郁悶依舊仰著頭，卻看不見天空。

　　或者說，在她的世界，已然變天，

　　而且那天眼看就要塌下來。

　　天將陷！安有完卵？

　　劍雨天羅迷人眼，孰能逆天挽狂瀾？

　　郁悶知道自己根本逃不開如此天塌地陷，所以她不逃，

　　可她依舊不想讓那丑陋的花花綠綠的羅袖落在她身上，因為她不想輸。

　　天地之間有正氣，氣息的流動便是風，

　　天地樊籠唯一困不住的事物便是風，因為是風在撐著這片天地。

　　只要有風，天地間便不會塌陷；

　　若無風無氣，天地乃合。

　　郁悶的視界被天羅遮擋，但聽覺依然沒有阻礙，她在尋找風的聲音。

　　風聲起，疾且勁，想必是一陣大風。

　　郁悶知道彭城長公主的劍學自斬蛇山莊，

　　斬蛇山莊的劍訣不叫濃云，不叫暴雨，也不叫做天羅，而叫大風。

　　所以障眼的云雨天羅都是虛招，真正的殺招隱于風中。

　　就像當日劉贏與庚七一戰，劉贏閉目探風，郁悶此時也并沒有被眼前漫天翻卷的劍意嚇倒，她在聽風，在等風來。

　　風起時，劍亦起，

　　郁悶忽然擰腰側身，全力反擊，不留余力。

　　劍光一閃，如輕舟破波，直向風聲來處。

　　這是破解大風劍意的不二法門，郁悶凝劍意于一點，撞向對方劍魂，求的是一招定勝負。

　　她手中有劍，而彭城長公主無劍。

　　僅憑一襲羅袖，如果被迫與她的劍意相撞，劍自然無恙，但羅衫碎，血光見，長公主又何以自保？

　　郁悶對自己的這一劍充滿了信心，發的也是全力。

　　可是在招數用老，兩道劍風即將交錯的時候，郁悶心頭忽然升起了些不好的預感。

　　比她更早發現問題的，是觀戰的慶云。

　　慶云方才一語道破了彭城長公主的騰蛇劍意，那么接下來這般威勢無匹的變化必然出自大風，慶云本來也是這樣認為的。

　　可是那道劍意忽然又生出了一道讓慶云感覺異常熟悉的變化，慶云對大風訣的變化自然不會有那樣熟悉，那么這種變化是什么呢？

　　天羅還是天羅，

　　天羅就是天羅，

　　天上震下，天雷無妄，雷織天羅，驅一切妄念。

　　這道天羅并非出自劍宗劍意，

　　慶云想起魏王元宏飄然漸陸的那一劍，忽然想到了某種可能，不禁大驚。

　　可是，他已經來不及提醒郁悶，她的劍勢已發。

　　天羅是檀宗的乾雷落，天雷無妄，

　　風是檀宗的巽嵐起，風地觀！

　　彭城長公主雙袖飄飄，合乾坤，動天地，聯合抱殺，用的全都是檀宗劍法。

　　郁悶的進攻路線已經無法改變，她此時已入彀中，只有任人宰割。

　　雖然這兩道袖風無法真正將她卷作肉泥，但若真被這天地交征的劍意合抱，也必然落得重傷。

　　眼下郁悶既已察覺到對方劍法有異，又怎會坐以待斃？

　　逃不住天羅，躲不開袖風，那就斬出一片天地！

　　她此時自然不會再有保留，家傳亂披風劍法迎風而動，劍光倏忽來去，快得毫無章法，毫無道理，而快就是章法，就是道理。

　　她將劍影卷做一團煙塵，不管不顧，直向彭城長公主的袖風撞去。

　　兩道袖風翻卷之下，郁悶再難立足，向后倒飛出去，連退十幾步兀自不停，便硬將自己撞到一根樹上才不至倒地。

　　但是郁悶也被那樹撞得骨痛欲裂，眼前直冒金星，發釵也不知掉在哪里，頭發被袖風攪得一片凌亂，看上去甚是狼狽。

　　而彭城長公主的雙袖也被絞得粉碎，兩截上臂果露在外，隱然還能看到兩道極細微的血痕。

　　彭城長公主輕哼一聲，扯開腰帶，索性甩去了外袍，露出里面一身短打。

　　然后她彎腰拾起地上的發釵向郁悶走去，“姑娘好劍法！多謝手下留情！”

　　郁悶終究還是收了幾分劍意，她手中有劍，如若全然不顧后果，雖然未必會將長公主的手臂一起絞碎，但留下的劍創終究不會只有這樣淺細的兩條。

　　“我手中有劍，卻未能勝你。

　　長公主才是好劍法！”

　　郁悶伸手接過發釵，隨意得將發髻盤起，但說話的口氣絕對沒有半分應付或者恭維。

　　兩名女子都是性情中人，正所謂不打不相識，經這一場惡戰，竟有了相惜之感，四目對視片刻，一齊開懷大笑。

　　可惜這種默契維持的時間大概只有花瓣凋零落到地面般長短。

　　笑聲方霽，彭城長公主目光一轉，望向暅之，嘴角翹起了一個充滿挑釁意味的弧度，

　　“你的男人？不錯！看好了，可別被人搶了去。”

　　說完這句話，她轉身扯過三皇子，哼著小曲，沒入林中。

　　方才長公主一襲華服，自然不便在林中穿行，無論是沾了一身枯葉，還是被枝丫劃破衣服，都不免有礙觀瞻。

　　但此時只剩勁裝短打，自然無所顧忌，何必還要和驢子搶道？

　　她雖然因為手中無劍，吃了些暗虧，但是最后的那一招舌劍卻是無比瀟灑愜意，完全治愈了自己的心情。

　　相反地，被晾在道旁的郁悶此刻卻真得很郁悶。

　　她正想追入林中，卻被暅之拉住。

　　早些將三弟安頓下來才是正事，他可不想橫生枝節，卷入與皇子長公主這樣棘手人物的紛爭當中。

　　“姑姑，你說暅之先生不錯。

　　是因為他不錯，還是因為他人不錯？”

　　三皇子剛才非常“識趣”的隨姑姑讓開，但見那群人走得遠了，便不再打算放過如此難得可以揶揄姑姑的機會。

　　以他對這位風姿颯爽，開朗大方的皇家第一英雌的認識，她定然會冷哼一聲，將暅之郁悶二人好一番譏諷以瀉胸中惡氣。

　　出乎意料的是，彭城長公主居然被問得語塞，方欲啟齒，卻又收口。

　　林間斑駁的光線雖然掩去了長公主的面色，但是神情間的扭捏卻沒有逃過元愉的眼睛。難道說……

　　“承武前些天寫信向我問安，曾經提到小龍王徐州聘師之事。

　　小龍王眼高于頂，眾所周知，

　　他雖然沒有選到良師，卻意外結識了幾位少年才俊。

　　尤其是那名祖先生，還親自拆穿了一場騙局，才沒有讓小龍王此次招師成為一場鬧劇。

　　你父皇前兩天又告訴了我另外一件事，

　　說梁國郡地頭蛇張影鋒向來受外戚勢力庇護，在當地自成一霸，王法難馴，眼看即將成患。

　　可是竟然被三位年輕人把場子挑了。

　　打斗中那幾名年輕人用到一種非常霸道的暗器，按照保義軍的預測，必是出自祖先生師門的秘傳。

　　這次太子忽然發動，固然是因為你父皇離京的緣故，

　　但是最直接的導火索是呂府血案，

　　雖然案件細節迄今尚未明了，但祖先生亦是在場之人。

　　一人所到風雷動，這樣的人物，以三皇子的抱負，可斷然不能錯過。”

　　長公主并沒有讓自己的情緒失控太久，而且給出了非常有說服力的理由。

　　但是顯然，這也暴露了長公主對祖暅之的關注，甚至在相見之前就已經開始了。

　　怪不得長公主方才如此小氣，非要與郁悶一戰，嘿嘿……

　　元愉心照不宣，嘴角輕揚，微微一哂，

　　“好把，你自去關心你的祖先生。

　　不過我倒是對他身后那個男孩更有興趣。”

　　長公主忽然有些迷茫，她方才注意力完全集中在祖暅之和郁悶兩人身上，這時甚至無法記起慶云的面容，

　　“那個人……

　　根據保義軍的資料，應該叫慶云吧？

　　沒感覺出他有什么特殊的地方啊……”

　　“不知道，那只是一種感覺。

　　就是感覺他身上有什么地方吸引著我，呼喚著我神識內的某種共鳴。

　　那不像姑姑對祖先生的那種欣賞，有那么多理由，我覺得欣賞就是一種直覺。

　　這種直覺，比理由重要的多。”

　　一名不到十歲的少年，想要喜歡一個人，自然不需要什么理由。

　　這句話從元愉的口中說出，本來沒有什么不妥，

　　可是聽在彭城長公主的耳中，就完全是另一番意味。

　　只言片語，既表達了自己的觀點，又把長公主好不容易強扯在一處的理由輕描淡寫地拂散。

　　長公主猛然察覺到身邊的少年具有著超越年齡的早慧，超越身份的老成。

　　皇族宮闈，古今多少英雄人物，

　　浪淘盡，留下的往往不是那些最聰明，最有能力者。

　　木秀于林，風必摧之；

　　堆出于岸，流必湍之；

　　行高于人，眾必非之。

　　前鑒不遠，覆車繼軌……

　　“二哥，你到底信不信命？

　　我昨天聽見你做夢都在排卦……

　　今日你一出門就找到了三哥，是不是，算出來的？”

　　慶云問這句話，其實只是為了調節一下氣氛。

　　惡斗之后，四人一路無話已經走出了一里多，他實在是憋不住了，便隨意開了個話頭。

　　“是否相信，和選擇是否去做某事，是兩個概念，沒有必然聯系。

　　第一個吃螃蟹的人也并非相信螃蟹可以吃，只是他如果不吃螃蟹，可能會餓死，于是只好嘗試去吃螃蟹。

　　人們都相信樹皮可以吃，只是但凡還有其他選擇，都不會去啃樹皮。

　　我并不是信命，只是昨天心里有點亂，不知道該如何做如何選擇，于是就打了一卦。”

　　“準不準？”

　　“卦象讖詞，只是一些建議和幫助你做選擇的工具，你認為它準，那它必然準。反之亦然。”

　　“哦，這么說。公主斬的命格，也有可能準？”

　　郁悶本來并沒有在聽他們說什么，也聽不懂他們在說什么，只是忽然耳朵里抓到了公主這兩個字，就仿佛刺擊到了她得某根神經，

　　“什么公主？斬什么？什么意思？”

　　慶云望了一眼郁悶，聳了聳肩，

　　“嗯，看來也不是太準。”

　　無論郁悶再如何追問，慶云也不會據實和盤托出。

　　他是一個有“底線”的人，自然不愿意看到兄弟“后宮”不寧。

　　不過無言的僵局終于被打破，這一路總算有了些生氣，不知不覺間黃墻朱欄，便已映入眼簾。

　　蘭若的后門平時只有雜役僧和莫愁出入，平時并不設知客僧，可是今天卻有一名沙彌一直在向山道張望。

　　還離了有十幾步路，那沙彌便已經迎上前來，微笑招呼，

　　“莫愁姑娘，你可算是來了，寺里還在等你的米糧下鍋呢。”

　　莫愁頗覺詫異，三日前她剛剛送過大米，按照寺里平時用度，至少夠吃六日左右，怎么今天就缺米糧了？

　　那沙彌又轉頭向慶云等人道，

　　“這幾位親是借宿在皆空堂的道友吧？

　　這位，可是四夷院的郁悶女檀越。哎？

　　驢車上這位是怎么啦？”

　　暅之微笑答道，

　　“這位是和我們一同拜寺的道友，在寺外感了些風寒，趕著回寺調養。”

　　那沙彌神色忽然變得十分凝重，

　　“這，不會傳染吧？”

　　“不妨事的，方才已經在鎮上醫館中看過，這是風寒，并非傷寒。發過汗，已經好些了。”

　　“哦，那你們快些馱他回禪房去，傍晚前莫出來走動。

　　莫愁姑娘，麻煩你把車上米糧送到灶房，去那里幫把手。

　　師弟們已經忙翻天了。”

　　莫愁還沒反應過來，暅之已經要去背人了。

　　慶云那里肯讓二哥動手，早搶在了頭里，負過劉贏。

　　暅之對郁悶吩咐道，

　　“寺里來了貴客。我們先扶三弟回去，你去幫幫莫愁，閑時再敘。”

　　郁悶纏了暅之這么久，暅之還是第一次主動向她搭訕。

　　她心中暗喜，也不爭辯，連蹦帶跳得去挽莫愁。

　　那小沙彌的眼睛幾乎都要彈出眼眶，脖頸也隨著郁悶一蹦一跳的，天曉得在瞄些什么。

　　暅之扶住了慶云，隨他先行入寺。

　　慶云奇道，“二哥，你怎知寺里來了貴客？可是卜算的結果？”

　　“你這是中了什么邪？

　　好像我一直是個算卦的？

　　你在山路上碰到三皇子，還不明白寺里會出什么事兒？”

　　慶云人也不傻，只是沒有想到這個點上，

　　此時經暅之提醒，自然也悟到了。

　　三皇子自然不會平白無故上山，定然是二皇子假扮的“太子”儀仗已經依計入山，三皇子怕被二皇子得了全功，特意趕來爭寵的。

　　二皇子若是到了，那大哥多半也已經回來。

　　想到這里，慶云渾身都有了力氣，腳步加快，向落腳的禪房趕去。

　　經過之前大統的住處時，發現那里已經被戒嚴。

　　他們方才得知大統所住的禪院已經被征調給貴人暫住，并且將會在院內增修藏經閣。

　　而今大統已經搬去了道人統寶念大師所住的別院。

　　依昨夜空空空空大師所說，想來“太子”和馮亮都將暫住于此。

　　暅之當日建議引蛇出洞本是一手活棋，但眼下發生的變化顯然也超出了諸人預期，以至于蘭若寺不得不嚴陣以待，這樣的情況自建寺以來，料想也不曾出現過吧。

　　這一手奇招究竟是引動了地蟒翻身，還是因為此間本就是群蛇亂舞靜待契機？

　　二皇子此番親蹈虎穴，又將引出何等軒然大波？

　　暅之對自己最初的提議現在是越來越沒底，額頭不免生出汗來。

　　回到禪房后，慶云見暅之的額頭滿是汗水，比馱著一人的自己看上去還要疲憊，不免有些奇怪。

　　暅之卻不想慶云多擔心思，只是推說擔憂三弟，急忙將劉贏平置榻上，再施了一輪針、灸，果然又是一陣揮汗如雨。

　　慶云本在一旁靜靜觀看，忽然間似有所警，將右手食指舉在唇邊示意暅之噤聲，又打了個讓他留在房中不要跟來的手勢，隨后便躡足斂氣，推窗望月，一個倒翻掛上屋檐。

　　山間禪院，樹影婆娑，將光線裁作絲縷隨風飄蕩。

　　慶云橫撥雙目拂過道道光弦，終于在一陣莎莎聲中捕捉到了一絲雜音，于是雙臂翼張，乳燕投林，直向聲起處掠去，頓時驚起一團黑影。

　　那團黑影去勢極快，雖然是在樹梢穿行，拂亂林稍，壓斷枯枝，一陣炒栗爆豆聲里，那速度竟似絲毫不亞于御空滑翔的慶云！

　　慶云的身體穿入林中，破入最初的幾層樹木，速度也并未受到影響。

　　可是再向深處穿行時，慶云的外裳已經被割出道道裂痕，露出的雙手和雙頰也隱隱有了血跡，速度明顯減慢了下來。

　　很顯然，對手一定是修習過某種橫練的外門功夫，才能如此隨意的在樹梢間高速穿行。

　　慶云自知無法追上對方，于是在那人的去路上仔細搜索，果然在樹枝上發現了一些破碎的布條。

　　他擔心對方想要支開自己偷襲禪房，念及二哥此時疲憊恐難擋外敵，于是便隨意取了幾片布屑，便轉身回房去了。

　　那些布片有些是藏青色，另一些也是藏青色，這絕不是文字上的弄巧，而是因為這些布片的料子是有不同的。

　　二人仔細感覺著布匹的粗細，辨別著針腳織工，暅之甚至還將布片送到鼻端，一片片聞過。

　　“有什么發現？”

　　慶云的心情似乎有些不好，他其實心中已經有了一個答案，只是不太愿意確定，還想僥幸地等待暅之給出不同的判斷。

　　“這當中確實有兩種布料。

　　一種是本地常見的土布，經常被用來制作那種市集中常有售賣的夜行衣。

　　另一種雖然布的質地也很粗，但是針線致密，顯然作工非常精細，

　　而且上面的香火氣息沁入絲縷，顯然是件僧袍。”

　　暅之頓了頓，又補充道，

　　“不是一般的僧袍，是只有道統首座們才有資格穿的御制僧袍。”

　　“何以見得是御制？”

　　暅之并沒有回答，只是在那堆布片里翻檢了片刻，拈出其中一條，像似袖袂或是衽領的封邊。

　　封邊縫制的極為考究，最重要的是，里面隱隱能夠看到一截金線。

　　慶云接過，用指甲夾住，輕輕抽了出來，那果然是一根金線！

　　這樣的金線是為了給縫邊增加質感，讓領口不易凌亂，袖口揮灑之間更具氣度，

　　最關鍵的，這是只有御制工坊才可以使用的制作工序。

　　若是民用工坊敢于效顰，那就是僭越，罪可滅門！

　　慶云忽然想起了暅之曾經提到過的某種猜測，倒吸了一口涼氣，喃喃自問，“會是誰？”

　　暅之仿佛也猜到了慶云的心思，進一步解釋道，

　　“今日太子蒞臨，寺中有大事。

　　得賜御制僧袍者自然也應著以相應，昭顯天恩。

　　兩位道統，四堂首座乃魏王所封，固然得賜御袍。

　　可是后山里的一些隱逸，比如我們聽說過的尼統，或者傳聞中馮太后身邊的高尼，一定也有此類裝束。”

　　“不，那人在林中穿行，我雖然沒有看得十分仔細，但他絕對是個男人，不會是比丘尼。”

　　“那也有可能是一些天子召見過的異域僧，比如慕容圣嬰，

　　他若擁有御制僧袍，那也算不得稀奇。”

　　“今晚寺中必然會大舉晚宴，我們要想辦法先聯系上大哥，讓他去和幾位道統首座親近親近。二哥，你留下來照顧三哥，我去找大哥。”

　　這已經是當下最積極的應對，暅之自然并無意義，只是吩咐了幾句小心，便任慶云去了。

　　慶云剛剛離開禪房，便又察覺到異狀，

　　看來今天身后的尾巴，似乎很難甩掉。

　　他三閃兩轉，繞進了一處僻靜院落。

　　由于寺中僧眾此時大多集中在前院和膳房，此處更顯冷清。

　　慶云在院中站定，也不回頭，叉手當胸冷然喝道，

　　“朋友，既然想與慶某相會，為何此時還不現身？”

　　“慶兄弟果然機警！若非我并未表露惡意，此時恐怕已經成為慶兄弟劍下之鬼了吧？”

　　慶云聽得來人聲音，眉頭一皺，緩緩回過頭來，

　　“李兄跟隨至此，所謂何來？”

　　隨著一聲尷尬的輕咳，墻后轉出一人，正是老朋友李神俊，

　　“受人之托，忠人之事。

　　李某前來只是想探個口風。”

　　慶云在寺院里故意繞路，李神俊知道自己被察覺，卻仍然不遠不近的跟著，想來就是一種邀約，想找個僻靜的場所說話而已。

　　想到此節慶云也不再故作姿態，只是防范依然沒有松懈，雙手擎劍抱拳，道了聲，

　　“李兄請講！”

　　“眼下這一手偷梁換柱，究竟是小龍王的意思，還是出自魏王的授意，不知慶兄弟是否方便見告？”

　　偷梁換柱，那自然指的是二皇子假扮大皇子入寺一事。

　　此計應當是大哥直接面稟魏王的，李神俊怎么這么快就可以知道，而且在此時直接點破？

　　慶云頓時心生警覺，想起前日里蟲二先生對李家的態度，更覺蹊蹺。

　　于是他仍然保持著抱劍的姿勢，雙手并未落下，只是冷冰冰得盯著對方，等待一個更合理的解釋。

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　　關于文字之前的上古史，口口相傳千載百年，再被后人整理刻在簡上，往往已經面目全非。有的版本眾多相互矛盾，有的玄幻神奇言語失實，但是經過整理，還是能拼出一些合理的脈絡。比如說文章中多次提到的三韓起源，殷人，吳人，越人之說，很多讀者對此早已頗有微詞。沒有關系，我們這里，先從新羅越人說說起。

　　文中其實多次有提到，越人盤瓠氏的國度，國號大羅，這一點并非筆者杜撰。

　　羅國是上古方國，其由來眾說紛紜。有人引《左傳》杜預的注解說羅國乃熊姓，楚后也，杜氏這種說法有個常識性的錯誤，熊與羅都是氏，熊氏出羋姓（上古姓氏見前說）。羅楚同族的說法，在古代早就被否決，蘇軾評此節時就直接指出“羅氏之先，無所見，豈左氏所稱羅國哉？”。相對于《左傳》，《路史》的記錄就更加合理可信，“羅，后也入楚，有羅氏，羅侯氏。”，說明羅氏整合入楚人，是羅國為楚所滅，被征服之后的事情。

　　上古封國與氏相關，之前我們曾提到，中國第一本權威姓氏典籍，其實是《周禮》。《周禮?夏官》有“羅氏，掌羅烏鳥。”。烏鳥，是太陽的象征，夏日之陽，乃是火官。所以羅氏為火正祝融之后的說法比較靠譜，羅氏傳譜說羅氏乃是祝融八姓中的妘姓之后（楚之羋姓亦為八姓），可信度還是比較高的。

　　祝融八姓部落包含了南蠻民族主體，比如前文提到的大彭國，徐夷，諸暨吳人先祖（斯姓部落）等等。妘姓部落被羋姓部落擠壓的路線，其實和越人被降周的楚人所逐的軌跡是完全相同的。妘姓方國在周朝之前本為東夷一支，周后因東夷故地封于姜姓太公后人，故而南遷。初周楚國未下江南之時，古之云夢，今之兩湖均為大羅國屬地，日后因屈原投水而人盡皆知的汨羅江流域便是羅國曾經的腹地。楚王本起于南陽彈丸之地，舉戈征越，滅國數十，羅為其大者。楚國稱霸后的中心領地便是建立在當年羅國的基礎之上的，觀盛世之楚，可知羅之大。

　　其后羅國后裔散居華南，越人都有山海崇拜，大部羅人南遷嶺南定居博羅（即大羅）羅山（即今羅浮山，羅浮山得名本作另有細述），以及閩南山地新羅地區（即今龍巖）。新羅之名，起于中國上古羅人后裔，至今福建仍有新羅區。閩地新羅別音什羅（見《新唐書》），與朝鮮新羅早期傳音斯盧，Sirra同源。

　　其實羅國越人離散海外，現在依然能尋到許多影子。比如臺灣，三國時期稱為夷州，與越人相愛相殺的孫氏吳人曾上島實地勘測，認為島人與越同種，想來可信（見《三國志?吳主傳》）。東北夷州的越人至今仍自稱為太羅國（音譯太魯閣，原住民語，傳音無文）。

　　關于新羅的國名，韓國學者一直嘗試從語源學的角度找到一個合理的解釋。根據朝鮮人自己在南宋年間補寫的史書《三國史記》所說，雞林長老（雞林，新羅別稱，是真正的“以地為名”。雞林長老為新羅傳說史第十五位國王）首提新羅之名。雖然《漢書》中將新羅音謬為斯盧國，指出其當時只是三韓地的一個小部落（與楔子中出現的半路國同）。事實上“新羅”一直是新羅人自稱的官方用字，無論是日本典籍里關于天日槍王子的來處，還是出土《好太王土碑》（早于智證王兩百年）的碑文，所記漢字均為“新羅”。只是這個稱呼為上邦所謬，直至智證王（本作有登場哦）時期，才托以“新者德業日新，羅者網羅四方”為由去斯盧而為新羅正名。但也說明智證王的這一解釋并非原本語源（新羅稱呼在數百年前碑文中已經存在）。“新羅”是一個自古便存在固有漢字寫法的漢語語源原生部落名稱，遷至“雞林”而國。若以承名大羅國始計，其漢名的歷史甚至比“高麗”和“百濟”更久遠，這可能才是新羅國敢于自詡“建國”早于另外兩國（同見《三國史記》，但其實東南朝鮮的統一新羅國形成要遠遠晚于高麗，百濟）的真實原因。也是某國某些“奇葩”叫科書（規避用字）中，將閩浙兩廣之地（越地）標為上古新羅的“理論”來源。

　　本章的標題中也用了雞林二字，卻并非指代新羅。雞林在中原古漢語中的含義原指佛寺，恰現同章，聊以互辨。