烈日當空，正是一天中溫度最高的時候。沒有一絲風，太陽炙烤着大地，升起的熱浪，連空氣都有些扭曲變形。走到陽光下，一會兒就熱的令人窒息。博物館外面廣場的地攤，已經只有零星幾家還在堅持。但仔細一看，這些攤主也是要麼縮在陰角休息，要麼就是躲在亭子裏吹牛打屁，整個古玩集市，已經見不到一個買家了。
於立飛自然也不會再去逛集市，雖然他對自己的感知能力，有了個大概的瞭解。知道只要是真正的古玩，自己一旦拿在手上，腦子裏就會顯現圖形。特別是那本《南嶽舊稿》，他只要拿在手上，每一個字都清晰可見。但集市上畢竟以工藝品和新仿居多，再說了，就算碰到有感覺的，以他的財力，也拿不下來了。現在的問題，是解決溫飽問題。
昨天晚上跟今天早上，於立飛吃的都是米粉。米粉再好吃，也不能頓頓吃。而且對於立飛來說，二兩米粉，幾筷子就夾完了，根本就吃不飽。要想吃飽，最合適的還是快餐，飯可以隨便加，而且也能吃炒菜。
古玩市場旁邊有幾條小巷子，是專門爲附近的居民和古玩市場服務的，其中就有一些小飯館。於立飛去的時候，正是吃飯的高峯期。原本他還想好好看看那個童子浴牛圖擺件，但人太多，連吃飯都要跟別人拼桌，只能快點吃完離開。
於立飛雖然吃的很快，但卻沒有別人那種汗流浹背的情況，這得益於他從小的練氣。不管天氣炎熱還是寒冷，他都無需注意穿着。從記事起，他從來就沒有穿過毛衣。要知道山裏冬天的氣溫更低，可他晚上鑽進林子裏，也不會有事。
足足吃了三大碗飯，於立飛才放下筷子。雖然工作有了着落，可是走出快餐店的時候，他卻不知道該去哪裏。他突然想到了潭江邊上的那些亭臺樓閣，而且江邊的樹木蒼翠，哪怕天氣再熱，也能接受。況且他只需要找一個能休息的地方，博物院外面的廣場，這個時候進去休息，實在顯得太另類。
到江邊之後，情況果然如他所料，這個時候，江邊都還有不少人。沿着江邊走了十來分鐘，他才找到一條沒有被佔據的石凳。坐下之後，於立飛把包順手放在身邊。望着江水滔滔，真想一個猛子鑽進去，好好暢遊一番。但望了望身邊的包，他只能打消這個念頭。
看到包，他想起了包裏的東西。他先拿出昨天晚上花了七十元買的童子浴牛圖擺件，一拿起這個童子浴牛圖擺件，他頭腦裏馬上就出現了這個擺件的立體圖。雖然有些朦朧，但是下面那個牛的腹腔裏，有一個亮點，讓他好奇心大起。
他知道，這個牛肚子裏恐怕另有乾坤，仔細看着擺件的下方，卻沒有發現其他痕跡。他用手指，不停的磨着下面，終於，他發現了異常。在擺件底座下面，有一道暗門，如果不注意，根本就看不到。他用力一按，暗門卻紋絲不動。
於立飛不敢再用力，這只是一個竹雕件，如果他用力的話，恐怕整個擺件都會毀在他手裏。雖然這東西只花了七十元，可差不多相當於他三分之一的身家。而且吳文古告訴他，這東西好像也值不少錢。想到這裏，他突然有一個想法，如果把童子浴牛圖擺件賣掉，自己的窘境不是一下子就擺脫了嗎？
雖然拿着童子浴牛圖擺件的時候，於立飛會有一種很舒服的感覺。可是這種感覺，跟今天在博物館相比，那又大大不如了。如果說童子浴牛圖擺件給他的感覺，像是拿着一把扇子搖的話，那博物館裏的感覺，就像是處於空調室裏。那種如沐春風的感覺，讓他很是迷戀。
如果說，昨天晚上，於立飛還不想處理這個童子浴牛圖擺件的話，那他現在，已經無所謂了。但在處理之前，得打開底座的暗格，看看裏面到底是什麼東西。
放下童子浴牛圖擺件，於立飛又把那塊花了十塊錢拿來的半截青磚拿在手上。原本他是想拿這個當硯臺的，可是他拿在手上的時候，才發現，這裏面好像也有東西。對磚頭，他自然沒什麼顧慮，看到四周無人注意。左手拿着磚頭，右手做刀狀，一掌劈下去，磚頭就斷了半塊，裏面的東西就露了出來。
打碎之後，於立飛才發現，原來這是一塊精心製作的磚頭。裏面已經被掏空，而且用絲綢包着東西，他小心翼翼的拿出來，可是絲綢遇風卻化，馬上把裏面東西的本來面目露了出來。
這是一塊硯臺和一塊墨，硯臺呈六邊形，於立飛輕輕用手指在硯臺內磨了磨，發現硯臺滑潤、硯面細膩，顯然發墨會很快。他知道，這應該是個好東西。對古玩，於立飛可以說一竅不通，但對筆墨紙硯，因爲從小接觸，他從老頭子那裏又看了不少古書，就有一定的瞭解。
硯臺的周邊，還有一圈排列整齊的小黑點，再看背面，竟然有銘文：“制器尚象摹其形”、“三十兼兩易數精”、“天一生水地六成”、“六爻皆吉惟謙卦”、“研朱滴露觀玩勤”、“圓神方智名無名”。而硯的邊上也有銘文：“乾隆乙卯冬，開端溪老坑，所得西洞石，錢塘姚祖恩監定手製，命曰六吉並銘。”
端溪的硯於立飛早有耳聞，端硯誕生在唐代初期廣東端州，也就是現在的肇慶。在古時候，就非常有名，名列四大名硯之道。端硯以石質堅實、潤滑、細膩、嬌嫩而馳名於世，用端硯研墨不滯，發墨快，研出之墨汁細滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經久不變，好的端硯，無論是酷暑，或是嚴冬，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠，水氣久久不幹，古人有“呵氣研墨”之說。
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