姚衛革給於立飛準備的是兩件古玩，一件是牀上屏風，一面寫着一首李白的《靜夜思》，另外一面配了圖畫。畫的是一個書生，在房間裏，雙手背在身手，望着天上的月亮深思。另外一件是青花水山瓶，典型的清式風格。有山有水有亭有院還有人物，簡潔明瞭，筆畫較細。那些山水和人物，看起來有些弱不禁風。

“於老闆，你給我看看這兩件東西，可以的話，出個價。我賣誰不是賣啊，你總不會讓我吃虧吧。”姚衛革說道。說完之後，他就又回到了牌桌上，沒再理會於立飛。

於立飛沒有說話，微微頜首之後，他戴上隨身攜帶的白手套。以前於立飛戴手套的時候，要特意在手指上弄破一個小洞，要不然他就不能一下子判斷物件的真假。但現在，他的手套全部是嶄新的。不要說隔着手套，哪怕就是隔着更厚的東西，也不會影響他的判斷。

但是於立飛戴上手套之後，並沒有馬上上手。他圍着桌子轉了一圈，先仔細的看着那副牀上屏風。李白的《靜夜思》膾炙人口，牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明白，低頭思故鄉。

於立飛看到這首詩，心裏已經有了底。再看屏風的底款，上面刻着大明成化年制。見到這個底款，於立飛嘴角露出篤定的微笑。這件牀上屏風，他是完全憑藉自己的學識，判斷出來的，心裏非常高興。

再看那件青花山水瓶，於立飛仔細的看了看之後，又放了下來。這件青水山水瓶，倒是真的。但年份不對，以他所掌握的知識，再加上腦子裏立體圖形的清晰度，他覺得這應該是清中後期的。再仔細看着上面的水山畫。於立飛篤定，這是咸豐年間的瓶子。

“於老闆，看的怎麼樣了？”姚衛革見於立飛很快就看完，又坐到了朱輝騰身邊，笑吟吟的問。

“那件牀上屏風，看不太準。青花山水瓶年代有些不對，價格不高。”於立飛淡淡的說。

“哦，我也不太懂，能跟我說說嗎？”姚衛革有些驚訝的說，這兩件古玩。他特意跑到古玩市場請人看過，古玩市場好幾家的老闆，都說這兩件古玩是到代的東西。怎麼於立飛只看了幾眼，就看出底細了呢？

“李白的《靜夜思》，這詩我們小時候都背過。而實際上，這首詩的原文不是我們熟知的那個版本。在宋代洪邁的《萬首唐人絕句》裏，原詩是‘牀前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉’。到了明代。《萬首唐人絕句》被修訂了一下，‘舉頭望山月’改成了‘舉頭望明月’。到了清代沈德潛的《唐詩別裁》，第一句‘牀前看月光’改成了‘牀前明月光’。再到了蘅塘退士編撰《唐詩三百首》，把這兩句修改綜合到了一起。這件屏風。下面落款‘大明成化’，那個時候還是‘牀前看月光’呢。”於立飛微笑着說。

“真的？”姚衛革被於立飛通俗易懂的解釋，他一聽就明白了。他放下牌，特意跑過去。看了看，果然如於立飛所說。屏風上的詩，是清朝乾隆時期的蘅塘退士編撰的。底座上的落款。卻是大明成化，這不是滑天下之大稽麼。

“於老闆，沒想到你懂的還真多。”朱輝騰沒有過去看，可是他知道於立飛說的肯定不假。這個姚衛革，也不知道安的是什麼心，竟然拿個假的來糊弄人。

“這沒什麼，只是古玩鑑定的常識。要是連這些常識都不懂，被人矇騙，損失點錢財事小，被同行的人恥笑，讓那些做假貨的人得逞，那才得不償失。”於立飛說道。

“姚衛革，你不懂古玩，就別拿這些假貨來騙人。你丟人現眼不要緊，我們臉也無光啊。”朱輝騰冷嘲熱諷的說。

“朱少，我也是打了眼。今天要不是碰到於老闆，我還真不知道古玩裏面會有這麼大的學問。”姚衛革尷尬的笑了笑，他自然心裏有數。可是萬萬沒想到，於立飛不但知道這個屏風是假的，而且還能說出問題出在哪裏。就算他想反駁，根本無從說起。要是他還抵賴的話，那就是不學無術了。

“你畢竟不是古玩界的人，打眼也是正常的。”於立飛淡淡的說。

“於老闆，你能不能跟我說說這方面的知識，以後讓我也別犯這樣的低級錯誤。”姚衛革臉上難得的浮現了一朵紅暈，尷尬的說。

“其實我知道的也不多，既然大家想聽，那我就說說。陸游有一首《示兒》，也是衆人皆知。它開頭一句‘死去原知萬事空’，其實最初版本寫的是‘死去元知萬事空’。原來的‘元’，是元旦的元。因爲在明代之前，‘原來’、‘原知’都是寫成‘元來’、‘元知’，元字做本來、起初意。後來朱元璋嫌惡元朝，連元字也看不得，遂下令將‘元來’改爲‘原來’，才成爲現在通行的用法。瞭解這個知識盲點後，若有人給拿出明代之前的古董，裏面出現‘原來’字樣，不用再做別的鑑定，一定是假的。

還有一個成語，叫‘紙上談兵’，說的是趙括誇誇其談，在長平被坑殺了四十萬趙軍。可仔細想想，趙括是戰國時候的人，紙是什麼時候發明的？西漢年間剛有紙的雛形，到了東漢蔡倫，真正意義上的紙纔出現。實際上，‘紙上談兵’這個成語最早出現，要到晚清那會兒，和趙括聯繫到一起，差不多是民國時期。如果看到一件古玩古書裏提及趙括紙上談兵的故事，直接扔開就是，假的無疑。

此前古玩界出現過一對明代青花暖水瓶，很精緻。所有者宣稱是鄭和用過的，着實唬住不少人。可當這對暖水瓶的題款一亮出來，只要是內行人，都會大樂。那題款寫的是‘明成祖朱氏棣皇帝皇宮御用大明永樂六年戊子秋’。稍微有文史常識的人都知道，明成祖是廟號，皇帝死了纔有，怎麼可能在永樂六年就出現呢？

有人兀自強辯，說廟號說不定是皇帝生前就準備好的？這又是一個標準的知識盲點。實際上，朱棣死後的廟號是明太宗，一直要到一百多年後，嘉靖皇帝在位時，才把朱棣的廟號改爲明成祖。後世的人習慣叫成祖朱棣，但當時的人可絕對不會這麼稱呼。”於立飛說起這些鑑定知識的時候，如數家珍。

“今天真是學到了不少知識，於老闆，你那個瓶子不假，只是年代不對，那是什麼年代的？”姚衛革問，這個瓶子他一直覺得雍正年間的，可是於立飛卻說不對，他現在知道於立飛其實很懂行，就算想反駁，也不會隨便說不出口，免得貽笑大方。

“這個就涉及到一些專業知道了，這個瓶子應該是咸豐時期的。之所以有這樣的判斷，是因爲咸豐青花的特點就是非常細弱。在咸豐時間，不管畫什麼，都變得沒有力量。

比如畫同樣的一顆樹，清初畫的對都是虯勁有力，咸豐時期畫的樹，就像是看臺上搭的背景，一個紙片插在那兒，是棵半死不活的樹。咸豐時畫匹馬，很像馬戲團剛演出完的馬，出來都蔫不拉肌的，沒有生機。而雍正時畫的山就是山，樹就是樹，動物就是動物。

這是當時的歷史時期造成的，所有的人都知道，咸豐朝不如雍正爺，就連窯工也知道，現在抵不上祖上，他們不如雍正，只好照着雍正那樣畫。所以在咸豐一朝，仿了大量雍正時期的瓷器，底下都寫‘大清雍正年制’，寫祖上的款，不寫自己的款。”於立飛說道。

“聽君一席話，勝讀十年書啊。於老闆，這個青花山水瓶，你要不要？”姚衛笑着問。

“咸豐的瓶子不值幾個錢，我隔壁的店裏，滿滿一大屋子的青花瓶，都是清中期、清晚期的。”於立飛輕輕搖了搖頭，說道。他對姚衛革這個人很警惕，這件東西的來歷，他並不清楚，他可不想要。

“那就算了。”姚衛革心裏一陣失望。

“於老闆，今天晚上朱少手氣很旺，而且也不是他做莊，你要不要也一起玩幾把？”林興突然說道。

“你們只發四手牌，我也不好下注啊。”於立飛笑着說。

“這又沒關係，你隨便下到哪手牌就可以，通跑也可以，不下注也行。”朱輝騰拍拍於立飛的肩膀，說道。

“那行，我也玩一會，下注有限制嗎？”於立飛問。

“今天沒限制，但我的本錢不足，只有五六十萬，你可得讓我賠得起。”林興笑着說。

“好吧。這個拿牌，有先後次序之分嗎？”於立飛又問。

“莊家先拿牌，其他人可隨便拿牌。”林興說道。

“我看這樣好不好，莊家先拿牌，剩下的，按下注的大小拿牌好嗎？誰下的注碼大，就讓他先拿牌。當然，通跑的不算。”於立飛笑着說。

“好啊，於老闆腦殼就是靈光，這個主意好。”林興雖然有些不舒服，但於立飛說的在理，他只能認同。

“那好，我在朱少這裏下注一萬。”於立飛說道，他們下注，是不用放錢的，只有輸了之後，才用掏錢。(……)