“我知道是什麼！”另一位置中，霧澤裏孤身一人的舍布恩對頭上淡淡的太陽神說：“是患得患失，我總是擔心去不了下一層，擔心這裏會變化，擔心會迷失道路，結果就導致河道不停的改變，”就在此時，他眼前的霧澤河流還在如夢幻般扭動變換着，彷彿整個沼澤與河流都是變幻的夢境，變得彎彎曲曲、拐來拐去，如果沿着這種不斷變換的河流走，永遠走不出去：“爲什麼我明明知道這些都是假的，都是由我而定的，但我卻無法遏制？！爲什麼患得患失總是無法踢走？””“

濃霧上方的高空太陽神問道：“爲何患得患失？”

霧澤中的舍布恩搜尋思維後：“因爲不願人生失敗。”

濃霧上方的高空太陽神問道：“爲何願人生失敗？”

霧澤中的舍布恩搜尋思維後：“因爲失敗則苦。”

濃霧上方的高空太陽神問道：“失敗何苦？”

霧澤中的舍布恩搜尋思維後：“敗則屈居人下，成爲劣等人。”

濃霧上方的高空太陽神問道：“成爲劣等人又如何？”

霧澤中的舍布恩搜尋思維後：“吃劣食、穿劣衣、病無治、受人欺、願不得。”

濃霧上方的高空太陽神問道：“爲何不願吃劣食、穿劣衣、病無治、受人欺、願不得？”

霧澤中的舍布恩搜尋思維後：“吃劣食口胃痛苦、穿劣衣肌膚痛苦、病無治周身痛苦、受人欺心中痛苦。”

濃霧上方的高空太陽神問道：“苦在劣食中？苦在劣衣中？苦在病害中？苦在外人？”

霧澤中的舍布恩搜尋思維後：“苦在我心中。”忽然有誤：“不受苦相，則無苦相。”

濃霧上方的高空太陽神說道：“你以爲只接受了上面一個‘患得患失’，其實早已接受下面一堆東西。下面既受，上面那個逃也逃不掉了。你想驅逐‘患得患失’，則要能斷苦相。否則受苦相則怕劣食劣衣病害人欺，則怕成爲下劣人，則怕失敗，則患得患失。”

霧澤中的舍布恩搜尋思維後：“但苦相和接受苦相是人的基本本能。我亦無法背逆！”

濃霧上方的高空太陽神說道：“順爲凡，逆爲仙，只在中間顛倒顛。”

霧澤中的舍布恩搜尋思維後：“若不受苦相，則人如愚癡莽漢。火坑也自跳。”

濃霧上方的高空太陽神說道：“一直不受苦相，則如愚癡莽漢。我未讓你‘一直不受’。我是說：你要有‘不受’的能力，需要不受時，則不受。”

霧澤中的舍布恩搜尋思維後：“這需艱苦鍛鍊，需要面對重重困難逆境。乃至要吃惡臭之食、受寒凍之苦、歷病痛折磨、任人乒，從中才能實踐。我實不願，至少現在不願。”…,

濃霧上方的高空太陽神說道：“也有取巧之法。心齋坐忘、禪定數息等既是強化訓練也是取巧的方法。”

霧澤中的舍布恩搜尋思維後：“這也需長期練習。現在已無時間，還有取巧之法嗎？”

濃霧上方的高空太陽神說道：“有！你接受諸般心念，皆因接受了其中的‘相’，因各個‘相’中夾雜了‘真實感’。‘真實感’如機械人偶的機械手臂連着的機械叩擊器，能直接觸發彈片動力源，能引發：進退轉停殺護喜怒貪憎取捨等等應對模式。是人偶作出行動。而‘真實感’只是人偶體內的一點機械零件，杯子並無此零件、世上並無‘真實’，也不‘不真實’。都只是自己的一個運動零件而已。若能去除相相之中的真實感。則可不受一切相，則無相誘發你的‘進退轉停殺護喜怒貪憎取捨’等等應對模式。心地平直則此地河流平直，不再彎曲變換。”

霧澤中的舍布恩靜然默坐：“我已明白：若於杯子際。其實無‘零件’。若於真實際，其實無‘真實’。‘真實感’只是一個過程，只是人偶體內一個機械運動過程中的零件。只是我標示事物的一種方法。我用它標示事物，其實是爲了刺激出‘進退轉停殺護喜怒貪憎取捨’等等應對模式。用這些應對模式與外界配合，構成一些存在模式。”

“而宇宙並未規定：你只能構造這樣的存在模式。是故我未必需要那些應對模式，是故我未必需要用標示工具！您的升玄圖，我又明白了一層。”然後閉目去念，心離真實感，因離真實故離諸相、離諸相勾索出的諸念，離諸念組成的身心運作模式。

於是霧澤如夢變換、河流如蛇伸直。乃至遠處霧中顯出大湖，湖如活物自動移近，移至舍布恩腳邊、身下，如虛空混沌、淵面黑暗。舍布恩的靈，運行在水面上。行至湖心則靜然搖晃，欲消難消。如此扭動掙扎十幾次後，終於消失於水霧之間，離聲離息離光離影離觸離味。直接去了第五層。

“你明白了嗎？！”另一邊，淡日般燃光輝輝的東郃子問下方被追打的氣喘吁吁的波努克：“你所感覺和想象到的任何東西，都只是自己心中的相，只是一個工具，一個零件，與外界並無必然關聯。這些工具、零件又激發出你內心中‘進退轉停殺護喜怒貪憎取捨’等等工具、零件。前後這些工具零件就是你與真實世界互動的工具。你所秉持的一切理念也是互動工具。你以前用這些工具去處理事情，是可行的。但用在這裏卻不可行了。”

而下方的波努克則握拳冷叫道：“我明白！但如果我放下了‘害怕肢體殘缺’的放下，雖然只是在意識中放下，但意識是用來與外界互動的。放下意識裏的東西就就等於是讓我在現實中也放下。我辦不到！！”

上方淡日般燃光輝輝的東郃子再問：“爲何害怕肢體殘缺？”下方波努克冷冷答道：“我很清楚：因爲怕成爲廢人因爲廢人生活艱難因爲艱難的生活吃劣食口胃痛苦、穿劣衣肌膚痛苦、病無治周身痛苦、受人欺心中痛苦因爲我接受了身體的基本反應模式。這些我全都知道！”

“但，我正是由身體的基本反應模式組成和養大的。要我放棄身體的基本反應模式，就等於是要我接受：可以放棄我的存在。”他怒聲道：“我絕不接受這一點！任何人都別想要我放棄！放棄~~~一無所有。是何等的空虛！”…,

但上方淡日般燃光輝輝的太陽神答道：“一無所有相、空虛相、逃避這些相的衝動，你又落在這些基本反應模式中。如果放下這些模式。則無一無所有、無空虛、無逃避、無心不安。這不是要你‘一直無所有’。而是希望你能放下現在的你，可以重組內外諸緣，組成新的你。”

波努克沉聲道：“我知道！但我就要現在的我！”而上方的太陽神東郃子答道：“你這種想法，還是現在的身心運作模式在指使你。若於真實際，可以要現在的你，可以不要現在的你。”

波努克喃喃自語起來：“我知道~~~我知道~~~但我就是不願放棄！絕不！我自想辦法對付！”言畢再次扎入茫茫無盡、變換不休的溼霧沼澤中。只留下高空中的大日東郃子在自言自語：“留在這裏也好，可以從耳語中瞭解自己內心深處的重重想法。這裏是艱難之地。其實可以看成一個訓練場。”旋即如幻影般消失在這第四層。

波努克被留在第四層。

艱難行走在冰雪亂林之地的舍布恩有些吃驚，因爲他在一片枯林旁邊遇到了梅凱麗教會的大祭司，原以爲這老頭過不了第四層艱澀的心靈困境，誰知他卻過來了？難道他也對自己的心靈如此瞭解？我勤學靈能才很勉強的過關，他一個穿山駐林的人，怎麼會~~~難道他有‘力’？

壓制住心中的疑慮，兩人稍加寒暄後又開始判斷這裏到底有沒有烏樓提魯神的祕密：“這裏不能使用法術、不能使用靈能，不能飛、不能預言。甚至不能與神溝通。好像我們還有那些野獸飛鳥都只是凡物。好奇怪的地方！難道我們就靠腳走？走哪兒去呀？”

“應該有個很特殊的位置吧。”老祭司望着周圍的蒼茫雪林、黑土堅冰的凝重大地喃喃自語：“神明是至聖存在，與我等凡夫俗子大不一樣。定有神聖之象外顯！就算此地是力創造出來的幻境，也肯定有掩藏神聖之處。因爲再大的法力也不能徹底掩蓋神聖之氣。前幾層要麼藏在怪鳥中、要麼藏在巨風、迷霧大湖中。只要見到這些異常之象就能判斷出大致方位了。”

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