靈韻之州的社會制度與地球有一定的差異，但也有跡可循，計算機與冬至分析大量資料後，認爲其類似於軍閥統治與原始部族社會的混合制度。

在這裏，每一個村子就是一個部落，他們以“血脈”爲聯繫組成一個又一個集體，相當於地球文明的“姓氏”。村長就是這個小型社會的“皇帝”，擁有着一切權利。村子之上，則是宗門，他們便是一個又一個軍閥，統治着這些村子。小宗門由歸屬大宗門，層層往上，形成了一個權利網絡。這個世界還未全部統一，整個靈韻之州各個大小勢力不計其數。

以冬至目前的生產力，其實足以讓這些人直接進入“共產社會”。但他不是來這裏“扶貧”的，所以他在計算機的幫助下，以地球人類百萬年的文化爲來源，結合這個世界本身的風俗建立了新的制度。

冬至對這個並不擅長，最後在計算機的建議下，決定以“中國古代封建社會制度”爲模板建設自己的統治政權。

中國古代的皇帝自稱天子，乃是天之子，以天意行大道。冬至則讓太初自稱太陽神的化身，以神主之旨意行天道，任何違背神主旨意之人便是違背天道，逆天而行即爲黑！

當計算機將一系列制度模擬出來之時，冬至聳聳肩，把自己逗笑了：“我纔是最大的黑吧！”

決定之後，他開始正式實施。

太初爲太陽神宗宗主，是神的化身，其命令等於神的旨意，絕對不可忤逆。

宗門內部與這個世界宗門一樣，無論是不是信徒，只要通過入門考驗就可加入，並按貢獻獲得修煉資源和財富，唯一不同的是，只有成爲信徒才能擔任宗門內部各種管理職位。

居民一樣採用目前的村落管理，但不同的是，這些村長必須接受神主的冊封，且接受統一的律例管制，並接受神主的指示行動。如若不從，目前太陽神宗的勢頭，暗殺一個村長，扶持一個新的人上位是輕而易舉的事。

十個村子集合爲鎮，十個鎮集合爲區，十個區集合爲城。

整個平原地帶名爲光輝城，天樞城和光輝城的城主則冬至虛擬的身份擔任，各種官員由信徒擔任。

成爲信徒的考驗其作用就類似古代科舉制度，用以篩選符合冬至要求的官員，除了原有的三個關卡，還加了兩個項目：神語與神典。

神語就是漢語，基地內很多自動化設施採用了音控模式，其聲音觸發就是漢語，信徒將其稱爲咒語，可以召喚神主力量的咒語，自然也只能用神語來表達。

如此，就建立了太初爲首，信徒爲網的一個統治體系。

古代封建統治的特色就是高度集權，相對於原有的村落式統治，對民衆的統治及管理更爲有效，也更爲強大。否則，在他科技的影響下，這些村子的力量集體爆發式成長，如若這股力量不在冬至手中，那將是養虎爲患。

經濟及資源方面，冬至基地雖然龐大，可人口實際上只有“1”，那就是冬至自己，依靠無土栽培園林的植物和人造肉已經足夠生存。

地靈的改良讓其產量翻了幾番，其收成按照一定比例交給冬至，供給信徒和宗門弟子食用外，也剩了很多……而居民本人的剩餘也比之前多得多，況且，以前的地靈一個白天只能收一次，現在可以收三次。

地盤的擴大，讓冬至採集礦石的範圍大大增加，在天樞城內無數的山頭之間，他也找到了不少小型礦藏，暫時解決了礦產資源的燃眉之急，一些特定的稀有金屬，比如釕，鈾等，得益於強大的提煉技術，尚能滿足目前需求。

不過，靈石卻是出現了極大的短缺。

冬至的武器靈能大炮需要消耗靈石，鍛造靈鋼也需要大量的靈石，主要能源也轉爲了靈子聚變，宗門弟子修煉也要靈石。單單靠石蟲山谷一個搖錢樹種植基地完全不夠，兩大宗門存儲的靈石也會坐吃山空。

靈石就是錢，他現在總結一點就是：窮！他需要獲取更多的靈石。

爲此，他採取計算機的建議，在天樞城外，距離原兩大門派不遠處建立了兩座城鎮，分別名爲：通州鎮與惠州鎮，取“通達惠民”之意，作爲兩座交易城市。

起初會有戰鬥步兵陪同居民將多出的地靈和其他物資到周圍進行交易，換取靈石。冬至相信，隨着時間推移，這裏的地靈品種優良，到時，就會有人前來此處進行交易，從而讓兩座城鎮逐漸繁榮，稅收政策也會隨之推行。

封建時代，有句話叫：“普天之下莫非王土”，冬至將其借鑑，並結合實際，將其換成：“只有被太陽神祝福的土地，再種植太陽神灌注了力量的種子才能產出新的高產地靈。”

地靈的種子就是地靈的核，爲了壟斷經濟，他採用基因改造技術，讓生產的地靈成爲“單倍體”，使之無法自然繁殖。如此一來，村民需要到“太陽神宗”購買種子才能種植。而對土地的祝福，實際上就是對土地的溼度和金屬成分等等進行控制。這些都是需要交付“靈石”。

當然，宗教上，這不叫買，叫：供奉！

將靈石供奉給神主，才能獲得神主的力量賜福。

對於信徒而言，這一切都理所當然，對於明白人而言，交付靈石換來的收益比種植原來的地靈收益還要大得多，是雙贏的局面。

一個月後，入門考覈如期舉行，幾乎所有的青壯年都前來參加，除此以外，還有許多周邊宗門轄區的居民慕名而來，一時間熱鬧無比。