楊修接到了史阿的信之後，連夜趕往許昌。

風塵僕僕的他拒絕英雄酒肆掌櫃提議的接風洗塵，而是面對着徐康留下的兩個字，苦苦的思索了起來。說到揣摩人心，楊修算得上是當世第一人。神祕死士鬧市殺人，不僅意味着消息的真實性，還表明了對方並沒有準備好。或者是說對方佈置在許昌一帶的祕密力量，根本就不足以應對興漢軍在許昌城中的情報力量。

楊修冥思苦想了好久，終於得出了一個結論——目前能夠讓對方感到威脅的地方，也就是酸棗大營的麒麟軍，還有參加演習的三支鎮帥軍。八萬大軍屯駐酸棗大營，完全可以打一場小規模的戰役了。甚至是中原大戰的導火索。

史阿問：“楊大人，這徐康留下的兩個字，到底是什麼意思呢？”

楊修說：“徐康是許昌情報站一位資深的信鴿，對於傳遞消息的規則十分精通。按照興漢軍情報部制定的情報傳遞原則，每一個字都有着特定的意義。他受過特殊訓練，在最後的一刻肯定是任務優先。”

對於分析，總結和提煉情報這樣的特殊技巧，就是史阿的個人專長了。他命人打開了穎川的情報地圖，仔細的瞭解了一下許昌周邊的地形。找出了唯一的一個能夠跟火扯得上關係的地方，就只有不遠之處的長社了。當年興漢王劉正從幽州出發，到穎川配合盧門的兩位師兄剿滅起義的黃巾軍。在這片土地上發生了很多次戰鬥，也留下了太多的回憶。

其中最著名的就是火燒長社的那次戰鬥。皇甫嵩用大火燒盡了黃巾軍的天命氣運，主持放火的他也遭到了天地的反噬，族運衰落且不說，還搭上了一家人的身家性命。

說到兵書戰策，通常都講究善戰者無赫赫之功。對於那些走偏門的人，即便是取得了一時的勝利，總有一天會付出相應的代價。這就是捨得的原理，有舍纔有得。同樣的道理，有得必有失，這纔是天命平衡之道。善用水攻的人必定會被對手用同樣的辦法擊敗，也就是說敗在水上。常用火攻的人也會在關鍵的時刻失去掌控局勢的能力，從而功敗垂成，再也無力迴天。

楊修也拜讀過洛神王二火的小說。她在書中描述到——世間諸事，總有因果，有因必有果，種下什麼樣的因，就會收穫什麼樣的果。

以三國爭雄的故事爲例：

當年曹丞相水淹下丕而取徐州，火燒烏巢而定河北。出來混欠下了債，始終都是要還上本金，還要付出沉重的利息。曹丞相享受了多年的好處，水攻有了，火攻也有了。直到後來南下，在赤壁之戰中被熊熊大火燒掉了宏圖霸業，餘生只能吃老本過日子。這就是他劍走偏鋒付出的代價。

再有忠義武聖關羽水淹七軍，嚇得曹丞相避禍鄴城。這是多麼意氣風發的事情呀？然而東吳大將呂蒙白衣渡江，雄關鐵城拱手相當，還落得個身首異處的下場。

更有諸葛武侯火燒滕甲軍，安定了蜀漢的南方大地。後來他又在六出祁山的過程中故伎重施，想要斬斷司馬家的氣運。這樣的一而再，再而三的用火攻，就連老天爺都看不下去了，直接天降大雨滅了火，讓蜀漢北伐的計劃落空。

劍走偏鋒不是不行，只是夜路走多了，終究會撞鬼。這也是興漢軍在淮南戰場上並沒有過分的使用計謀，而是堂堂正正的用上了陽謀，以壓倒一切的實力迫走了曹仁，同時也一鼓作氣的驅趕了周瑜。

楊修很快就想通了其中的關節——火璽問世，不僅代表着中原大戰的開啓，還是在提醒參加選場大戰的諸侯——長社的災難，不能發生第二次，水火無情，不宜多用，用則必有失。

史阿的分析結果出來了——長字代表的是地名長社。也就是說火璽問世的消息源頭，就在長社那個地方，要在具體一些，就是當年火燒長社的那片區域。

至於“徐”字代表的意思，史阿就不得而知了。徐康也姓徐，想要分析出更多的內容，以興漢軍強大的情報分析能力，這樣的線索也難以得到想要的結果。

楊修想了想，於是就問史阿：“史部長，長社城中有姓徐的大戶嗎？”

史阿回答說：“長社徐家，只不過是一個落魄的小世族。只不過卻出了兩位名震天下的大人物，這纔有了揚名天下的大本錢。”

楊修聽了史阿的話，當即就想通了——徐家的兩位大人物，一位是名震天下的徐庶徐元直，另一位就是讓魏王曹操背黑鍋的徐母了。

說起徐庶，當年巧計識破了神謀郭嘉的偷城計謀，讓韓忠在興漢軍的兵鋒下數次逃脫。後來到荊州的鹿門書院棄武從文，苦讀十年之後出山，助忠漢王劉備橫掃南陽。只可惜劉備三兄弟三顧茅廬請得諸葛亮之後，同門師兄弟之間道不同不相爲謀。

忠漢王劉備也是拿得起放得下的人，爲了諸葛亮，揮淚棄徐庶。這纔有了徐母爲了維護兒子的名聲，用自盡的辦法替兒子揚名。可憐天下父母心。徐庶爲了盡孝而棄舊主，本來是要受到譴責。然而徐母的壯舉，讓天下人對於徐庶歸魏除了惋惜，根本就說不出任何的責備之辭。

謀士如徐庶，不得高官厚祿，卻得善終，更是成了程昱的左膀右臂。他這些年一直低調行事，可是一個有能力並且有大名氣的人，是不會默默無聞太長的時間。如今火璽問世，攪弄天不風雲的人，居然是當年的徐庶。

江湖傳聞——徐庶進曹營，一言不發。現在看來，魏王曹操人盡其才的用人之策所取得的效果非常明顯。江山易改，秉性難移。徐庶本來是名震穎川的任俠，即便是後來棄武從文成了謀士，在他的骨子裏依舊流淌着快意恩仇的血液。

這樣的人執掌三軍，難免會有義氣用事的時候。當年獻帝棄忠漢王而遠走許昌，也是徐庶在其中推波助瀾。這纔是忠漢王劉備對徐庶徹底死心的根本原因。

諸葛亮就不一樣了，爲了輔佐忠漢王劉備，可以用上屋抽梯的方式，蠻橫的介入保漢王劉表的家務事，到最後還故意的讓劉琦花天酒地，給未來的橫死埋下伏筆。這樣忘恩負義的行爲，徐庶肯定是做不到了。

楊修心想——五行火璽集中原氣運而生，由於消耗了太多的福澤，才讓長社一帶有了大火焚燒的滅頂之災。本來許昌也是噩運難逃，好在獻帝駕幸許昌，賠上了劉姓皇族的一半氣運，這才讓中原大地永葆元氣。

這就可以解釋爲什麼依附獻帝而生的世家，在許昌城中卻被魏王曹操輕而易舉的收拾了，那是因爲獻帝的龍運遭到了削弱，根本就不足以庇護身邊的世家。

魏王曹操獻出三個女兒，用李代桃僵的辦法奪走了獻帝的最後一絲氣運。只是這奪運祕術卻掌握在司馬家的手中，曹家只是奪運的媒介，在氣運轉嫁的過程中享受幾世福澤。

楊修當機立斷，五行火璽至關重要，它決定着中原大地的歸宿。作爲華夏的神器，只能留在華夏。魏王曹操等人都是人傑，將來肯定會離開華夏，人可以走，東西必須要留下。

史阿聽了楊修的建議，決定調麒麟軍參與長社的大事。