聰古倫格格雖然年紀幼小，但氣質出眾，長期跟隨在努爾哈赤身邊，也是見慣了大場面的，加上與這些大汗的兒子，侄子，親信將領們都很熟悉，都是她的長輩，都是看著她長大的。

　　所以聰古倫格格不會怯場，能鎮定自若：“阿哥，我是大金國的人，努爾哈赤是我的父汗，你是我的阿哥，我怎么可能為寶軍說話？但正因為是為了大金國好，為了八旗男兒好，我才要說一句公道話，你們自己覺得，你們能打得贏寶軍嗎？如果能打得贏，為什么現在會一敗再敗被人追到這義州城來了？”

　　莽古爾泰聞言怒道：“你不要再說了，你還說不是幫寶軍說話的！？我們是敗了，但那又怎么樣？我就不信寶軍還能每次都贏！我八旗男兒不是敗不起！我們還有再決一死戰的勇氣！如果連這種勇氣都沒了，才是我大金國亡族滅種的日子！”

　　“這和勇氣不勇氣有什么關系？”聰古倫格格氣道：“你現在出去，除了送死還能做什么？咱們兵沒有寶軍多，武器沒有寶軍好，紀律沒有寶軍嚴明，后勤沒有寶軍寬裕，士氣沒有寶軍旺盛，拿什么和寶軍拼命？”

　　皇太極聽的暗暗點頭，也不知道妹妹在韋寶身邊，韋寶都和妹妹說了什么，感覺妹妹在短時間內進步很大，頭腦更加清晰了。

　　其他人也被聰古倫格格的話說動了，不再那么沖動的嚷嚷要外出拼命。

　　包括莽古爾泰，莽古爾泰對皇太極不服，對聰古倫不會產生那么大的抵觸情緒，“那你現在說怎么辦？我們四千多大軍被人堵死在義州城，進退兩難，士氣就不低落了？以后怎么辦？以后寶軍進攻我們，我們是不是就得退縮？”

　　“問題是寶軍進攻過我們嗎？哪一回不都是我們進攻。”聰古倫格格道：“現在好辦，安心等父汗醒過來！”

　　“父汗若是……”莽古爾泰說到一半，趕緊止住了后半截話，因為莽古爾泰也不是傻瓜，該說什么不該說什么還是知道的。

　　“總之不能喝寶軍打，打不過，打了有什么用？不能再讓局勢惡化了！”聰古倫格格果斷道：“父汗醒了就議和，相信父汗也是這么想的。父汗若是暫時醒不了，等寶軍退了再走！”

　　本來聰古倫格格想說如果父汗就算是醒不過來也得議和的，但這話也是說不出來，估計如果父汗死了，肯定克制不了所有人，金國估計得亡了，與韋寶的仇恨肯定永遠都解不開了。

　　“聰古倫說的有些道理，我們先看看如何救父汗吧！別的事情先放一放再說！”皇太極道。

　　“郎中都沒有辦法，我們能有什么辦法？”代善奇道。

　　“實在不行，只能給父汗放血。”皇太極硬著頭皮提議道。

　　眾人聞言議論紛紛。

　　古代放很多很多血是最常見的療法，這就是建奴所謂的放血療法，比起中醫的刮痧，有過之而無不及。

　　后來為了省點血，就發明了用蟲子吸血。

　　這個和中醫的經絡放血，是不是也殊途同歸。

　　傳統東西方，都喜歡放血來治病。

　　如果病情非常嚴重，一個辦法是在病人的頭蓋骨上鉆孔，把病人頭腦中邪惡的精靈給放出來。

　　這個和華佗要給曹操劈頭放邪風，有得一拼。

　　如果是牙疼，那可能是因為嘴里有蟲，所以得用蠟燭燒。

　　還有一個通用的療法是把人的身體切開，把一些豆子放到傷口里，包上，然后第二天再把傷口打開，這么反復好多天，要點是絕對不能讓傷口愈合。

　　都是正宗的傳統療法。

　　古人為什么這么愚蠢。

　　這些所謂的治療，實際上，有效沒效真的不是唯一，重要的是讓人看到治病這個“動作”。

　　只要治療過程興師動眾轟轟烈烈，患者死了也能瞑目。

　　所以雖然危險，但是皇太極仍然敢提出來。

　　“別忙，父汗的病情是因為什么？”聰古倫格格問道。

　　“郎中說是因為怒氣攻心，加上毒疽發作。”皇太極道：“你又懂什么醫術？問了做什么？”

　　“有句話我不知道當講不當講。”聰古倫格格咬了咬牙。

　　皇太極聽聰古倫格格這么說，馬上想到妹妹可能是想說天地會能治病。

　　皇太極知道這種話不能在這里說出來，急忙打斷了妹妹：“不當講的話就不要講！”

　　聰古倫格格聽皇太極這么說，就知道阿哥猜到自己想說什么了。

　　莽古爾泰倒是來了興趣，“聰古倫，你有什么辦法治療父汗？治療父汗事大，沒有什么不當講的，你說出來吧！”

　　“沒什么，我私下對阿哥說吧。”聰古倫格格知道莽古爾泰性子暴躁，如果不告訴他，他肯定生氣，自己說只對他一個人說，他就不會發火了。

　　莽古爾泰果然面色緩和，點了點頭：“行，走，你單獨對阿哥說。”

　　聰古倫格格跟著莽古爾泰出去，把想問一問天地會有沒有辦法治療父汗的事說了。

　　“阿哥，你先別發火，行不行都別發火，你發火我害怕。”聰古倫格格看莽古爾泰表情復雜，生怕莽古爾泰隨時要大喊大叫。

　　誰知道莽古爾泰并沒有發火，嘆口氣道：“也許你說的不錯，如果父汗還有救的話，就只能求救寶軍了！我曾經被寶軍俘虜過，當時我受了槍傷，還受了刀傷，我以為自己肯定不行了，誰知道寶軍不但沒幾天就治好了我的傷，還把我以前因為與蒙古人征戰受的毒疽之毒也給治好了！”

　　“真的？”聰古倫格格聞言眼睛一亮，“阿哥，那你趕快去對他們說，我現在就可以給韋寶去信，不，我親自跑一趟，去韋寶那里拿藥來。韋寶就在寧遠城，應該還沒走，韋寶是天地會的總裁，他身邊肯定什么藥都備齊全的。”

　　“我怕這話說了，大家肯定會反對！”莽古爾泰道：‘現在我們與天地會仇深似海，就是父汗醒了，肯定也不愿意用仇人的藥啊！’

　　“現在都什么時候了？父汗醒了，必定不會怪罪，要怪罪就怪罪我，都是我一個人的主意。”聰古倫格格道。

　　“聰古倫，你有沒有想過，萬一拿了天地會的藥，父汗還是沒有救過來，怎么辦？”莽古爾泰道：“那不是輕罪，即便你是格格，也許阿哥們也是保不住你的。”

　　聰古倫格格聞言一驚，雖然只有十三歲，但聰古倫格格已經不算不問世事的小女孩了。

　　聰古倫格格知道，一旦拿來了寶軍的藥，父汗還是沒有救過來，肯定會責怪她，她必死無疑，她不死，沒法平息眾怒的。

　　“我不怕，阿哥，不管怎么樣，我們都要為救父汗而努力一下！不能眼見著父汗就這樣死了。”聰古倫格格猶豫了一下子之后，便無比堅定的道。

　　莽古爾泰嘆口氣：“你去對皇太極說，看他怎么說！這個責任不該由你一個人承擔，你也承擔不起！其他人不會聽你的。”

　　莽古爾泰雖然性格暴躁，但是在這種大事面前，還是遲疑了一下，不敢當這個出頭鳥。

　　聰古倫格格本來想說，你不能對大家說嗎？你不也是四大貝勒嗎？

　　“我不單獨對皇太極阿哥說了，我對大家說。”聰古倫格格說罷，返回了大帳。

　　義州城雖然有很多房屋，但建奴還是喜歡睡帳篷。

　　他們覺得這樣舒服，暖和。

　　眾人都很奇怪，不知道聰古倫格格和莽古爾泰出去說什么。

　　聰古倫格格走到大帳中央，對眾人道：“我剛才對莽古爾泰阿哥說，也許天地會有辦法救父汗的病！”

　　聰古倫格格話還沒有繼續往下說，所有人就憤怒了，一起罵聰古倫瘋了，怎么能想出來找仇人救命，就是死了，也不能找仇人。

　　聰古倫格格沒有料到眾人的反應那么大。

　　想接話也接不上。

　　聰古倫格格對于寶軍的醫療水平有所了解。

　　聰古倫格格覺得這是唯一的機會了。

　　其實天地會也未必能治療努爾哈赤的病。

　　努爾哈赤的病屬于多種病并發癥。

　　天地會目前的醫療水平，連民國西醫的水平都達不到。

　　中醫、西醫是目前國內醫學上兩大學派的統稱。

　　自清末民初，由于國民不自信等等原因，中醫開始走向沒落，取而代之的是西醫。

　　至于反對中醫的意見專家大有人在。

　　首先中醫歷史，“中醫”二字最早見于《漢書??藝文志??經方》。

　　這個名詞真正被人民所熟悉，則是鴉片戰爭前后。

　　是因為東印度公司的西醫，為區別中西醫，給中國醫學所命名。

　　此外，過去國人又稱“漢醫”“傳統醫”“國醫”，加以于西醫區別。

　　到1936年，國民黨政府制定了《中醫條例》正式法定了中醫兩個字。

　　追溯歷史，早在夏商周時期，中國就已出現藥酒及湯液。

　　在3000多年前殷商甲骨文中，有關于醫療衛生以及十多種疾病的記載。

　　周代已經使用望、聞、問、切等診病方法和藥物、針灸、手術等治療方法。

　　《詩經》是中國現存文獻中最早記載有藥物的書籍。

　　現存最早的中醫理論典籍《內經》提出了“寒者熱之，熱者寒之“，“五味所入“，“五臟苦欲補瀉“等學說，為中藥基本理論奠定了基礎。

　　現存最早的藥學專著《神農本草經》是秦漢時期眾多醫學家搜集、總結了先秦以來豐富藥學資料而成書的。

　　本書載藥365種，至今尚為臨床所習用。它的問世，標志著中藥學的初步確立。

　　在大多數國人印象中，中醫診斷簡單，無非是用中草藥治病，或者經絡脈象及針灸等治療。事實上，這種認知極為偏頗。

　　中醫同樣重視臨床醫學，比如張仲景《傷寒雜病論》。也重視外科手術，比如三國時華佗已開始使用全身麻醉劑“麻沸散“進行各種外科手術。

　　時至晉代，中國醫學各科的專科化已趨成熟，并傳入國外。這一時針灸專著有《針灸甲乙經》；《抱樸子》和《肘后方》是煉丹的代表著作；制藥方面有《雷公炮炙論》；外科有《劉涓子鬼遺方》；《諸病源候論》是病因專著，《顱囟經》是兒科專著；《新修本草》是世界上第一部藥典；眼科專著有《銀海精微》等等。

　　另外，唐代還有孫思邈的《千金要方》和王燾的《外臺秘要》等大型方書。

　　明代時有一批醫學家提出把傷寒、溫病和溫疫等病區分開。

　　李時珍著成《本草綱目》。

　　到了清代，溫病學說達到成熟階段，出現了《溫熱論》等專著。

　　希臘古典醫學是西方的古代醫學源頭之一，與中醫的哲學思想有著異曲同工之妙，都是強調傾向于從統一的整體來認識機體的生理過程，可惜幾乎斷了根。現代西醫的源頭起源于阿拉伯醫學。

　　阿拉伯人對醫學的重視。公元7世紀起至其后的一、二百年間，阿拉伯人建立了阿拉伯帝國，其包括醫學在內的科學、技術及文化成就，即使在帝國之后相當長一段時期內，仍然保持領先地位，直至到歐洲的文藝復興。

　　大大推動了那個時代的醫學進步和發展，甚至是現在的世界的主流醫學---西醫學。

　　直到17世紀以前，阿拉伯人拉齊茲《醫學集成》和伊本??西拿《醫典》等醫學著作，一直被用作歐洲醫學院的教科書。

　　拉齊斯（865-925）又作拉齊，著名醫生和化學家，巴格達醫院院長，在外科醫術中有很高的成就，串線法就被認為是他發明的。

　　是他最重要的著作，內容十分豐富。它不但總結了當時從希臘、波斯、印度吸取的醫學知識，還增加了許多新的東西。

　　伊本??西拿發現了肺結核是一種傳染性疾病，闡述了胸膜炎和多種神經失調癥，他把心理學應用于醫學治療，他還發現污染水和土壤可以傳播疾病。

　　他的《醫典》內容十分豐富，記載了760多種藥物性能和臨床經驗，代表古代阿拉伯醫學的最高成就。

　　他不但采用了希臘、印度的藥物，還收載了中國產的藥物。他還采用了泥療、水療、日光療法和空氣療法。在診斷方面，他很注意切脈，他將脈搏區別為48  種。

　　從12世紀到17世紀，這部書被西方醫學界看作權威著作，本人也被歐洲人視為“醫王”。

　　這一時期，大量阿拉伯醫學被翻譯歐洲各國文字，中國醫學也被阿拉伯傳入了西方。

　　事實上，中世紀歐洲醫學乏善可陳，因為發源于2500多年前古希臘的古代西醫幾乎斷了根，再加上宗教的影響導致巫術盛行，醫院是宗教性質的且大部分醫生是牧師，對醫學的理解依賴于宗教信仰多于依賴科學基礎，從而在整個中世紀幾百年間歐洲大陸死亡達到2億人。

　　直到伊本??西拿的醫典傳入西方世界，給他們提供了理論和實踐，并最終促成了早期現代醫學的產生。

　　隨著歐洲文藝復興的興起，西醫逐步由經驗醫學轉變為實驗醫學，以建立人體解剖學為標志，17世紀實驗、量度的應用，使生命科學開始步入科學軌道。

　　其標志是哈維發現血液循環。隨著實驗的興起，出現了許多科學儀器，顯微鏡就是其中之一。

　　此外，牛痘接種發明，使人們認識到免疫學。歐洲從樹皮中提煉金雞納霜用于治療對當時人類威脅最大的瘧疾，在19世紀初期，一些植物藥的有效成分先后被提取出來，到19世紀末合成阿斯匹林。


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