第二天一大早我們出發趕往伊金霍洛，臨走時顧安琪一直叮囑蕭連山要照顧好自己，最後她把我拉到一邊憂心忡忡的說前途吉凶難斷一定小心，我點頭讓她和顧連城放心。

其實我們都知道此行危險重重，可顧小小卻依舊沒心沒肺的興奮不已，一路上拉着太子說個不停，想必是她長這麼大頭一次遇上讓她感興趣的事，雲杜若越發的虛弱我擔心的看着靠在我肩膀上的她，感覺她一點氣力都沒有連話都不想說。

我們趕到伊金霍洛已經是三天之後，在草原上很遠我們就看見一座巍巍然屹立着的蒙古包式建築宮殿，蕭連山告訴我們拿就是聞名遐邇一代天驕成吉思汗的陵墓。

這座陵墓由三座蒙古式的大殿和與之相連的廊房組成，建築雄偉，具有濃厚的蒙古民族風格，建築分正殿、寢宮、東殿、西殿、東廊、西廊6個部分。

成吉思汗陵的主體是由三個蒙古包式的宮殿一字排開構成。三個殿之間有走廊連接，在三個蒙古包式宮殿的圓頂上，金黃色的琉璃瓦在燦爛的陽光照射下，熠熠閃光。

中間正殿呈八角形，重檐蒙古包式穹廬頂，上覆黃色琉璃瓦，房檐則爲藍色琉璃瓦，東西兩殿爲不等邊八角形單檐蒙古包式穹廬頂，亦覆以黃色琉璃瓦，整個陵園猶如展翅欲飛的雄鷹。

“這就是成吉思汗的衣冠冢陵墓？”韓煜彎下腰摸了摸臺階詫異的對我們說。“看這些建築年代應該不太久遠纔對。”

蕭連山回過頭對我們說，我們現在所看到的都是後來才修建的建築，成吉思汗真正的衣冠冢原址並不是這裏，而成吉思汗陵也被稱之爲八白宮，但並非是我們看見的宮殿，而是以宮帳形式建立的，其實就是所謂的太廟裏面供奉的都是靈位。

後來因爲戰亂屢次遷移最後才遷回到這裏，並修建了用於祭祀的宮殿，並將成吉思汗靈柩安放在陵宮內。

聽完蕭連山的講解，我們拾階而上走進宮殿，正殿正中擺放成吉思汗的雕像，身着盔甲戰袍，腰佩寶劍相貌英武，端坐在大殿中央，塑像背後的弧形背景是四大汗國疆圖，標示着成吉思汗統率大軍南進中原，西進中亞和歐洲的顯赫戰績。

後殿爲寢宮，安放四個黃緞罩着的靈包，包內分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺着一個大供臺，臺上放置着香爐和酥油燈，這裏還擺放成吉思汗生前用過的馬鞍等珍貴文物。

東殿安放着成吉思汗的第四子拖雷及其夫人的靈柩，自窩闊臺及其長子之後，蒙古族皇帝都是拖雷的子孫，所以其地位極爲顯赫。

西殿供奉着象徵着九員大將的九面旗幟和蘇魯錠，在正殿的東西廊中有大型壁畫，主要描繪了成吉思汗波瀾壯闊的一生。

“這不對啊，成吉思汗的陵墓幾百年來都沒人找到，可見他並不想別人發現他的帝陵位置，即便他留下線索以成吉思汗的雄才偉略，他應該會預計到線索可能會隨着時間推移而消亡。”南宮怡停下步伐疑惑不解的說。“可這裏的衣冠冢一非原則，二非原貌，絕對不可能有任何和成吉思汗有關的線索會出現在這裏。”

“是啊，會不會人皮紋身上標誌的的確是伊金霍洛，但並非指的就是這裏。”雲杜若也點頭贊同南宮怡的想法。

“成吉思汗當時信奉的是薩滿教，相信世上的萬物都有神靈存在，相信人去世後靈魂不滅，他們崇拜天地崇拜祖先，祭祀長生天，祭祀祖先。”蕭連山回過頭對我們說。“成吉思汗去世後，當時建立白色宮帳，將象徵成吉思汗靈魂的靈柩、畫像和遺物等安放在宮帳內，進行供奉，這一祭祀形式，由成吉思汗子孫後代及守靈的鄂爾多斯部代代相傳，一直延續至今。”

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“就是說這裏雖然並非原址，但這裏面供奉的東西都是成吉思汗的遺物？”顧小小好奇的問。

“也並非全都是遺物，一直傳承下來的只有點燃了近八百年長明不滅的聖燈，據說西殿的三個靈包裏，分別供奉着成吉思汗用過的弓箭、馬鞍、大奶桶、宏聲烈號等聖物。”蕭連山說。

“這些遺物經過多次的遷徙，即便現在都存放在這裏，我想恐怕多少都會有遺失，成吉思汗如果真留下線索，也絕對不應該是在這些遺物中。”太子很平靜的說。

“棺木呢？這裏既然是成吉思汗的衣冠冢，那就應該有棺木，就算遺物有遺失，棺木總該不會也更換過。”我想了想認真的說。“有沒有可能線索在棺木裏？”

“如果真是這樣的話，那就麻煩了。”蕭連山欲言又止的說。

“爲什麼？”韓煜疑惑的問。

蕭連山告訴我們這裏是所有蒙古人的聖地，成吉思汗的棺木在蒙古人心目中有至高無上的地位，莫說想要開啓恐怕連接近都難。

“而且如果線索很簡單就能找到，恐怕成吉思汗陵早就被人發現了，幾百年都沒有人知道成吉思汗陵的確切位置。”蕭連山擡頭眺望我們面前的宮殿憂心忡忡的說。“要麼就是因爲線索隨着時間推移而消亡，要麼就應該和十八赤狼留下的東西有關。”

成吉思汗殺伐四方應該是心思縝密的人，他既然有心想留下帝陵的線索絕對會考慮到這些因素，就是說他留下的線索不會隨着時間和外界因素而中斷，至於十八赤狼留下的東西，除了我們手中的人皮紋身和那些數字外再無其他的，可這些東西上完全沒有絲毫透露給我們的其他信息。

“關於成吉思汗陵的歷史比較我們很陌生，真正瞭解和熟知這些的我想只有守陵人。”

南宮怡的意思是讓我們一起去見世襲罔替的守陵人，或許能從他們口中問出一些有用的線索，蕭連山提醒我們無論如何不能說出我們來的目的，在這個地方探尋成吉思汗陵就是最大的褻瀆。

我們走進成吉思汗陵的大殿裏，看見一個身着藍色蒙古袍的老人，站在香菸繚繞的供案前熟練地擺放着供品，當客人來到時，他便奉上一條藍色的哈達，並用蒙語高聲念起祭文。

我們以遊客的身份和老人交談，得知他的名字叫魯巴圖，是達爾扈特人，也是世代爲成吉思汗守陵的人，魯巴圖是虔誠的老人，告訴我們他一生都在這裏供奉聖主，他掌握的有關祭祀的知識和規矩，是由祖輩一代代相傳下來的。

“您老了以後那由誰來當守陵人呢？”顧小小乖巧的問。

“我兒子，等他老了，就是他的兒子，一代一代傳承下去，這是我們達爾扈特人的使命。”老人聲音硬朗的回答。

“不能由其他人來守靈嗎？”南宮怡好奇的問。

“當然不能，這是先祖流傳下來的職責，要追溯到聖主去世，在遺體祕葬的同時，遵其遺言，將他的衣冠、帳篷等遺物運到鄂爾多斯高原伊金霍洛旗安葬，並從宮廷守衛者中挑出五百戶專門守陵，這些守陵人被稱爲達爾扈特人。”魯巴圖老人驕傲的對我們說。“我們的先祖能爲聖主守靈那是因爲都是功臣功臣的後裔，在過去的幾百年時間裏，達爾扈特人唯一的職責就是爲聖主守靈、祭祀，並因此被賦予不交稅、不服徭役的特權，甚至可以到草原各地徵收牛羊。”

“我們聽說這裏只是成吉思汗的衣冠冢，並不是他金身埋葬的地方，爲什麼還要在這裏守靈呢？”顧小小比我們更具親和力，這樣的問題從我們口中問出來怎麼都帶着目的性，可她問卻好像天真的孩童。

“外人不知道這成吉思汗陵很重要，並不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢，成吉思汗的靈棺中有很多祕密，但是不能向外人說。”魯巴圖老人明顯對顧小小沒有絲毫的防備爽朗的笑着說。

“啊，靈棺中還有祕密啊？”我們在旁邊只能裝成很有興趣的聽着，顧小小笑嘻嘻的接着問。“這麼說您也見過成吉思汗的靈棺？”

“當然沒見過，這幾百年了聖主的靈棺就被開啓過一次。”魯巴圖老人搖頭回答。

“被開啓過？”韓煜一愣詫異的問。“成吉思汗既然已經在這裏供奉，好端端幹嘛要開啓靈棺？”

“當然不是現在，以前戰禍連年成吉思汗陵和聖主的遺物多次遷徙，爲了防止聖主靈棺中的遺物遺失，曾經開啓過一次，不過至於裏面有什麼就沒人得知了。”魯巴圖說。

“您們不是守靈人嗎，難道連您也不知道？”顧小小問。

“祖輩流傳下來說，聖主去世時拿白公駝頂鬃，放在成吉思汗的嘴鼻上，等到不喘氣了，說明靈魂已經附着在這片白色駝毛上，遺體可以處理掉，而這團駝毛就保存在靈棺中供後人祭奠。”魯巴圖一邊小心翼翼看守聖燈一邊和我們侃侃而談。“所有蒙古人都相信靈棺中還保存着聖主的英靈。”