1921年8月15日，在科技預算開始前，梅捷夫向大會提交了教育修正案，他自己也兼任了科研部長，擠佔一點兒時間的插隊，自然不是問題了。

大會主持人勞力士多德，接到報告後很是詫異，這個速度實在是太快，昨天被否決，今天修正案就出來了。很快他就反應了過來，快就快吧，可能是教育部有備選方案！

“今天的科研經費預算，情況有些特殊，在此之前梅捷夫先生提交了教育部的經費預算修正案，現在還是先完成我們昨天的工作吧！

教育部關於被否決三億列弗教育經費修正案，如下：

1、取消擴大義務教育的適用範圍；

2、建立兩所專業院校，包括一所藝術學院和一所文科類綜合學院。

理由：建立藝術學院，目的是弘揚保加利亞的傳統文化，並且要將傳統文化推廣到全世界，其中又以電影學院爲重點。

建立文科類綜合學院，目的也一樣，側重點是文學、歷史和考古。”

說完勞力士多德停頓了片刻，等大家消化了一下後，又繼續說道：“現在有疑問的議員，請舉手！”

“第一排，最左邊一位先生請回答！”勞力士多德說道

青年男子站了起來說：“尊敬契科夫先生，請問教育部這次爲什麼要將電影列入藝術學院的重點？

從藝術的角度出發，我沒有發現電影是什麼高深的藝術，它有什麼資格作爲我們發展的重點？”

在20世紀初，電影的影響力還很小，當時的藝術界還不承認電影也是一門藝術，反而被當成了一連工業產品。

最具代表性的就是，電影被當做了專利技術，在美國愛迪生電影公司，還憑藉這項技術，收取電影拍攝專利費！

（電影的發明人，爭議性很大，法國的奧古斯特盧米埃爾和路易盧米埃爾兄弟和美國愛迪生公司，都各自宣佈自己是發明者。

當時歐洲各國廣泛認爲是法國人最先發明的，世界上第一部電影是法國人在1895年拍攝出來的。）

契科夫淡定的回答道：“因爲傳播性，要弘揚我們的傳統文化，就必須要具備強大的傳播性，而正好具備這一切，他可以將我們的傳統文化搬到屏幕上，同時讓上百萬人看到，這是其它傳統途徑所不具備的！

藝術之中也有通俗藝術，雖然不被藝術界認可，但是它的存在是確確實實的，電影可以算做是通俗藝術中的一種！

如果要比高雅藝術，我想意大利人和法國人最有發言權，我們的文明進程被打斷了幾百年，這方面是不可能和他們比的！

真正適合保加利亞的反而是廣受民衆們喜愛的通俗藝術，因此教育計劃推廣的是通俗藝術，電影由於它本身所具備的傳播性廣，成爲了我們發展的重點！”

青年男子再次提出了疑問：“可是電影只是一件工業產品，不具備藝術性，靠它來傳播我們的傳統文化，真的可以麼？

甚至爲了取悅觀衆，很多藝術都被扭曲了，這已經偏離了藝術的本質！”

契科夫微笑着說：“藝術的本質是什麼？在我看來，藝術是爲人服務的，藝術的本質就是人，‘人’才根本！

每個時代都有每個時代的特點，流行的藝術也不一樣，我們的祖宗都知道取捨，到了我們這裏爲什麼不可以呢？

民衆們喜歡的藝術，就是當代保加利亞的藝術，沒有必要強行扭曲，高雅藝術還是交給法國人和意大利人玩兒吧！

我們還是要尊重民衆們的選擇，這也是時代的選擇，只要不違背倫理道德，不違背法律的藝術，都可以成爲這個時代的標杆！”

“以人爲本”就這麼被堂而皇之的拿了出來，居然還是爲了“藝術”，在後臺的斐迪南都差點兒笑出了聲來！

這算什麼？大忽悠術麼？不是用在農業、科技，這些領域更加合適麼？

不過場上的反響還是很不錯的，掌聲已經響了起來。很顯然這些代表中，就沒有幾個藝術界的，否則就是另一種場面了！

片刻功夫後，會場再次安靜了下來，勞力士多德又開口說：“會議繼續，有疑問請舉手！”

“第二排，右手邊第五位先生請提問！”

不要奇怪，爲什麼議員都是男的，雖然斐迪南開放了選舉權，但這個時代的主流依舊是男權社會！

有資格參與投票的基本上都是男子，並且論起貢獻度來，也是男子佔據了優勢，公平競爭之下，女議員自然是難產了。

既然是公平競爭，斐迪南自然也沒有插手了，搞幾個花瓶出來裝點門面，對於整個社會是沒有任何作用的。

至於什麼時候能出現女議員，這個就只能隨緣了，或許再過上個十年八年，就出現了一名德高望重的女性，出現在會場上，這個很難說的準！

“請問契科夫先生，建立這所文科類專業學校的目的在哪裏？還有爲什麼要側重文學、歷史、考古？

我們都知道文學家，要靠天賦不是學院就能培養出來的！現在我們的國內出現的文學家，基本上都是理工專業畢業的，文科類專業反而沒有出現過？

歷史我們從小都在學，有必要一直專研下去麼？全世界歷史專業的畢業生，都是靠國家養着，除此之外他們很難找到工作，我們要培養一羣蛀米蟲出來麼？

很遺憾，我才疏學淺，很難區分考古和盜墓的區別，這是違背倫理道德的職業，我不認爲他們對國家有什麼作用！”

聽了這個質詢，斐迪南非常想問，說這話的時候你良心不會痛麼？現在保加利亞的文學類專業，都是招收的什麼人？

基本上都是混日子的富家子弟，通俗來說就是學渣，很多學校這個專業都不用進行升學考試，只要有錢就可以讀！

普通人怎麼可能去報名呢？就算是個人喜歡，也被家長給鎮壓了，理工類專業纔是好學生的去出！

總不能指望一羣連文章都寫不出來的學渣們，成爲文學家吧？況且這個基數也是個大問題啊？

目前保加利亞在校理工類學生，七八十萬還是有的，而文科類專業只有可憐的三四萬人，文學類專業學生人數更是從來都沒有超過四位數！

在這歷史大變遷的時代，誕生的文學家，大都是理工類院校畢業，也就沒有什麼奇怪的了！

契科夫依舊淡定的回答道：“這個問題提得好，先說文學吧！我們這裏的文學院，可不是教學生怎麼寫文章的，寫文章是小學老師交的！

我們建立文學院，主要是古文學，研究古代的文字，解開歷史的迷霧。比如：我們科學界就有一種猜測，上古文明有可能比我們現在的科技更加輝煌；又比如已經消失的亞斯蘭特文明，這些都需要揭開謎底，而古文字就是其中的一把鑰匙！

我首先聲明一點歷史學者不等於蛀米蟲，當然混日子的歷史學者就真的是蛀米蟲！

保加利亞的文明傳承多次出現了斷層，我們這個民族也被外來勢力給分裂了，即便是現在我們也只是剛剛統一到了一起。

由於受外在環境的影響，現在的保加利亞依舊有一部分民衆被毒害，不認同我們是一個民族，這就需要我們找出證據來，讓那些野心家們閉嘴！

實際上現在分裂的很多民族中，都有過記載這一段歷史，祖先們希望通過遺留下來的信息，讓我們後代再次統一！

只不過到了近代，野心家們爲了自己的利益，選擇了毀滅歷史真相，直到前亞美尼亞總統維克多基斯站了出來，我們才揭開了歷史的真相！

歷史學者們的該上場了，這是時代賦予你們的使命，揭開這段被隱藏的謎底，我們需要更多的資料，讓民衆們瞭解真相！

考古和盜墓在表面上看起來區別不大，實際上兩者之間的區別還是非常大的，盜墓賊是爲了利益，在挖掘古墓、遺蹟，無論是在文物保護和倫理道德是都是不容接受的！

我們的法律上還規定，在保加利亞的本土上，任何擅自挖掘古墓、遺蹟的行爲，都是非法的。必須時刻，保加利亞民衆可以直接擊斃他們！

建國以來，死在我們廣大民衆槍下的盜墓賊，也有三位數了吧，被送進礦山的至少也是四位數，足以看出政府打擊盜墓的力度！

而考古更主要的責任是保護文物，尋找遺蹟、資料，和歷史學家們一起揭開謎底，這並不等於盜墓。

他們也一樣沒有私掘古墓的權利，要開挖古墓，必須要獲得保加利亞政府的授權，建國以來我們保加利亞政府還沒有授權過任何一次開挖古墓！

除非是在特殊情況下，正常情況下，政府是不會給予這種授權的，你們都是監督者，所以不用擔心考古變成了盜墓！”

契科夫沒有說的是，這個僅限於國內，國外就不受限制了。當然說出來，大家也不會反對，這個年代可沒有聖母生存的空間。

說話都是需要負責任的，可不是後世在網上瞎吼兩嗓子就算了，按照保加利亞當時的道德準則。

比如說：你同情難民，那麼你就要掏出真金白銀來幫忙，否則就會被人認爲是表裏不一。同時你還不能損害別人的利益，這一樣構成犯罪！

至於要求國家出錢出力，那就更不存在了，納稅人的錢不能夠浪費，政府是沒有資格動用政府財政去做慈善的！

斐迪南清楚，這實質上也有些極端了，不過他依然沒有打算改變，從保加利亞確定立國之本那一刻開始，這些就被註定了！

“有付出纔有回報，權利與義務對等”，這種觀念不容被打破！