孔子死了方基石也很難過，過來幫忙處理後事。!好在有子貢等人主持，一切都很順利。

沒有了這個老友，方基石很顯得很孤單。在春秋時期，能活到他這個年齡的人，是很少有的。而且！像他這麼強壯的人，更是少有。與子貢等人也說不到一塊去，畢竟人家是晚輩，把你當成長輩尊敬着。

與曾參的年齡差距更大，但是！曾參還是經常過來找他，請教一些事情。說是請教，其實是晚輩的客套話，只是過來看望你，順便問問而已。

“先生的學說思想，核心在修身！修身是基礎，自律是基礎。然後纔是齊家、治國、平天下。”

不管曾參是客氣還是真的來求教，方基石都要重申一下：修身自律是基礎。

“是！方伯！”曾參認真地點頭應着。

“當年你先生在去東周洛邑的之前，已經懷疑人生了，他懷疑禮，並思考禮，纔去問禮的。問禮是假，問道是真！老子曰：不懂人，又如何懂禮呢？禮是爲人民服務的。律法等等一切，都是爲人民服務的。所以！禮和一切律法一樣，都不能束縛於人民。

但是！禮是需要的，是給世人的行爲一個大概地規範，有一個遵循的標準，而不是過於拘泥。過於拘泥了，會束縛世人的手腳，不利於生活、生存。

老子的道學，認爲社會是由一個個個體的人組合而成。他的這種說法，能夠給人以誤解，認爲老子的道學是把社會、國家化整爲零了，是亂世。其實不是！只是老子看到了社會的本質。社會本來是這樣地，是由一個個個體的人組合而成的。

還有！老子的道學認爲國家是因保護子民而建立起來的，也因不能保護子民的生存而滅亡的。這一點，也說到點子面去了。可是！一樣被世人誤解了，認爲老子的道學是反對國家存在，是在分解國家，是在亂世。其實不是！是老子看到了國家的本質。

只有知道人的本質、社會的本質、國家的本質，才能懂人。只有懂人，才能懂禮。知道麼？”

曾參點頭道：“謝謝方伯！謝謝！”

“所以！無論是老子的道學，還是你先生的儒學，都是講修身的！自身修養不好，無法參與社會，更無法管理社會。只有我們每個人做到自律，不去亂世，纔能有一個安穩、和平的社會大環境。

當然！這是美好地願望：如果我們大家都按照這個願望去做，去修身，社會能安穩、和平起來。可是！我們的願望、想法是好的，是正確地，都只能是我們的一廂情願。因爲！我們活在一個現實世界裏，活在一個複雜地世界裏。

世界那麼大，人口那麼多。畢竟有着我們一樣想法的人很少，有着正確想法的人很少。幾乎是一個人一個想法，而他們也跟我們一樣，認爲他們的想法是正確地。所以！我們無法要求別人跟我們一樣地想法。

所以！老子說！我們不能強迫別人來接受我們的想法，並如此去實踐。而是！我們當去廣泛傳播我們的學說思想，讓更多地人知道，讓世人去自覺接受。

老子說！沒有辦法！只有經歷過時間的考驗，歷史事件的檢驗，世人才能鑑別出哪個學說思想是正確地，哪個學說思想是不完善的。

所以！老子說你先生的做法是激進的，違背了順其自然的道理。而你先生一直認爲老子的道學過於被動，不能積極救世，不能立竿見影。

你先生的心情是好的，他憂國憂民，一心想用最快地速度去拯救天下蒼生。

後來的他！周遊列國後的他，才漸漸地明白過來，激進是沒有用的，只能順其自然慢慢來。

出仕是對的，普及教育更是對的！

出仕！可以在實踐總結經驗，修正自己的學說思想，也能夠擴大影響，快速傳播自己的學說主張。普及教育，可以長遠地傳播自己的學說主張，做到世代相傳！是不是？”

“是！是！方伯！”曾參點頭應道。

“還有是！無論是你先生的儒學，還是老子的道學，都是爲人民服務的。初衷都是一樣地，都希望能夠拯救這個世界。只是各自的方法不同，出發不同。

你先生希望積極人生，從而快速達到目的。而老子認爲：只有方法對了，才能事半功倍達到目的。差之毫釐，失之千里。出發點錯了，路走偏了，無法到達預定的目的地。

老子的道家不僅僅是化整爲零，而一樣是組合、重構社會的。化整爲零不是目的，只是認清本質。重新組合，纔是老子道學的核心。

老子一再強調！單單靠我們一個人的力量，是無法面對強大敵人的。所以！我們要重新組合。我們要與配偶團結，組合成家庭。我們要與兄弟姐妹組合、與爹孃的兄弟姐妹以及他們的後代組合，組合成家族。我們要與周邊人組合，形成更大地力量。

這是老子道家學說所倡導的重新組合，置於如何去組合，是完全可以運用你先生的學說思想去組合的。兩個學說之間，不是分裂的，更不是對立的。而是！互補的！

老子的道學是治心！而你先生的學說主張是治世。光治心是不行的，必須實踐社會。光治世不治心也是不行的，一個人不知道爲什麼而活着，活着是爲了什麼，你怎麼治世？是不是？”

“是是是！方伯！”曾參又點頭應道。

曾參與顏回不同地是：曾參能說，顏回不善言辭。顏回老實，在陌生人面前不愛說話。但在熟習的人面前，他是很能說的。一句話！顏回不善外交，而曾參很活絡。

經常與這個年輕人說話，方基石不僅覺得自己不老，還越來越喜歡曾參。

按照年齡來講，曾參跟方基石的孫子差不多大，可他是孔子學說直接傳承人。所以！曾參尊他爲大伯。

孔子的大多數學生都尊稱方基石爲大伯，已經成爲習慣。

子路只孔子少九歲，一樣稱孔子爲先生，尊師如父。當然！有時脾氣來了，他是什麼也不顧及的。