯的樣子。”宋情詞唸到：“是因皇帝的袒護包公不能萬惡的陳世美之子陳夢，而感覺法不公、律不平，留這三口鍘也沒用，還不如賣掉換錢來更好。”

果不其然是盛文風挑選的戲，處處充滿了正義與公正。這倒是與他的個性有關吧，昨天那摔禮的姿態，還真有包公之風。

據悉，好些個戲劇團都會保留包公戲的劇目，常常當作鎮社之寶，所以有關於包公戲，劇目也是最多，最全的一個。看到包公懲奸除惡，百姓總會忍不住的高嘆一聲。

這時候，鑼鼓開始敲響，且十分的急促。與之前的五女拜壽那種歡快是極大的不同。幕布拉開，十幾個演員身着官府出來，分站在兩旁，不一會兒，身着黃色龍服的小生出來，趾高氣揚，中氣十足的唱着出師的原因。這應便是劇中的陳夢。

官兵下去，便是幾個百姓上場，劇中的覃香蓮一副愁苦的樣子，唱到：“官護官，人吃人，度日如年生計難。”最後幾個字的音調綿長有力，再配合手勢與眼睛，演得十分的到位。

這應便是莆仙戲本身的特色。據悉，它的表演古樸優雅，不少動作深受木偶戲影響，富有獨特的藝術風格；其唱腔豐富，綜合了當地的民間歌謠俚曲、十音八樂、佛曲法曲、宋元詞曲和大麴歌舞的藝術特點，用方言演唱，具有濃厚地方色彩，迄今仍保留不少宋元南戲音樂元素，被譽爲“宋元南戲的活化石”。

江西穆知道應天良出演包公，卻是在後面纔出場。當看到那滿臉黑漆漆的裝束出來，他忍不住的低下頭，總覺得嚴肅不起啦。

但應天良的演技確實也沒得說，在唱道：“當斷不斷必自亂，當官就要爲民申冤，天子犯罪庶民同。”臺下自然抱以熱烈的掌聲。

不過真正的戲劇衝突便是丞相寇準傳來聖旨，要求法外開恩，不斬陳夢。包公可是氣得手不斷的翻飛着長長的鬍鬚，腔調帶着極其的憤怒：“條條律法成空文，氣煞老夫咬切斷。皇上賜了三口鍘，不讓怨者討公道。鍘已失靈，鍘已失靈咯。”

再賣三鍘這段時候，音樂陡然一轉，變得十分的歡快，放佛探春。三鍘在菜市賣掉，覃香蓮走着圓場步，十分的焦急不已。

江西穆在欣賞過程中，突然發現了一個事情——此時覃香蓮穿着的服飾，可不就是那粉紅色的青衣服飾？似乎還真是暮山溪死死拽着的那件服飾。

（本章完）