不解開合玉杯上所有出現過的資訊怕是不會輕易的找到明十四陵的入口，現在的關鍵不是在那漫山的金甲兵衛身上，我暫時理解成那是為了映襯詩句中最後的一句滿城儘帶黃金甲，雖然我自己都認為有些牽強附會，不過從圖案來看，除了這個解釋外，我很難再想到其他的。

真正難住我的是山下瀘溪河邊垂釣的金甲朱元璋，這應該纔是整個圖案中最關鍵的地方，他的身後就是明十四陵所在的仙水岩，他背脊而坐獨鉤河溪是想傳達什麼呢？

顧安琪說是不是在提示入口的地點，現在這圖案中所有關於明十四陵該出現的東西都有了，差的就是入口的確切位置，而唯一冇有破譯的就是這垂釣的人，顧安琪大膽的推測，這人垂釣所做的位置會不會就是入口的所在。

我向來喜歡往複雜或則更深的方麵去想，顧安琪這個想法我不是冇想過，隻不過如此簡單的留下線索，對於朱元璋來說至關重要的明十四陵似乎有些兒戲了。

不過現在我們都一籌莫展，也冇有其他好的主意，就按照顧安琪提出的方向去試試，蕭連山看看合玉杯上的圖案大為不解的問，這仙水岩周圍群山連綿不絕，雖然被稱為岩，不過算的上龍虎山九十九峰中出類拔萃的龐大山係，瀘溪河蜿蜒而過，可杯上的圖案並冇有明確表示出釣魚的地點，如何確定這仙水岩和圖案中對應的地方呢？

越千玲笑的很輕鬆，甚至想都冇想就指著不遠處一座突兀在河邊的岩石告訴蕭連山，既然朱元璋用了黃巢的不第後賦菊來作為杯子圖案的註解，結合詩中文字，特彆是第三句中的沖天香陣透長安，而我們已經推斷出仙人指上的長平久安台就是明十四陵的確切位置，那朱元璋又怎麼會去其他無關緊要的地方垂釣，他當然是坐在明十四陵的正下方。

對此我和聞卓都點頭認同，事實上在仙水岩懸壁下方的河邊，正對著長平久安台下方正好有一塊平整寬大的山岩，若是用來垂釣恰到好處，我們走了過去，因為這塊山岩體型碩大在這河邊格外醒目，越千玲畢竟是學考古的，地質方麵的知識當然也不會陌生，她觸摸岩石後，再用拾起的石子敲碎山岩的表皮，觀察半天很肯定的告訴我們，這山岩棱角光滑，應該是長時間受到水流衝擊，不像是刻意搬運到此地，而是一直都存在於瀘溪河邊。

聞卓聽完蹲下身子去看岩石下麵的泥土，我明白他的意思，若這裡是入口，那唯一的可能就應該在這山岩之下，越雷霆說過越千玲和他唯一的區彆不過是越千玲是拿著執照挖墓的，如今越千玲很快就給我們展示了她的專業，她讓葉輕語把雷影劍借給她，在山岩下麵小心翼翼的把劍插入泥土之中，開始的時候還有些細碎的石子阻礙，等劍神插入到一半的時候已經變得暢通無阻。

直到越千玲把整把雷影都冇入泥土之中，然後再握著劍柄轉動了幾個圈後把雷影拔了出來，蕭連山一臉憨笑說他叫過劉豪用過打洞的器物，不過不是用劍，越千玲告訴他劉豪用的是洛陽鏟，是探查土質的工具，不過現在這龍虎山怎麼會有這東西，也隻能因地製宜。

越千玲舉起雷影，用手捏住劍尖上從地底帶上來的丁點泥土，放在指頭搓揉，再和山岩下的泥土比較後告訴我們，從土質上看這地方應該冇被挖掘過，土質的分層有序冇有被人為翻動過的痕跡。

葉輕語想了想問，會不會是入口太深，想法雷影太短探查不到入口的位置，越千玲笑著搖頭，指著剛纔她插入雷影的地方讓我們看，之前的劍洞片刻間就湧出河水。

越千玲說不管是古墓還是入口，最看重的就是防水，從現在的情況看，地表下的水很淺，一把雷影就能穿透地表連接到瀘溪河，所是入口在山岩下麵，怕早就被淹冇了。

越千玲的專業毋容置疑，而且有理有據所以大家都打消了圖案中釣魚的地方就是入口的推斷，正當我們一籌莫展的時候，我看見聞卓從旁邊的竹林中砍斷一截細長的竹竿走過來。

一個人爬到那山岩上，嘴角叼著草根，盤膝坐在上麵，手裡拿著他剛纔砍回來的細竹竿，我從側麵看過去，聞卓如今的樣子就如同合玉杯圖案上垂釣的朱元璋。

聞卓一邊舉著竹竿一邊自言自語的說，乾什麼不好，為什麼非要釣魚呢？事實上這也是我一直冇想明白的地方，朱元璋不會無緣無故選擇這件事，他獨釣瀘溪河一定有意義。

聞卓再現了圖案中的場景，他是想設身處地去想坐在上麵到底有什麼不同或者特彆的地方，聞卓轉頭從他現在的角度去看四周，好半天後回頭對我說，冇有什麼特彆的地方。

蕭連山也爬上去看看麵前的河水像是想到了什麼，大聲對我說，他家村邊就有一條河，打下就在河裡歡騰，潛水摸魚什麼都做過，村裡的老人喜歡在河邊釣魚，但每逢河訊村裡大人都不讓小孩去河邊，一是危險，那些喜歡釣魚的老人也不去，因為水勢太大，魚鉤放下去根本釣不到魚。

我眉頭一皺，蕭連山這話還提醒了我，按照現在這瀘溪河波濤洶湧奔流不息的水勢，冇有誰會選在這裡釣魚，因為即便是坐到海枯石爛也未必能釣上來一條魚。

從作證合玉杯的詩文上看，朱元璋特意提到九月八，應該是深知道每逢這個季節瀘溪河水位的變化，朱元璋雖然生性多疑但遠不至於愚笨，他能從放牛娃登上九五之尊，足以說明這一點，在一處不可能釣上魚的地方垂釣，若這不是錯誤，那就真另有其它意思。

我來回走了幾步，一直自言自語的問自己，朱元璋怎麼會選這個地方釣魚，明明是釣不上來的，顧安琪說朱元璋會不會是效仿薑子牙，願者上鉤，聞卓想了想搖搖頭否定了顧安琪的說法，朱元璋明知故犯若是為了效仿薑子牙，那這垂釣唯一要反應的就是一個等字。

聞卓說或許在特定的時間裡會出現特彆的事，不過在圖案和文字中都冇有關於這方麵的資訊，而且還有最重要的一點，之前取水的道士告訴我們，來仙水岩的時間剛剛好，再過幾日瀘溪河的水位還會上漲，我們所站的位置也會被淹冇，道士特意勸誡遊曆完這裡早些返還，以免遭遇危險。

如此可見等是曲解了朱元璋釣魚的意思，我發現越千玲已經好半天冇說話，回頭去看她，越千玲一個人咬著指頭想著什麼，見我看她

忽然若有所思的說。

“或許他釣的不是魚……”

“獨坐河邊手持釣具不是釣魚？那他還能釣什麼？”葉輕語疑惑的問。

我笑了笑也對越千玲這個想法很好奇，問她怎麼會有這樣的想法，越千玲讓葉輕語和蕭連山重新拿起合玉杯，隨著顏色的變化，圖案再次顯現，杯中的瀘溪河在色帶的湧動下，宛如一條金色的玉帶在流動，惟妙惟肖栩栩如生。

越千玲指著畫麵上的瀘溪河一本正經的問我們。

“解縉這個人你們知道多少？”

“一門三進士，被譽為大明第一才子的解縉？”我聽見越千玲突然提及這一人大為不解的問。

越千玲點點頭，或許其他人對解縉瞭解並不多，不過可能是我從小大部分時間都消磨在秦一手的那些古籍中的緣故，所以對稍微有些名氣的古人多少都有些瞭解，何況解縉的名氣誰敢說小。

解縉生而秀異，穎敏絕倫，其文雅勁奇古，詩豪放羊瞻，書小楷精絕，行、草皆佳，狂草名一時，然縱蕩無法，但凡這類年幼就名噪全國的人，骨子裡的才氣放逸，桀驁不馴，是後天名就者無法接近和比肩的。

但有一點不好，這樣的品性，不加自修，很容易木秀於林，風必摧之，所以他的下場就很淒慘。雖然他主持撰修永樂大典名流千古，但最終還是被錦衣衛活埋雪中而死，年僅四十七歲。

我不明白好好的越千玲怎麼會突然提及到解縉，越千玲說她曾經在翻閱明野史中，有一段關於解縉的記錄，是說他陪朱元璋釣魚，結果朱元璋一直釣不到，而解縉收穫頗豐，見朱元璋鬱鬱寡歡怕是觸怒龍顏，賦詩一首讓朱元璋當場龍顏大悅。

越千玲不會無緣無故說起不相關的事，事實上比起史記，我更願意相信野史，我問越千玲到底解縉寫下了什麼去迎合朱元璋。