老人們都說北京城是個“八臂哪吒城”，傳說裏也都說只有八臂勇哪吒才能鎮服得了“苦海幽州”的孽龍，或許這都是迷信的說法，但是確實是不能夠否認，北京就是一個巨大的風水局。在古代還是非常關心風水的，尤其是像這樣的都城，更是要考慮風水方面的各種因素。
北京城據說從元大都時期開始，就是經過了很大的風水佈局的，不過之後是究竟怎麼樣修造的這一座“八臂哪吒城”的，這在北京就傳說下來一個民間故事，這其中還有劉伯溫和道衍鬥法的故事在裏面，所以諸位有興趣可以自行百度看看。
不過其實有些假的就是，在明成祖的時候，劉伯溫應該早就沒有再爲明國做事了，根本不會出現這種兩個人搶功的事情來，各位可以只當是一個飯後談資來看待。
北京歷來被風水學家稱爲“山環水抱必有氣”的理想都城，其西部的西山，爲太行山脈；北部的軍都山爲燕山山脈，均屬崑崙山系。兩山脈在北京的南口（南口是兵家要地）會合形成向東南巽方展開的半圓形大山灣，山灣環抱的是北京平原。地勢由西北向東南微傾。河流又有桑乾河、洋河等在此匯合成永定河。在地理格局上，“東臨遼碣，西依太行，北連朔漠，背扼軍都，南控中原”，一直都是利於發展和控制的戰略。
要知道在很多人喜歡的三國之中就屬於廣陽郡，名爲薊縣這樣的各種記載，這個地方還是前期劉備三兄弟寄人籬下的地方。
北京在元朝稱作大都，於公元1368年明朝大軍攻佔大都，標誌着元朝的滅亡，這是北京歷史上的一件大事，當年率領明軍攻佔元大都的人，就是明朝大將軍徐達.雖然今天在北京已經沒有多少人知道他了，但是在明朝時候，這位大將軍是明朝的開國功臣第一人，也可以稱得上是明朝與北京相關的第一人.當時的北京並不叫北京，而是稱爲北平。
因爲羅思源一行穿的都是明國的裝扮，所以一路上倒是沒有引起行人的注意，只當是進京的商隊吧！他們到了北平之後，找了一個路人問明瞭戚繼光的三子戚昌國的府邸之後，才繼續趕路。
結果到了地方他們卻進不去，因爲戚昌國現在乃是錦衣衛指揮使，是屬於皇上身邊的人物，其居住的地點也是在內城之中，不是尋常百姓，或者是往來商賈所能夠見到的。
這個時候還是瞭解明國文化的徐伏波立功了，他竟然找了一個往來的錦衣衛，而且還塞了五兩銀子給那個錦衣衛。
錦衣衛是明朝專有軍政蒐集情報機構，前身爲明太祖朱元璋設立的“拱衛司”，後改稱“親軍都尉府”，統轄儀鸞司，掌管皇帝儀仗和侍衛。洪武十五年（1382年），裁撤親軍都尉府與儀鸞司，改置錦衣衛。作爲皇帝侍衛的軍事機構，錦衣衛主要職能爲“掌直駕侍衛、巡查緝捕”，其首領稱爲錦衣衛指揮使，一般由皇帝的親信武將擔任，直接向皇帝負責。可以逮捕任何人，包括皇親國戚，並進行不公開的審訊，戚昌國就是錦衣衛指揮使。
一開始那個錦衣衛知道他們是要託自己辦事，所以也沒有推脫，將銀子接了過去。
“這位小哥想要知道的想必是內城的事情吧！但是我提醒你，這兒地方乃是皇城腳下，不比別的地方，什麼該問，什麼不該問，你們最好心裏有個數。”錦衣衛回答問題之前說道。
“是的，是的，我們初來北京，也是爲了找一個熟識之人，那個人恰好在錦衣衛做事，所以才找到了大人您，如果您願意幫我們一個忙，稍後還有重謝。”徐伏波笑呵呵的對那個錦衣衛說道。
那個錦衣衛聽到了徐伏波的話之後，嘴角微微的笑了起來，他已經從徐伏波的話裏面聽出了一些什麼，這些人在自己還沒有爲他們做事的時候，就先給了自己五兩銀子，這代表什麼，代表着他們非常的有財力，在他們有財力的情況下，如果自己也幫他們做了一點小事，之後還會有重謝，那重謝又代表什麼呢，總不會還是僅僅只有五兩銀子吧！
對於他來說，五兩銀子其實也不算是一個小數字，他現在更期待的是之後所謂的重謝，只是現在有一個問題需要他弄清楚的，就是這些人出這麼高的價格，到底想讓他做什麼呢，如果說是什麼作奸犯科，或者是打探大內消息之類的事情，這都是要受罰的罪過，他是絕對不敢做的。
“既然你們在這裏如此的有誠意，那麼我想問問你們到這裏來到底是爲了什麼呢，你們又想讓我做什麼呢？有些太過勉強的事情，我是不可能幫你們去做，這一點先要和你們說清楚。”
“我們想要做的事情其實非常簡單，就是希望大人能夠幫我們送一封信，給我們所說的那個熟識的人。”
“僅僅只是送一封信到內城是嗎？”
徐伏波的要求提了這麼簡單，這倒是讓進錦衣衛，有些發愣，因爲他原來以爲會是比較麻煩的事情，現在沒想到僅僅只是送一封信而已，這確實有些出乎了他的意料。
你要知道內城普通人確實是不能夠去的，但是如果送信的對象不是特別重要的人，不要說是五兩銀子了，就算是一兩銀子，也會有大把的人願意做這事情。難道說他們要送信的對象是什麼特殊的人，會有一定的危險。
“沒有錯，我們要找的這位大人，也是錦衣衛之中做事的人，所以我們希望大人能夠幫我們將信送到，將那一封信送到內城之後不管如何，我們都會給予大人一定的報答，只是希望大人能夠給我們回個話。”徐伏波笑着說的道。
“送信也不是什麼難事，而且到底來說你們想找的也是我們錦衣衛之人，那就是我的同僚，那自然沒有什麼拒絕之理。”
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