昌黎城外，烏桓突騎大營。

蹋頓臉色鐵青，一字一句的說：“欲加之罪，何患無辭！”

這樣的罪名，蹋頓感覺無法忍受。

不是說好的兄友弟恭的嗎？

怎麼才一個晚上的功夫，就什麼都改變了呢？

這樣的問罪王詔一出，蹋頓連辯解的餘地都沒有了。

是回去接受命運的審判呢？

還是拒絕樓班的王詔，自立爲王好呢？

蹋頓陷入了糾結之中。

按照部落長老的意思，回昌黎城就等於送死，還得忍受奇恥大辱。

然而不回去的話，就只能針鋒相對的揭竿而起了。

在這樣的關頭，是顧全大局而死，還是堅持信念永不動搖呢？

蹋頓難以抉擇，只好看了一眼麾下最得力的兩個人——蘇僕延和烏僕延。

蘇僕延說：“大王子，樓班王子一力主和，交出烏桓突騎，就等於交出了烏桓人獨立自主的命運。”

咱們這些人倒也沒有什麼，官照做，酒照喝，漢室東西和人口照樣搶。

然而作爲烏桓突騎統帥的您，就只能在興漢王劉正的虎威之下瑟瑟發抖了。

這還只是最好的結果。

更壞的結果——是大王子您前腳剛交出烏桓突騎的兵權，樓班二王子就會在部落長老們的慫恿之下，害了您的性命。

以部落長老們的貪婪，咱們這些人的利益，肯定會被他們瓜分的。

這已經不是大王子您一個人的事情了。

我們這些人的利益，都繫於大王子一身。

大王子頂天立地，我們這些人就可以揚眉吐氣。

您要是俯首送命，咱們這些人都得死。

大王子三思，十萬烏桓突騎的命運，就由您一言而決。

烏僕延也說：“大王子，樓班稱王之後，肯定會死心塌地的投奔燕王劉虞。”

現如今的幽州局勢一觸即發，燕王劉虞和白馬王公孫瓚之間必有一戰。

聽說燕王劉虞因爲交好咱們和鮮卑人，所以被漢室百姓給拋棄了。

燕國控制區域之內的總人口，已經不足五十萬了。

幽州鐵騎也只剩下不到五萬，還有就是鮮卑人拿馬匹，換走了薊城的百年庫存。

燕王劉虞已經是窮光蛋一個了。

現如今白馬王公孫瓚的大軍，已經控制了整個右北平郡，烏桓人與燕國之間的聯繫，已經被切斷了。

白馬王公孫瓚的立場堅定，肯定不會與烏桓人講和的。

面對咄咄逼人的興漢軍，烏桓人只能孤軍奮戰了。

可笑的是部落長老們，爲了一己之私竟然想要殺害大王子。

先王丘力居曾經說過——蹋頓大王子，是烏桓人崛起的唯一希望。

部落長老們如此這般的不顧全大局，這是想要帶着烏桓人往絕路上走呀。

大王子，爲了身後的十萬烏桓突騎，咱們不能認命。

蹋頓聽了烏僕延的話之後，把目光看向了，坐在角落裏數螞蟻的難樓。

蹋頓問：“難樓，你的意思呢？”

難樓擡起頭，一字一句的問：“大王子，面對興漢軍，您有把握嗎？”

我曾經也是天之驕子，然而與興漢軍一戰之後，才發現自己就是一個屁。

井底之蛙而已，又怎麼有資格說三道四的呢？

想當年的遼東屬國，西侵上谷郡，北逐公孫瓚。

向東挑釁公孫度，向南抗拒興漢軍。

興漢王劉正爲了穩定局勢，不得不派麾下的第一大將，徵東將軍趙雲坐鎮扶黎城。

白馬軍與烏桓突騎的對抗，也只能是千人級別的規模。

這纔過去幾年的時間，興漢國地跨四州，實力超羣。

遼東屬國的烏桓人，僅僅是面對扶黎大將徐榮的一支偏師，就已經是捉襟見肘了。

如今興漢軍主力出動，對昌黎城志在必得。

我不反對造反，只是與昌黎城中的烏桓人決裂之後，咱們的出路在什麼地方呢？

難樓的意見十分中肯，大家都想找到新的出路。

至於投靠興漢軍，烏桓突騎從來都沒有想過。

畢竟“講漢語，進漢食，行漢禮”的結果，就是在百十年之後，烏桓人就會成爲歷史。

“烏桓”這兩個字，也只會存在於族人們的記憶之中。

看看那些與忠勇集團做生意的部落長老們，漢語講得好。

至於烏桓話，那是下里巴人使用的語言。

作爲一名高貴的烏桓貴族，講漢語纔是高人一等的象徵。

蹋頓說：“大家的意見，我已經清楚了。”

其實成爲興漢國的百姓，我的內心深處是不抗拒的。

然而作爲一名烏桓人，我們總得保留一些自己的東西。

興漢王劉正提倡的一視同仁，我可不敢苟同。

要是烏桓人完全與漢室百姓一樣了，拿起手中的彎刀砍柴割草，靠自己賺錢吃飯，再也不搶掠了。

這樣的日子，大家能忍受嗎？

烏桓突騎手中的彎刀，就是爲了搶掠漢室百姓而存在的。

咱們烏桓人想要吃飽穿暖，不搶掠漢室百姓行嗎？

要是有一天，咱們烏桓人不用搶掠也能吃飽穿暖了。

那咱們就不再是烏桓人，而是興漢國的百姓。

真要到了那個時候，烏桓人都“以自食其力爲榮，以搶掠他人爲恥”。

這樣的思想觀念一旦形成，烏桓人的意志就崩了。

到時候大家雖然外貌不同，但是講着同樣的話，吃着同樣的東西。

見了面的時候，連打招呼都是清一色的——“您吃了嗎？”

烏桓人穿着特色的獸皮衣服，也得被別人稱作“老土”。

烏桓人與漢人，大家見了面也不再拔刀相向，而是互相推銷。

烏桓人會說——我的毛皮是最上等的，得這個價。

漢人百姓也能理直氣壯的討價還價——這可是“女兒國”最新出品，買回去送夫人小妾，那絕對是非一般的感覺。

夫人小妾感動了，那好日子就來了。

到時候咱們都得爲了討好家中的女人而殫精竭慮，至於搶掠漢室百姓，哪裏有那個閒功夫呀。

你們說說看，這樣的烏桓人還配叫做烏桓人嗎？

蹋頓的話，引起了蘇僕延的共鳴。

蘇僕延說：“大王子，一年多以前，我化妝前往扶黎城中，那份記憶讓我至今都無法忘記。”

生活在扶黎城中的烏桓人，已經不穿獸皮了。

有錢人都穿上等的蜀錦衣服，沒錢的也穿上了女兒國精製的麻布衣服。

至於烏桓人的傳統服飾，只有在特殊的日子裏才穿。

我有一個族人名字叫做蘇僕伸。

以前做烏桓人的時候，他是窮得叮噹響。

迫不得已纔去扶黎城淘金。

這人挪活，樹挪死。

蘇僕伸進了扶黎城，憑藉着忠厚老實的模樣，以及靈活機變的頭腦，居然成了忠勇集團的夥計。

才幹了三個月，蘇僕伸就辭職不幹了，轉而開了一家烏桓皮店，與老東家做起了生意。

蘇僕伸憑藉着“薄利多銷，誠信經營”八個字的理念，很快就打出了名號。

我去拜訪蘇僕伸的時候，發現他已經變了。

蘇僕伸對我說，不如兩人一起幹，強強聯手，好日子很快就會到來的。

我堂堂正正的烏桓勇士，怎麼可能操持商旅賤業呢？

蘇僕伸說：“蘇僕延大哥，別看你是牛皮哄哄的烏桓三王之一，可日子鐵定沒有我過得舒坦。”

蘇僕延說：“口說無憑！”

蘇僕伸直接命令搞起了烤羊腿，至於羊身上的肉，那是留給僕人夥計們吃的。

蘇僕伸說：“這人心都是肉長的，善有善報，惡有惡報！”

羊肉雖然精貴，但是沒有夥計重要。

用一頓肉換來夥計的忠誠，那收益可是口碑。

蘇僕延問：“蘇僕伸，這口碑是什麼？”

蘇僕伸回答說：“一開始我也不明白，後來總算是知道了。”

所謂的口碑，就是夥計和僕人對東家的看法。

一個好的東家，會獲得夥計們的忠誠。

更是吸引人才的標誌。

如今只需要把合適的人，放在合適的位置上，就可以坐等着收錢了。

蘇僕延說：“蘇僕伸，我這次來扶黎城，就是要搞到徐榮的兵力配置圖。”

你有辦法搞到手嗎？

我可以重金求購，反正你把這當成是一個交易，怎麼樣呀？

蘇僕伸拒絕說：“蘇僕延，我當你是兄弟，纔好吃好喝的招待你。”

沒有想到你居然想要害我，這可是一錘子買賣。

能不能成功先不說，即便是僥倖的完成了交易。

你可以拍拍屁股走人。

而我呢？

不僅要面臨興漢軍情報部的追殺，還得搭上“烏桓皮店”這份產業。

蘇僕延說：“可你是烏桓人，就得爲烏桓人的大業做出犧牲。”

蘇僕伸說：“蘇僕延，你自己好好想想吧！”

要是你們一心爲烏桓人謀福祉，我付出一切也是心甘情願的。

然而你們卻是爲了一己之私，居然想要讓無數的烏桓人去死，我怎麼可能助紂爲虐呢？

我勸你不要白費功夫了，興漢軍已經鐵了心，要徹徹底底的解決遼東屬國的問題了。

烏桓人要麼反抗到底，死在戰場之上。

要麼放下武器，承認自己是興漢國的一員。

我勸你還是不要白費心思了，扶黎城中的烏桓人，已經過上了好日子。

他們絕對不會允許，搶掠成性的烏桓突騎，前來破壞扶黎城的安寧。

你我之間的交情，也到此爲止了。

你回去吧！

十幾年的時間過去了，扶黎城已經是興漢軍的地盤了。

烏桓人也適應了興漢軍的統治，至於昌黎城中的烏桓王族，已經永久性的失去了扶黎城中的烏桓人的效忠。

要是換了其他的人，恐怕會把你送到興漢軍中換取物資獎勵，用來改善生活。

我勸你還是儘早離開扶黎城，想想如何應對興漢軍的進攻吧！

至於烏桓人想要主動進攻，已經不可能了。

蘇僕延講到這裏的時候，臉上已經掛滿了淚珠。

蘇僕延問：“大王子，是烏桓人變了呢？”

還是咱們的堅持根本就沒有任何的意義呀？

蹋頓想了想，纔回答說：“興漢軍控制區域內的烏桓人，確實過上了好日子。”

然而他們都忘了本，一羣數典忘祖的敗類。

他們的自甘墮落和唯利是圖，已經摧毀了做爲一個烏桓人的根本。

我們這些人，以及身後的十萬烏桓突騎，必須要承擔起喚醒烏桓人的責任。

生命不息，戰鬥不止。

蘇僕延說：“大王子，可是反抗就意味着戰亂。”

如今的戰場就在烏桓人的腹地，不管戰爭的結果如何，受傷的還是烏桓人呀。

更何況我們已經做了很多年的漢室百姓，烏桓人有必要爲了保持個性，而傷害遼東屬國的漢室百姓嗎？

蹋頓說：“烏桓人是狼，而不是狗。”

狼是要吃肉的，沒有肉就得搶，至於是不是符合道義——烏桓人需要道義嗎？

蹋頓決定：

烏桓突騎誓死與興漢軍周旋到底，不死不休。

……

義縣，興漢軍大營。

龐統問：“王爺，對於烏桓突騎的選擇，你怎麼看呢？”

劉正回答說：“士元，我們可以一分爲二的看待這個問題。”

對於接受興漢國統治的人，就是興漢國的百姓。

記住：講漢語，進漢食，行漢禮，這就是自己人的標誌，而不是所謂的朋友。

興漢軍管轄範圍之內，都是興漢國的百姓，絕對沒有另類的存在。

同樣的法律標準，適用於所有的興漢國民衆。

法律面前，沒有特殊羣體，烏桓人也不能例外。