八十年代，無疑是思維碰撞最激烈的一個年代。

剛剛步進改革大潮的人們，多數還處在迷惘之中。封閉了多年的經濟體系，在面對外來市場衝擊的同時，也帶來了大量的價值觀念。

中西方文化和價值理念的衝擊，使得很多人迷惘了。

範無病跟着老爸也看了一場電影，廠子裏面包場的，一連三天，場場爆滿。

片名是《牧馬人》，劇情也很簡單，是從張賢亮的小說《靈與肉》改編過來的，講的是一個在西北牧馬的牧民突然接到失散多年的父親的邀請去美國繼承龐大的財產，因爲捨不得這方水土和妻兒，最終回來的故事。

範無病對於這部電影基本上沒有什麼印象了，這次重新觀看，倒也覺得別有一番味道。光影交錯中，忽然有一種不知今夕何夕的感覺。

故事有三個主題，第一個是強調勞動換來金錢，和不勞而獲的金錢的區別。裏面從珊有一句臺詞，對她兒子說的，“錢只有自己掙來的花得纔有意思，花得才心裏安逸。我買鹽的時候，我知道這是我賣雞蛋得來的錢；我買辣子的時候，我知道這是我割稻子得來的錢；我給你買本本的時候，我知道這是我加班打場得來的錢——”

第二個是強調社會地位改變對愛情的影響。從珊對他丈夫說，“你是右派的時候，在我眼裏你是我男人，你平反了還是我男人，你要去美國坐汽車住洋樓你還是我男人。”

第三個是強調知識差距無法改變愛情。當男主人公父親的女祕書，一個留美的美女問男主人公，怎麼和他不識字的老婆交流的時候，男主人公說，“人是高級動物，知識帶來的差距本來就很小，況且經歷也是一種知識。”

範無病忽然發現，有些東西，其實我們在很早以前就已經意識到了，可惜這種認識在激烈的衝突當中佔據不了主導地位。當不勞而獲與升官發財死老婆包二奶成爲一種社會共識之後，再想改變已經是癡心妄想了。

從大的方向上來看，這電影是培養愛國情艹，從小的方向上來看，這電影是試圖詮釋在新時期下的夫妻關係。

婚姻就是一個共同體，應該抱着一榮俱榮一損俱損的心態，最起碼賺點小錢掌點小權出點小名的時候就先別急着換老婆。也別老覺得婚姻需要什麼事業上的共同語言，只要對生活的態度是一致的就行。無論你在外面多風光，回到家裏還原的都是最本真的自我，一個男人一個女人。

你說的話她不懂又怎麼樣？那就說點她能懂的，只會說別人聽不懂的話那才叫有病呢。

範無病雖然對這電影中宣揚的赤裸裸的主體思想有些嗤笑，但是他也不得不承認，在當前的社會背景下，電影作品確實能夠起到教化人心宣揚主旋律的重要作用。

他也不難聯想到，在各種音像製品漸漸地風靡起來，尤其是電腦互聯網出現之後，給人洗腦就沒有那麼容易了，民智一開，就再難關上思維的水閘。

“再過幾天又是新的一年了——”走在回家的路上，範亨忽然有些感慨地說了一句。

範無病點了點頭，覺得有些奇怪，按道理說，範亨不是這麼喜歡多愁善感的人，今天這是怎麼了呢？他不由得擡頭望向了父親，卻發現範亨的額頭上添了輕微的幾道皺紋。

“最近工作乾的不順心嗎？”範無病心想能夠讓老爸心煩的，也只有工作上面的事情了。

範家的家境，本來就算不差。再加上哥哥姐姐的成績都不錯，範亨和張梅的職位又高，很少需要去求人辦事兒，故而他應該沒有什麼後顧之憂需要煩心。如今看到範亨在這裏長吁短嘆，範無病當然能夠猜得出是他在工作上遇到不順心的事情了。

範亨見兒子動問，勉強地笑了笑，習慣姓地摸了摸範無病的頭，然後不無迷惘地說道，“改革，到底能夠走多遠呢？”

“當然是有多遠走多遠。”範無病不假思索地回答道，旋即恍然道，“原來老爸你是爲這事兒煩心啊？！”

“現在的國企什麼樣子，你就算沒有見過，也應該聽說過吧！”這幾年來經歷了種種事情，範亨就再也沒有把範無病當作普通小孩子來看待。

“當然知道一些。”範無病點頭回答道。

“那你有什麼看法？”範亨接着問道。

“不改革的話，惟有死路一條。”範無病毫不猶豫地斷言道。

範無病這話倒也是實情，計劃經濟的弊端，是寫在了後來的教科書上的，毋庸置疑。國企的種種限制，也導致產能績效低下，經濟形式的單一制，使得市場的供求嚴重畸形。古語就有無商不通、無商不活、無商不富的說法，可惜他認爲是理所當然的事情，卻有很多人是不認同甚至持激烈的牴觸情緒的。

自從上面流出了軍轉民的傳聞之後，廠子裏面就一直在悄悄地議論這件事情。讓工人們一下子放棄掉原先熟悉的工作環境，轉而去開發一些從未接觸過的產品，並把他們推到市場這個龐然怪獸的面前，放任自流，從此撒手不管，大部分人是看不到前景的。

悲觀的情緒一直就有，只不過最近更加濃烈了一些，甚至已經到了影響正常的生產的境地，很多人在工作的時候提不起精神來，終曰所議論的，無非就是以後的前途，消極的氣氛，籠罩着整個平原廠。

廠子裏面的情況，範無病多少是聽說過一些的，但是耳聽爲虛眼見爲實，他沒有親身經歷過自然不知道如今的情況已經糜爛到何種地步？

範亨的憂心，正是發源於此。;