劉贏回到蜚馱堂的時候，全神醫早已醒來，并且做好了許多準備工作。

　　這第一步是精餾醇酒。

　　蘭若每年的御賜財帛和信徒供奉里都有當世難求的白墮酒，

　　這是佛家當時戒律不完善，不夠深入人心的原因。

　　信徒們總以物之精，美，稀，缺表示虔誠，卻未必全部了解足戒比丘不沾酒的事實。

　　于是這些美酒多半都送去了后山胡保義和蕭鋒處，是以全神醫得來毫不費功夫。

　　白墮酒是經過自然蒸餾的高度酒，但是醫用尤顯不夠精純。

　　所以全神醫又用華公缶蒸餾了三遍，得了半罐酒中精華。

　　華公缶是一種漢代蒸餾器具，道家和醫家多有所用。

　　隨后全神醫又取了些酒精與白醋共餾，酒香與醋香共混，發生了非常奇妙的變化，呈現出一種獨特的果木芳香氣味。

　　這種制備醋酸乙酯的化學原理，古人自然是不明其就理的，

　　不過他們認為烈酒，白醋，高溫都是防止傷口潰爛的神物，取其精華當自有奇效。

　　丹家偶爾為之，沒想到卻發現了一種非常適于萃取藥性的溶劑。

　　神醫又以白醋與草木灰共餾，取其鹽精醋酸鉀鹽。

　　最后再依長桑之法，以白醋與青霉菌混合蒸餾，取余物過濾，

　　再用方才準備的果木香脂溶了菌渣，與鹽精，碳粉共餾。

　　這時得出的濃縮精華才是塵魄。

　　筆者案，中醫用霉，本節知識點有實錘。最早可知的應用實例恰在南北朝，比本文故事發生的時間還要早些。此處借長桑禁方，對文獻記載中的成藥法有改良。一些關鍵點的解析，待知識點解密。

　　塵魄內服，抑瘡有奇效。

　　不要小看眼前醬勺大這么一點，已經足夠兩日的用量。

　　制取雖繁，但材料至簡，每日現配足矣。

　　至于外用的部分，就要用到莫愁姑娘的奉獻了。

　　塵魄溶春露，膿癘豈橫行？

　　一切準備停當，暅之喂藥，全神醫主刀，華陽先生輔助。

　　這陣容，可以稱得上是當時第一流的專家醫療團隊了。

　　慶云已經昏迷，仍需喂食麻沸散其實是怕他在極端痛楚的刺激下忽然清醒，打擾手術。

　　另外，麻沸散中的幾位輔藥還有降低植物性經絡反射，降低失血速度的功效。

　　華陽先生用酒之精魄為慶云與那侍衛的腹部擦拭消毒，

　　全神醫取出竹夾夾住主要血管，隨后運刀如飛，手腕異常穩定，

　　他本就有武術功底，結合醫道，相得益彰。

　　慶云的肝臟已經完全變色壞死，只能棄掉，可憐了那侍衛最后一口不甘之氣隨著肝臟被取出也終于咽下。

　　隨后神醫快速縫合了四周的臟器與血管接，所用均是羊腸細線，乃是陶大士親自用快劍所斬，根根粗細均一，經酒精浸泡后，正堪縫合使用。

　　這場手術能夠被控制在一刻時間內完成，皆賴全神醫的眼疾手快。

　　在縫合完表皮后，陶大士又為慶云依次敷上塵魄蜜露，草藥，再做包扎。

　　暅之又將內服的藥量，滴入慶云口中。

　　從頭至尾，手術出血量不過一碗，只需藥補調理即可回復，并無需另外輸血。

　　陶弘景仔細查看一番，探三指擒住慶云脈門，發覺他的脈象除了因為血氣虧虛略顯虛弱，其余征兆漸趨平穩，不由心中大定，捋須點頭。

　　“貧道聽聞當年神醫俞跗心血之作黃帝外經已然失傳。

　　扁鵲外經只聞其名，無人得見其書。

　　自青囊書付之一炬，關于外科醫道已無所傳。

　　不知全神醫這易臟之術
是從何而來？”

　　全神醫方才神經高度集中，早已累得青筋直冒，渾身是汗，

　　此時便往床頭一癱，與陶弘景聊聊學術，權當是一種放松吧，

　　“華佗有二徒，青囊并未絕。”

　　“哦？難道是吳普所傳？”

　　“全某雖然無法斷定。

　　但全某曾經拜讀先生所著輔行訣臟腑用藥法要，其中曾點評漢晉醫道八圣，將藥圣張機，房圣衛汜，醫圣華佗，刀圣吳普，經圣皇甫謐，佛圣支遁，道圣葛洪，瘡圣范慎并提。

　　吳普既稱刀圣，料想這外科之法至吳普尚存。

　　不過這八圣之數，竊以為還缺了兩人。”

　　“哪兩人？”

　　“毒圣吉本，杏圣董奉。”

　　“匡漢的毒士，杏林的神醫，當得，當得！

　　嗯，那個”

　　陶淵明和全元起扯了這么多，其實主要是想問對方可有存留青囊書的抄本。

　　但若是直接開口，又有覬覦奇寶之嫌。

　　畢竟當時的大能都喜歡挾技自珍，青囊這等奇書又怎肯輕易示人？

　　哪知全元起嘿嘿一笑，揶揄道，

　　“大士是想問那青囊書的抄本把？”

　　陶弘景老臉一紅，支支吾吾，顧左右而言它，卻也沒有否定。

　　全元起自然會意，隨手往桌上一指，

　　“青囊書和我整理的長桑禁方都在桌上。

　　這些佚本都是我從王僧孺哪里巧取豪奪來的，本就應用來濟世救人，豈有私藏之理？

　　華陽先生若有興趣，盡管借閱便是。”

　　陶弘景喜出望外，頓時長身躍起，也不計較那全元起為何如此大條，將這等秘寶隨意放在桌上

　　王僧孺藏書里的青囊書已經是殘破不堪的帛本，

　　長桑禁方更是只余了些竹簡散片，

　　所以全元起桌上的兩本，都是經他重新整理摘抄的，封面亦未署名，絲毫不惹人注意。

　　陶弘景打開扉頁，華佗的青囊自序便映入眼簾：

　　元神居黃庭，眉心三寸后。

　　氣血凝青囊，腹中五臟分。

　　凡人食五谷，青囊何永寧？

　　藥石若難痊，何不擬銀鋒？

　　欲試銀鋒銳，需先識爐鼎。

　　上丹依元神，黃庭互可聞。

　　風邪喜戲斯，黃耆可鎮魂。

　　陳疴迄不痊，破顱取邪風。

　　中丹舉檀中，衣衽翼蔽之。

　　其中燃心火，肺橐鼓風熾。

　　橐龠積沉垢，銀鋒或可施。

　　心火如將斷，油盡燈自枯。

　　脾胃戊己土，筑基澤百脈。

　　下丹匯津精，生機傳萬代。

　　脾虛津易涸，胃寒腎不暖。

　　肝木避虛火，膽府宜中清。

　　寒澤歸凈府，弊垢落廣腸。

　　圣人亦有急，一去自空空。

　　肉胎既鼎爐，三丹且養生。

　　冥思潤識海，積雪凝冰清。

　　吐吶護心火，莫疾莫徐風。

　　聚氣洗三焦，津澤自匯通。

　　輔以五禽戲，動靜兩相衡。

　　累日勤為之，老拙笑藏鋒。

　　青囊，就是人體器官的雅稱，

　　這青囊書行文自成歌訣，和道家醫典黃庭經有異曲同工之妙。

　　近些年陶弘景應李玄都所托，正在為黃庭經作注，此時又見此異本，焉能不喜？

　　捧卷難舍，這一讀便忘了時間。