獅王實業一枝獨秀，惹得其他創業的小組開始了瘋狂的山寨。

山寨產品通過蘆葦網進行擴散，嚴重的擠壓了獅王實業的生存空間。

申巴沒有辦法，只能開展轟轟烈烈的打假運動。

他找到劉正，要求蘆葦網配合打假。

劉正拒絕了申巴的要求。

畢竟山寨產品背後的公司，並沒有違反蘆葦網的入駐規則。

蘆葦網拒絕配合獅王實業，更是讓無數嚐到了甜頭的山寨公司開始了加大投入。

獅王實業作爲傢俱行業的龍頭企業，直接讓山寨公司給坑了。

消費者買到了山寨產品，當然不會去找山寨公司索賠，而是直接投訴獅王實業。

申巴當然不願意承擔賠償責任，畢竟獅王實業也是受害者。

可是消費者吃了啞巴虧，當然會拿着山寨產品到處喊冤。

獅王實業雖然說冤枉，也贏得了官司，但是卻辜負了消費者的信任。

消費者是衝着獅王實業的名頭才放心購買，卻沒有想到買了山寨產品。

申巴拒絕賠償，純粹就是把消費者的智商按在地上狠狠的摩擦。

被獅王實業羞辱的消費者，當然不會在一棵樹上吊死，很多人輸了官司之後，直接放棄了獅王實業的所有品牌。

這樣一來，獅王實業的口碑就越來越差，也損失了大量的客戶。

再加上隨着獅王實業的發展壯大，獲取設計圖紙的成本越來越高。

原本設置的八折優惠，隨着競爭對手的出現不斷的改變。

從免費爲設計者打造一套傢俱，到按照比例支付設計者專利費用。

山寨產品的出現，直接壓制了獅王實業的獲客速度。

特別是申巴公事公辦，對於山寨產品的受害者拒絕理賠。

這就使得一部分忠實的消費羣體漸漸地放棄了獅王實業品牌下的所有產品。

蘆葦網的存在，使得山寨產品擴散的速度日新月異。

買到山寨產品的消費者接二連三的找獅王實業索賠。

這在一定程度上影響了獅王實業的業務拓展。

獅王實業的明星形象，使得用工成本高出行業平均水平的百分之三十。

再加上設計圖紙方面的開支，獅王實業已經不堪重負了。

申巴在盧江大學創業競賽第二季度的考覈中，雖然說依舊拿到了第一名的總成績，但是卻在純利潤方面成了所有上榜企業的墊底存在。

他爲了兌現承諾，只能自掏腰包填補利潤缺口。

這樣治標不治本的做法，直接抽乾了獅王實業的流動資金。

正在這個時候，獅王集團也出了問題。

申蜀在申安的協助下佈局數月之久，終於出手了。

獅王集團的進貨渠道，直接被申蜀暗中掌控的投龍集團截胡了。

獅王實業並沒有儲備厚料的習慣，獅王集團的危機，直接將申巴坑得體無完膚。

獅王實業的儲備原料，只夠十天的正常生產。

獅王集團損失了進貨渠道，直接導致獅王實業失去了原料來源。

獅王實業根本就沒有時間尋找新的貨源。青黃不接的結果，就是停產。

獅王實業家大業大，那數十萬工人的開銷倒還好說。關鍵是那些設計圖紙的人。他們設計出來的東西，根本就沒有辦法論證投產。

這樣一來，大部分設計者只能尋找其他公司進行合作。

獅王實業沒有原料，根本就不敢承接新的訂單。

每拒絕一張訂單，就是把一名客戶往其他公司推。

申巴爲了留住客戶，只得選擇了飲鴆止渴的辦法。

他開始轟轟烈烈的打假，把其他公司也拉下水，搞得大家都不好過。

申巴要帶着獅王實業打假，蘆葦網就是繞不開的一道坎。

劉正不願意盧江之家跟獅王實業陪綁，再加上申巴承諾的打假收益太低，更會毀了蘆葦網專做服務的理念，當然是毫不猶豫的拒絕參與。

申巴得不到蘆葦網的配合，就無法追查山寨產品的去向。直接去找生產企業的麻煩，人家直接一句沒有山寨，每一件產品都是公司心血的結晶。至於獅王實業認爲消費者誤會了，那就拿出實錘的證據。否則就是誹謗，那就繼續扯皮。

申巴倒是想拿出實錘證據，可是蘆葦網不配合。

消費者爲了索賠，當然不會承認購買了山寨產品，而是認定了獅王實業進行窮追猛打。

有棗沒棗打三杆子，萬一撈到了十倍賠償，也是賺了的。

畢竟山寨產品拼的就是廉價，拿着山寨產品去找獅王實業索賠，哪怕沒有十倍賠償，那利潤也教人心動不已。

就在申巴倡導的聯合打假之後的一個月，購買山寨產品向獅王實業索賠就形成了一條成熟的產業鏈。

參與者有貿易公司，質量監督公司以及律師事務所。更有數量龐大的普通消費者參與。

這可是一場饕餮盛宴，大家都認準了獅王實業要吃大戶。

獅王實業的股東，都是參加創業競賽的學生，陪着申巴一起垮，肯定是不可能的事情。

股東撤資，成了壓垮獅王實業的最後一根稻草。

好不容易撐到了季度結算，獅王實業卻只能窮途末路的破產清算。

盧江之家並沒有參與分食獅王實業的計劃。

不過瓦蘭爲了報仇，倒是參與了收購獅王實業，並以個人入股的方式參與破產重組。

申巴從雲端跌落地獄，讓很多人看到了壟斷生產的風險。

無數人蔘與的屠龍之舉，更是讓後面的人明白了中庸之道的價值。

劉正經過一番整理收集，終於整理出了中庸之道的理論。

中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成爲具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物，共創“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。

中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恆的成功之道。孔子有曰：“中庸之爲德也，其至矣乎!民鮮久矣。”

中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。

中庸之道的“中”是指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。

中庸之道的理論基礎是天人合一。通常人們講天人合一主要是從哲學上講，大都從《孟子》的“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”（《盡心》）講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實含義。