在一間裝修簡樸實用的書房內，沈康坐在書桌前，認真仔細地一張一張地檢閱紀寧抄寫的《論語》和《中庸》。
紀寧恭謹地站在書桌前面，目不斜視，執弟子禮。
這間書房佔地很大，足足有三間普通房間那麼大，但一點也不覺得寬敞。
因爲書房內是一排排的書架子，書架子整齊歸類地放滿了書籍，其中不乏一些年代久遠的真本或孤本，簡直就是一個小型圖書館。
一盞茶的功夫，沈康把紀寧抄寫的《論語》和《中庸》都仔細檢查完畢了。
其實，紀寧沒抄寫多少，就一共五遍，反正沈康沒有限定時間。
而且，對他來說，用毛筆寫字，哪怕是用最好的毛筆紫毫筆，也不如用一支普普通通的水性筆寫字利爽。
“字不行，回去多練練。”沈康檢查完紀寧的“作業”後，擡頭說道。
“諾。”紀寧老老實實地拱手行禮應道。
其實他現在的字已經進步不少了。
沈康打量地看了一陣紀寧，問道：“那首勸學詩可是你所作？”
“是先父昔日所作。”紀寧躬身深拜地說道，“徒孫尚還懵懂年齡之時，先父曾以它勉勵要求徒孫，但也告誡徒孫切不可傳與外人聽，否則遭人恥笑。徒孫依稀還記得，先父還教導說，學問之道，須知行合一，止於至善，切不可空談妄談……”
“等等！”沈康突然打斷紀寧的話說道，“剛纔你說什麼？學問之道，須知行合一，止於至善？”
紀寧忽然全身一緊，硬着頭皮答道：“是的。”
“知行合一，止於至善”這句話可是明朝儒道大思想家王陽明提出來的，我怎麼就隨口就說出來了呢？可千萬別被沈康發現什麼呀！
幸好，沈康已經完全被“知行合一，止於至善”這句話吸引住了。
他自語地來回唸了兩三次，品味這句話的韻味，眉飛色舞起來。
“哈哈，好！好一句‘知行合一，止於至善’！”沈康忽然高興地擊掌地叫道。
末了，他又突然悲痛地惋惜叫道：“嗚呼，仲昆，吾之弟子，汝英年早逝，惜乎！惜乎！”
聽見沈康緬懷悲痛紀凌，紀寧暗暗送了一口氣，這老頭肯定真以爲“知行合一，止於至善”這句話是紀凌所說的。
紀寧微低着頭，裝作悲傷，腦海裏忽然記起，沈康本人就是儒道理學派的宗師，與北宋理學創始人之一張載的思想接近，提倡“篤實尚行、經世致用”。便宜老爹是沈康的最得意弟子，肯定是繼承沈康的衣鉢，那麼便宜老爹也是理學派的人。
“知行合一，止於至善”這句話也可以解讀爲理學範疇。不過，王陽明是儒道心學集大成者。
極左與極右，往往是一線之隔，印證了《易經》的極陰爲陽、極陽爲陰的哲學思想。
所以，沈康一點也不懷疑“知行合一，止於至善”的是否真的出自紀凌之口。
沈康悲痛惋惜愛徒英年早逝一陣後，目光再落在紀寧身上，明顯溫情了許多。
紀寧並不能知道，此刻的他與當年的紀凌的相貌身高真的很相似，連氣質也有三四分相似。
“永寧，既然是你父親的教導，那麼你就當繼承它，將它視爲己出，並將它發揚廣大。”沈康說道。
他的意思是“知行合一，止於至善”這句完全歸紀寧一人所有，甚至包括“爲天地立心”這首勸學詩。他沈康不會說出去，更不會佔爲己有。
紀寧立即拱手作揖拜道：“諾。”
頓了頓，沈康接着說道：“如今金陵城謠傳你在公堂上所作的勸學詩是你父親的遺作，這個謠言是老夫刻意放出去的。你可明白其中意思？”
“永寧完全明白師公一片苦心。”紀寧拱手說道，“永寧不過一介廕襲得了功名的小小秀才，哪當得起‘爲天地立心’？”
對於這個謠言，他是很歡迎的。
‘爲天地立心’這首詩的思想境界太高，要是被人認定是他作出來的，那他就危險了。
所以，他的想法是：唉，便宜老爹，你又替我擋災了。而作爲回報，我又給你揚名了。
沈康微頷首，說道：“你能明白就好。木秀於林，風必摧之。你還太年輕，暫時經不起大風大浪。對於揹負謠言，可能給你帶來不好的影響，但等你才學漸成，名動天下後，謠言自然而然不匿去。正所謂天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。”
“永寧謹遵教導。”紀寧只能再躬身拜道。
又頓了頓，沈康從書桌右上角取過一張書寫着文字的紙，對紀寧說道：“你的自白文的行文方式很好。自成一體，能讓所有人都能聽懂，即便是未經教化的山野村夫。如能推廣開來，天下再無難讀之書，可謂是功德無量。”
“不過，你功名太低，妄自貪圖大功德，必招禍害。”沈康繼續說道，“所以，老夫嚴令禁止你再使用這種行文方式。除非有朝一日，你成爲稱號大學士，你纔可以向天下推廣。”
“諾！”紀寧只能再次應聲道。
被沈康一個謠言一個嚴令，他在應對紀敬逼害時建立的才學聲望一下子被打回了原形。
紀寧只能再心底苦笑。
不過，步子太大容易扯到蛋，還是低調點的好。安全。紀寧在心裏安慰自己道。
“你最近都在讀什麼書？”沈康問道。
紀寧說道：“回師公，最近一直在攻讀四書五經。永寧是真的才疏學淺。”
沈康倒沒說什麼，直接從書桌面左邊取過兩本書，說道：“這兩本書，一本《論語》，一本《中庸》，都是老夫註釋過的，你拿回去認真讀讀。有不懂的，記下來，下次見面可以問老夫。”
“謝謝師公恩賜。”紀寧恭敬第行禮，然後恭敬地上去取書。
沈康是儒道理學派的宗師，讀他註釋過的《論語》和《中庸》，基本就是接受他的理學派思想了。紀寧作爲地球二十一世紀穿越過來的唯物主義者，接受儒道理學派是最合適不過了。要是被逼加入儒道心學派，說不定能把他逼成神經錯亂。
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