我大吃一驚，原本以爲她們的紋面是靈山的傳承，薛心柔繼續追問下去，然後疑惑的告訴我們，從巫族的歷法換算，宮殿和洞穴幾乎是前後相差無幾完工。．.

不過洞穴要先建造完成，而洞穴修建時間漫長，大鬼主會每隔十年返回靈山膜拜蛇神，以求得神的庇佑，大鬼主最後一次從靈山回到這裏時，是準備帶着族人返回靈山，但就是從那個時候開始，大鬼主卻找不到回去了路。

而其他族人因爲一直留守在此地修建洞穴，前後耗時百年，密林中的道路早已發生了改變，在沒人指引的情況下，他們也不知曉返回故土的路。

“大鬼主既然能返回這裏，不可能會遺忘回去的路啊？”田雞一頭霧水。

“還有一個可能，不是說，蛇神宮殿和洞穴幾乎是同時完工，那就是說，大鬼主是最後一個離開靈山的人，既然月宮九龍舫停泊的船塢修建完成，這些參與人的記憶是會被清除的。”葉九卿一本正經說。“大鬼主相信是因爲提前離開靈山，所以他的記憶雖然受到影響，但卻沒有被完全抹去，以至於他依稀還能記得一些和月宮九龍舫有關的事，可至於回去的路卻記不起來。”

薛心柔繼續和老嫗交談，緩緩告訴我們，大鬼主在臨死前，把下一任繼承者叫到面前，好像是記起了什麼，可最後也沒能說出口，只指着在地上畫出的一個圖案，讓下一任繼承者務必要傳承下去，並且要求在死後被埋葬於洞穴之中，同時通往洞穴的入口再也不能開啓。

繼承者認爲那是大鬼主留下的神諭，因此將圖案紋在臉上，並且要求族羣中的巫女，都必須在特定的年紀，紋上這個圖案，在她們的心裏，這個圖案是具有神性的，紋在臉上可以得到神的庇佑和力量。

“難怪洞穴之中的棺槨在出現過斷層期，按照時間推算，在蛇神宮殿建造完成後，洞穴也隨之被關閉，可那位大鬼主爲什麼會做出這樣的決定呢？”我若有所思自言自語。

“我認爲唯一的可能是不想巫族被發現。”葉九卿想了想說。“我們能看到神山上的洞穴懸棺，也就意味着還有其他人也能看見，有懸棺說明林中有人，無疑暴露了巫族的存在，看起來大鬼主讓巫族與世隔絕，應該是想保守蛇神以及靈山的祕密不被外泄。”

“葉叔說的有道理。”

薛心柔看着我們說，巫族紋在臉上的紋身從時間看，有上千年的歷史，而有紋面風俗的西南少數民族，並非只有巫族，距離丙中洛不遠貢山還生活着另一支紋面的少數民族，獨龍族。

薛心柔一邊說一邊在地上用樹枝畫出簡易的地圖，並指着告訴我們，獨龍族的人口一直很稀少，因此也極其神祕，而且從來沒有證實獨龍族的發源以及由來，

獨龍族分佈於貢山獨龍江流域的河谷地帶，位於高黎貢山以西，但當利卡山以東，位置距此不過兩百多公里。

“獨龍族是一個近乎於原始的族羣，男女均散發，少女有紋面的習慣，獨龍族人相信萬物有靈，崇拜自然物，相信有鬼。”

薛心柔說到這裏，我們不約而同看看四周巫族的人，聽薛心柔的描述，似乎能從獨龍族的身上看到巫族的影子。

這些都是薛心柔從她爺爺研究的文獻中得知的，薛書橋一直對獨龍族的語言極爲有興趣，一個人口稀少的族羣卻有自己特有的文化和文字，薛書橋一直試圖研究獨龍族的文字，想要找到這支族羣的來歷。

薛心柔繼續對我們說，獨龍族少女把紋面稱爲畫臉，是一種成人禮的形式，圖案大致相同。

自眉心至鼻樑文刺相連的五六個菱形紋，然後以嘴爲中心向鼻翼的兩側展開，繼續刺聯綴的小菱紋經雙頰至下頜處，匯合組成一個圈，圈內豎刺條紋方圈以上至眼睛的部位橫刺點狀紋。

整個圖案就如同我們現在從老嫗臉上看的大致差不多，相信獨龍族的紋面圖案的傳承便是來至巫族。

葉九卿低頭沉思片刻，擡頭鄭重其事說，在丙中洛幾乎都知曉神山的所在，而且還傳聞林中有守護神山的禁衛，看起來是有人目睹過巫族的蹤跡。

而巫族自從被隔絕在此已經有上千年，難免有巫族的人離開這片林海，然後演化成新的族羣，獨龍族很有可能是這支巫族的分支，以至於獨龍族纔會擁有來歷不明的歷史和文化，同時也有着和巫族相似的語言以及紋面風俗。

“對了，我想起來，獨龍族把定居的地方稱爲貢山，在獨龍族的心裏貢山是聖地，如果獨龍族是巫族的分支，我猜想他們把貢山應該當成靈山。”薛心柔說。

“貢山”我皺了皺眉頭，在地上寫下一個貢字，上面是工，下面是貝，忽然眼睛一亮。“工字是巫字無人，貢山是暗示獨龍族源於巫族失散的族人，而下面是貝，貝在古時候代表金，靈山是金城，心柔說的沒錯，貢山其實指的就是靈山，這些獨龍族的人雖然從巫族分離，可在他們心裏，返回故土的願望從未磨滅過。”

“這也能解釋，爲什麼會在蜀中出現有靈山圖騰的船棺。”葉九卿點點頭說。“看起來這個族羣隨着時間的推移，文化一直不停的在延續和傳承。”

“既然是這樣的話，那最後一個大鬼主留下的圖案，會不會有其他的含義？”宮爵一臉冷靜問。

“是啊，大鬼主在臨終前留下圖案，難不成這個圖案藏匿着什麼祕密。”薛心柔突然興奮不已。“在修建洞穴的這一百多年，只有大鬼主能往返靈山，你們說，她最後留下的會不會是和靈山金城有關的祕密。”

“應該不會有這個可能吧，你們想啊，這些人夢寐以求就是爲了回家，大鬼主當然也想回去，幹嘛不帶着族人返回靈山，因爲他自己都記不起來回去的路。”田雞搖搖頭說。“活着的時候記不起來，還指望她臨死前能記起來啊？”

我和宮爵猛然擡起頭，就連剛纔說話的田雞也自己愣住，我猜我們應該同時想起一件事，

薛書橋從崑崙金闕返回後便的呆傻，一直渾渾噩噩神志不清，還有在去找尋祖神之殿的時候，我們遇到那個僥倖生還的老人，同樣也是癡呆，爲他們兩個都在臨死前突然清醒過。

雖然清醒極其的短暫，薛書橋最終只說出，找到了，這三個字，而那個老人也僅僅記起在祖神之殿中的遭遇，可見他們在臨死前都恢復了記憶。

按照老嫗的描述，很可能記憶受到影響的大鬼主，在臨死前記起了些什麼，可來不及講出來，便畫成了如今我們看見的紋身圖案。

“這支巫族人最在意的事只有重返故土，大鬼主臨死前留下的圖案只會隱藏一個祕密。”我深吸一口氣激動不已說。“返回靈山金城的辦法！”

可這個圖案畢竟在巫族傳承了上千年，若是有發現，巫族早就該破解纔對，這個圖案是巫族返回靈山的唯一希望，同時破解圖案上的祕密，也是讓我們不成爲這些族羣烤肉的唯一辦法。

剩下的十來天，我們一直揣摩紋面的圖案，不過這方面的知識對於我們來說，就太過陌生，唯一還能指望的就只剩下薛心柔。

圖案由無數沒有規律的點和線組成，薛心柔詢問過老嫗，紋面的圖案和巫族的文化傳承沒有任何關係，可見這些抽象的圖案並非是明確的代表什麼。

我們幾乎是幫不上薛心柔的忙，田雞好像對巫族文化很敢興趣，其實我們都清楚，他是對薛心柔感興趣，只不過找辦法能和薛心柔多說說話而已。

田雞捧着從薛心柔哪兒拿來的筆記，上面有薛書橋對於獨龍族的研究文獻，田雞指着一篇奇形怪狀的圖案問：“這是什麼？”

“這是獨龍族的文字，下面的符號是我最近才填補上去，是巫族的語言系統，很奇特的是，巫族的語言有近乎於聲母和韻母的區分，他們用僅僅十八個圖案就組合出語言，是一種很高級的語言系統。”薛心柔耐心的給田雞解釋。

我相信田雞是聽不懂的，不過看着他孜孜不倦的樣子，我和宮爵在旁邊偷笑，還真是難爲他了，爲了能和薛心柔多說幾句話，也是不容易。

“那這個和這個連在一起是什麼意思？”田雞一臉認真的問。

薛心柔埋頭看了半天，蠕動嘴角嘗試發音，揣摩了很久告訴田雞：“翻譯成我們的語言是月字。”

“喲，應少這是打算往考古界發展呢。”我丟過去一顆石子嘲弄他。

“別鬧。”田雞白了我一眼，繼續捧着筆記問。“那這幾個組合在一起是什麼意思？”

“亮。”薛心柔看了片刻回答。

“再問你一個，這幾個呢？”田雞突然有些激動。

“灣。”薛心柔居然還有耐心回答，不過突然很好奇。“你是怎麼能從這些圖案中，拼合出月亮灣這三個字的，你又不懂這些圖案，隨便找幾個拼合在一起，出現連貫的詞機率太小了？”

“別問我，你趕緊問她。”田雞神情震驚指着旁邊的老嫗。“問她知不知道這附近有叫月亮灣的地方？”

我們開始還沒在意，等到薛心柔和老嫗交談完之後，一臉吃驚的看着田雞：“你，你怎麼知道林海中有叫月亮灣的地方，剛纔她告訴我，在密林深處的確有一處叫這個名字的地方！”

我們大吃一驚的看向田雞，他捧着筆記欣喜若狂對我們說，紋面上那些點，大小不一，他把每一排的點來對應巫族的語言，大的代表聲母，小的代表韻母，而在這些點上有線條，不偏不倚剛好是十八條，對應着下面的點。

這些點看上去沒有規律的分佈，其實是對應線條的順序，代表着在十八個語言系統中的位置，拼合起來剛好就是月亮灣。

我們好半天沒說出話來，沒想到田雞誤打誤撞居然破解了巫族傳承千年的祕密，最後一個大鬼主在圖案中留下的是一處地名，相信這處地名和靈山金城有關。

我連忙讓薛心柔問老嫗，從此地到月亮灣還有多遠，老嫗告之有七八天的路程，我突然笑了，看起來我真要成爲她們的神使，帶領這支被隔絕在此的巫族重返故土。