方基石與孔子的關係，那是不用說的。

方基石把孔子當成未來的聖人，所以！一直保持分寸的。要是以他軍人的脾氣，孔子那樣對待老子，以及跟老子的道學唱反調，他是要翻臉的。

不！他是想動手打人的。

可看在他是未來的聖人份，才一直剋制着自己。

孔子對方基石的態度，也一樣。他感激方基石大哥給予了他人生的鼓勵，感謝方基石大哥給予他的幫助。所以！一直懷着一顆感激的心，與方基石相處着的。

要不然！面對方基石的那個德性，對他大呼小叫地，他是很不爽的。

看在是大哥的份，他纔沒有發作。

作爲人，他孔丘一樣是有脾氣的。他雖然是未來的聖人，可聖人不是天生的，聖人是成長起來的，是一步一個腳印走過來的。

聖人的成長經歷是豐富的，沒有經歷又如何能體悟人生的真諦呢？

在開始的時候，孔子稱方基石不是“大哥”，而是大叔，是把他當成長輩來對待的。後來！在方基石的一再要求下，才兄弟相稱的。

爲此！孔子彆扭了好長時間，覺得與方基石稱兄道弟，是對方基石的不尊重。

晚！讓客棧的廚房又準備了新的酒菜，繼續吃喝。不過！晚不再是兩人吃喝了。把南宮敬叔與方忠兩人也叫了進來，四人在一起吃喝。

四人圍在一個案幾前，是個長形案几，一邊坐兩人。方基石與兒子方忠坐一邊，孔子與南宮敬叔坐一邊，面對面坐着吃喝。不像電影、電視劇那樣，一人一個案幾的。

出門在外，哪裏有那麼多講究？何況！他們是貧1下11農，身都沒有多少錢財。

孔子雖然是士級身份，可他一樣沒有錢。方基石有錢，可他沒有帶錢在身的習慣。他是軍人出身，更喜歡野外生存。

再說！電影、電視劇的場景，都是做作出來的。在現實生活，並不完全是那個樣子。

在天子、諸侯君王、世襲貴族等有錢人家裏，也許是那個樣子。在普通人家，根本沒有那麼多講究。

還有！坐姿也不是那麼講究的。只有在天子、諸侯君王的朝堂，纔有一定地講究。在私下的場合，是很隨便的。後世爲了捧聖人孔子的禮，才誇張了一些。

也可以說：後世的人都是“五毛一族”，爲了迎合統治者需要，才故意那樣地。

在春秋之前，天子和君王不那樣“坐”。他們的坐姿是有規定地，但絕對不是電視劇所拍攝的那樣，“跪”在那裏自己坐自己的腳後跟。

還有！對於施禮等什麼地禮節，也不是那麼嚴格的。

要說嚴格，還是在漢武帝以後，一些人爲了迎合漢武帝，才設置出衆多禮節。甚至！他們設置出來的禮節，孔子教給學生的禮節還多。

經過與方基石的“論道”，孔子豁然開朗了起來。道理不辯不明，通過辯論，他又悟出了許多道理。先前的疑惑，一下子沒有了。他的病，也在吃喝和辯論之間，跡般地好了。

孔子的病，不僅僅是因爲趕車累的，也不僅僅是因爲得知死人的消息後嚇的。而是！心病！沒有開悟的心病。

自從強迫自己離開老子後，孔子的心情特別地複雜！他覺得自己悟了，可他又說不出所以然。在幾種原因下，他才突然倒下的。

還好！當地有一個好郎，給他開了鎮神的藥，讓他靜養，才緩解了他的病情。

“吃！喝！”孔子主動地把食物夾到南宮敬叔與方忠面前的盤子裏，命令兩人吃下去。

南宮敬叔與方忠兩人，都不敢相信，孔老師大病之後換了一個人似的，不再那麼不怒自威。老虎不吃人，形象要不得。

第二天一早，孔子第一個起了牀。也是第一個出了房間來到外面，用他的斷劍，舞了起來。

南宮敬叔見先生都起來了，也只得跟了起來。見先生拿着斷劍出去了，他也跟了出去。先生在場地揮舞着斷劍，他在一邊抱着膀子看熱鬧，一臉莫名其妙地樣子。

方忠也早早地起來了，跟在先生的後面出了客棧，在客棧的一側練起了拳腳。

方基石也起牀了，但他並沒有去練功，卻是站在二樓朝着下面的三人看着。

三人三種表現，孔子與方忠的認真，南宮敬叔的玩世不恭，都展現在眼前。

吃過早餐，結算了房錢，四人路了。

孔子大病初癒，方基石沒有讓他趕馬車，讓他坐在車廂內。方忠是個老實人，沒有去騎馬，陪着先生。

南宮敬叔自然是騎了方基石騎來的馬。這匹馬是周敬王送給方基石的，是最好的良馬。

一路之，孔子沒有閒着，裝着隨便問的樣子，考着方忠的學問。

方忠不是孔子的學生，他是在季平子的府長大的，是季府的先生教的學問。

孔子考了他許多問題，結果！方忠都對答如流，沒有出錯。

嗯！很好！

孔子很滿意。

得知孔子從東周洛邑向老子“問禮”回來了，魯昭公與季平子等人都派人出城來迎接。整個魯國皇家，都把這次事件當成一種榮譽、榮耀。

因爲！孔子在與齊國的關係，起到了一定地作用，給魯國長臉了。

回到曲阜城，孔子等人沒有敢先回家，直接去了魯宮，拜見魯昭公與季平子等人。

先去魯宮，意思了一下，出來了。接着去了季平子的府，拜見季大夫。

平時的季平子等人，是很少去魯昭公那邊“班”的。只有重要大事，才聚集到魯宮那邊。也只有祭祀祖宗等大事，纔到魯昭公那邊去的。平時一般的事情，都是“在家辦公”。

悟道後的孔子，跟換了一個人似的，虛假了許多。表面！他還是原來的樣子，彬彬有禮。可實際，他已經在老子的調教下，懂得什麼是禮了。

老子說：不懂得什麼是人？你又如何懂得什麼是禮呢？

禮！只是規範世人行爲標準的一種方法，不是救世的辦法。所以！不要拘泥於禮，不要一個大活人被各種禮節給束縛了。

克1己1復1禮不是救世的方法，只是約束自己的方法，只是做人之本。