司馬氏犯上作亂的消息傳到奇鼠國之後，劉正立即關閉了禹鼎向桃花村輸送帝皇氣運的通道。

司馬炎的帝皇氣運過於稀薄，被張麗華吸走大半之後，剩下的就被賈南風全盤接收了。

司馬懿好不容易盜取的帝皇氣運，就這樣被一分爲二，稀釋得不成樣子了。

原本如日中天的大秦帝國，竟然被吳蜀聯盟打得節節敗退。西線的梁州丟城失地，東線的南昌都尉府失守，一直退到廬江才勉強的撐住了防線。

五姓七望對司馬氏的不堪一擊頗有微詞，他們公推李廣向司馬懿討個說法。

司馬懿當然給出瞭解釋。西線梁州，蜀國大將軍姜維九伐中原，大秦帝國節節敗退。

然而細算戰爭仗，就不難發現一個事實。蜀攻秦守，僅從戰損的角度，姜維九次出擊，每次都是淺嘗輒止就撤退了。

蜀軍的每次撤退，都會拋棄輜重輕裝。也就是說蜀國好不容易湊出來的裝備，要麼變成廢銅爛鐵，要麼留在梁州佔領區，等待司馬氏大軍的接收。

僅從戰爭資源消耗的角度考慮，蜀國的北伐純粹是賠本賺吆喝。

與此同時，再從青壯損耗和新生兒的數量分析，蜀國青壯連年征戰，根本就沒有時間生孩子。在姜維九伐中原期間，蜀國的人口增長率爲負數，其中畸形兒的數量卻創了歷史的新高。

再看同一時間的梁州，雖然戰爭消耗了一定數量的青壯，可是架不住戰場上雲集了大量優質的青壯。

梁州的新生兒數量不僅創了歷史新高，其質量更是碾壓其他州。據野史記載，其中有1／5的優質新生兒，便是蜀國青壯貢獻的。

司馬懿笑道：“李將軍，在你看來蜀國九伐中原讓咱們沒有面子，可是換個角度看，蜀國替梁州貢獻了1／5的優質新生兒。也就是說20年之後，那部分原本屬於蜀國的優質青壯，卻因爲戰爭的緣故，直接貢獻給了梁州。這樣的加減法，你可以自己算算，秦國可是佔了天大的便宜。最關鍵的是由蜀國士兵替梁州貢獻的青壯，由於從小缺失父愛，對父親所在的蜀國肯定會心存怨懟。你再想想，當孩子們成羣結隊的攻入益州的時候，那些當兵的老卒還有勇氣拿刀嗎？”

李廣反駁道：“你這是偷換概念，蜀國九伐中原，打得梁州百廢待興，哪有你說的那般收益？”

司馬懿平靜的說道：“不管你承認與否，蜀國九伐中原，秦軍集結迎戰。那就相當於在梁州駐紮了200萬優質的青壯。梁州的育齡婦女又不傻，難道還不知道近水樓臺先得月嗎？”

司馬懿的反問鏗鏘有力。俗話說女追男，隔層紗。更何況是朝不保夕，卻又禁慾多時的青壯。這樣需求旺盛的男子，面對女子的百般挑逗，有多少抵抗力就可想而知了。

其實大部分女子，都願意嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。若是蜀國青壯願意，把女人孩子帶回益州也是板上釘釘的事情。然而蜀軍主動進攻，打得筋疲力竭再撤走，連後勤輜重都因爲輕裝而捨棄，自然也就沒有辦法顧及老婆孩子了。

這樣一來，蜀軍退了，可是他們種下的種子，卻在梁州生根發芽，茁壯成長。

從整體的角度考慮，這些優質的新生兒長大成人之後，絕大多數人會把益州的爹視爲恥辱。過了20年之後，他們就會成爲征伐蜀國的主力軍。

司馬懿接着介紹起了揚州的情況，吳軍孫權帶領10萬大軍進攻合肥，結果就是淮揚女兒大發雌威，直接把吳軍士兵變成了上門女婿。搞得孫權只能帶着數百親兵逃回金陵城，再也不敢北望中原。

也怪江南的開發程度不及淮揚，優質的青壯北上之後，就沉浸在溫柔鄉中樂不思蜀了。再加上淮揚女兒的熱情，江南小生似乎沒有絲毫的抵抗力。

從形勢上看，東西兩處戰場，秦國皆處於被動。

可是從兩個發生戰事的州的人口增長率分析，秦國可是佔足了便宜的。益州天府，卻帶不回梁州兒女；淮揚魚米，反倒是令江南小生甘之如飴。

對於吳蜀來說，戰爭拼的是當下，他們成功的遲滯了秦軍南下的步伐，在戰術上是主動而正確的選擇。

然而推遲20年再看，兩家替秦國貢獻了一批優質青壯，回過頭來又可以輕鬆碾壓兩國。從戰略上看，秦國可是佔足了便宜。

就拿梁州來說，孩子長大了，就會心心念唸的去益州找不負責任的爹，討個說法。這就促成了秦國滅蜀的大勢。秦軍根本就不用拉壯丁，只要露出口風，就會讓梁州青壯踊躍報名。

至於淮揚一帶，做了上門女婿的吳國士兵，總會情不自禁的想要回家看看，特別是孩子大了，自己也老了，帶着老婆孩子衣錦還鄉，這是大部分上門女婿夢寐以求的事情。

當秦國決定南渡長江作戰，估計都不需要戰爭動員了。

司馬懿說道：“李將軍，持續約戰爭，的確給淮揚兩個地方造成了嚴重的傷害，可是優質青壯大量集中，也給當地留下了優質的種子。當這些種子長成參天大樹之後，就是秦國收益之時。秦國文化的兼容性，足以讓這些種子漸漸的成爲文明吞噬的主力。”

李廣問道：“洪荒大陸人類的後代，天生就會以父族爲根，難道你就不怕吳蜀兩國的文化反噬，喧賓奪主成爲主流文化嗎？”

司馬懿斬釘截鐵的回答說：“我當然不怕，因爲秦國掌控華夏九州數百年，已經形成了堅不可摧的文化體系。最關鍵的是華夏文明兼收幷蓄，這是其他文明不可能具備的特性。也就是說當蜀吳兩國的文化體系，千方百計的想要抹殺華夏文明的時候，華夏文明卻是在兼收幷蓄，取長補短。大秦帝國的華夏文明，可以把吳蜀文明體系當成枝丫，這樣的結果肯定是皆大歡喜，基本上在潤物細無聲的過程中就完成了。再加上華夏文明體系，不僅擁有強大的世家和足夠的人口基數作爲支撐，最關鍵的是咱們有包容性，取長補短，想要學習，且又願意學習，吳蜀根本就擋不住秦人的學習熱情。最終受這種精神影響，不知不覺就把光宗耀祖，當成了傳承核心理念。”

司馬懿接着說道：“華夏文明的核心有兩個，其一是以世家傳承爲秩序的家天下思想；其二就是光宗耀祖的追隨理念。其他文明會公推一個信奉的核心，這樣容易導致神閥，最終執行強制同他。華夏文明可不一樣，世家傳承的光宗耀祖理念，直接就是擁有血緣關係的先賢祖國。也就是說隨着帝國的拓展，新加入的人只需要接受光宗耀祖的理念就好，反正敬仰的是自己的血脈親人。可是靈山只有一位佛祖，西方也只有一位神王。若是他們想要吞噬華夏文明，誰願意放棄自己的祖宗去信奉唯一的那個人呀？反過來由華夏文明主導吞噬，那就簡單多了。光宗耀祖嘛，把那兩位當成祖宗一樣敬奉就可以了。當人們接受了華夏光宗耀祖的理念之後，還可以順理成章的把自己的血脈親人推上神壇，大家信奉自己的家族長輩，難道不香嗎？”

李廣回答說：“華夏文明的光宗耀祖理念，在敬仰血脈先賢的同時，並不限制後代信仰其他值得信仰的人，這就是光宗耀祖理念的包容性。這種包容性的強大，會讓整個洪荒大陸的貴族信奉光宗耀祖理念。也就是說秦軍走到哪裡，光宗耀祖理念就會到哪裡生根發芽。當地人雖然會抗拒同化，卻不會拒絕光宗耀祖理念。”

司馬懿信心滿滿的說道：“當秦軍揮師南下的時候，我認爲光宗耀祖理念肯定會橫掃千軍，最終成爲壯大華夏文明核心的養分。”