“至於他們自己那邊的話，稍後等我回到黑田城的時候，會和他們說這件事情的，這個還請叔父大人放心。既然他們已經是本家的普通家臣了，也成爲了您之後麾下的與力，那麼還希望叔父大人之後秉公看待他們，如果他們任務完成的不好，或者是犯了錯誤，也請按律責罰，絕對不可徇私。
還有在他們過來之後，即使在稱呼上他們也絕對不可以搞特殊話，在公開的場合，在有外人在場的情況之下，絕對不允許他們稱呼您爲叔父，只允許叫大人，當然私下還是可以的，這一點我也會和他們說的”黑田職高說道。
“雖說確實應該如此，但是如此對待他們，巖夫人他們會不會有意見呀！”鬆井重孝問道。
“這個應該不會的，三位母親大人都是明事理的人，我會和她們說的。”
“嗯！如果是這樣我就放心了。對了官兵衛，你的事情說完了，我可有一件事情要拜託你了。”
“哦！有什麼事情還請叔父直接說吧！”
“那我就不客氣了，我這麾下目前也就是我自己、大田原宗時和桑園左衛門三人，還比較瞭解內政，你派來的源次他們三個估計也可以一用，但是現在畢竟是管理兩國，而且事務繁多，你看能不能從奉行衆給我撥些人手過來呀！”
“只憑你們的話，確實是有些週轉不過來，既然這樣的話，之後給您派十個奉行衆的人過來，幫助叔父處理政務可好！”
“那實在是太好了。”
“嗯！這件事情還請叔父寫一個給父親大人的申請，稍後我親自給父親大人說這件事情。”
“如果是這樣的話，那這樣我就徹底的沒問題了。”鬆井重孝終於鬆了口氣。
既然來了長門國，黑田職高可不準備就這麼回去，他帶着之前新收的一條兼定的妹妹阿時，來到了長門國山口館附近遊玩。
黑田職高一行人，在一個當地國人的帶領下，來到了住吉神社。住吉神社也稱爲一之宮住吉神社、或名神大社。在黑田職高穿越之前，一之宮住吉神社和大阪的住吉大社，博多的住吉神社的一起，乃是“日本三大住吉神社”之一。
其正殿在倭國的昭和年間被指定爲倭國的國寶，其間收藏的諸多文物也被指定爲文化保護藏品，就這一點倒是能夠反映出這間神社的藝術價值和悠久的歷史價值。
住吉神社乃是西國最大的神社之一，但是當黑田職高走到山門前的時候，還是多少有些失望的。
神社的鳥居雖說還是大紅色的，甚是莊嚴，但是兩個立柱上，都能夠明顯的看到漆脫落的樣子。黑田職高這個時候想起了但馬國的銀山寺，自己第一次去的時候，似乎也是這個樣子的，看起來蕭索而破敗。
神社和寺廟一般，即使再自給自足，也同樣還是需要信徒的供奉的。
越是這種戰亂的時候，即使是在官籍的神社和寺廟，也很難避免敗落，除非是比叡山、石山御所、金閣寺這樣的地方。但是你想想比叡山被魔王給燒掉了，石山本願寺也被攻擊過，後來因爲服軟所以才得以保留，連作爲國寶的金閣寺在戰火之中也被燒燬過。
即使是黑田家在京都落腳的三千院，這樣的數百年的名寺，在黑田家落腳之前，也是非常破敗連飯都吃不上的，還是黑田家資助才得以修繕。就更不要說別的地方的小寺廟、神社了，很多都已經淪爲了強盜的地盤，或者是野狗的安樂窩了。
在這亂世之中，不禁要問真的就有太平之地嗎？
要知道連天皇都需要賣字畫，讓自己的內親王出去賣肉，朝廷哪來的錢財來供給這些廟宇、神社？那些個國分寺，很多都落敗了，有的還改了信仰，國分尼寺就更不要說了。既然沒有了朝廷的供給，他們還是隻能夠靠自己。種田只能夠填飽自己的肚子，但是對於很多嬌生慣養的和尚來說，你讓他去種地，還不如讓他去死來得直接一點。
不是說倭國的和尚裏面沒有專研佛法的，不但有，而且留名的還很多，而且還有弘法大師、空海大師那樣的奇人。
不過因爲之前朝廷的資助，使得很多的寺廟獲得太過容易，所以和尚不事生產，只是豢養僧兵，乾脆魚肉周圍百姓，將自己豪族化了。
一之宮住吉神社是一間很大的神社，這點毋庸置疑。這樣的大神社，其內的建築繁多，神社的大殿、拜殿這些建築物，甚至是周圍的一些小的構築物、溝槽之類的配套設施，都是隨時需要進行修繕維護的。
修繕維護的事情有些他們可以自己解決，比如打掃、除塵這些日常的事情。但有些卻必須要請工匠進行維護，比如換樑、換瓦、給造像重新染色，這些都是需要錢的。
對於沒有印鈔機的寺、社來說，這些錢財必然是需要外部來給與他們資助的，沒有了朝廷的供給，百姓也因爲連年的戰爭流離失所，就更不要說拿錢來供奉神社了，寺、社也就只能夠看當地領主的心情了，就比如但馬國的銀山寺和三千院。
如果地方的大名、豪族也不給與支持的話，那麼一間寺社如果還想要存續的話，那就實在是太過於困難的事情了。
根據《日本書紀》的記載，位於長門國的住吉神社，乃是當年神功皇后攝政的時候，準備對三韓進行征伐時，在面對對面棒子半島的方向，修建了這座供奉住吉三神的神社。建造的目的是爲了祈求掌管海運事業的住吉三神，能夠爲倭國降下神諭，保佑作戰士卒渡海和歸途的平安。
住吉神社的創建，是爲了保佑當時的軍事和海上交通的安全，也是爲了體現統治者對住吉神的崇敬。鎌倉時代，從源賴朝開始，歷代將軍都會對住吉神社指定相應的的社領，從而使神社能夠接收到足夠的進貢。
