王淵的離京計劃再度推遲，因爲皇帝要過生日了，萬壽節屬於古代中國非常重要的節日。

這天，朱厚照先去奉先殿拜見太皇太后，再去奉慈殿拜見張太后。感謝她們的養育之恩，畢竟沒有兩位太后，就沒有朱厚照和他爹弘治皇帝。

接着再駕臨奉天殿，羣臣山呼萬歲，慶賀皇帝生辰。

按照禮制，皇帝應該賜宴羣臣。但今年各地大災，糧食減產嚴重，遂免去賜宴節省開支。

隨後，各番邦使節依次入朝，恭賀大明皇帝生日，皇帝賜宴、賜金織衣、賜大明寶鈔以示恩遇。

宣佈賞賜完畢，藩國使節本該退下，朝鮮使節柳湄突然大喊：“聖皇帝陛下，臣請求留在大明，謹以十年之功精研理學！”

羣臣愕然，隨即狂喜，就連朱厚照都特別高興。

什麼資歷尚淺，放在柳湄身上純屬扯淡。這傢伙的朝鮮官職爲戶曹參判，類比大明官職就是戶部侍郎，妥妥的兩班重臣！

而且其所在家族，全稱是“文化柳氏”，聽這名字就屬於儒家正統。

一個儒學正統出身的藩國侍郎，居然放棄高官厚祿，主動留在大明鑽研學問。這意味着什麼？意味着泱泱中華的教化之功啊。

“準了！”朱厚照心情愉悅道。

文武百官齊聲大呼：“陛下聖明！”

柳湄同樣非常高興，他留在大明進修，憑藉其家族背景，不但不會耽誤前程，反而等於積累資歷和名望。而且北京的日子多快活啊，娛樂項目比漢城齊全得多，漢城那邊就一幫土包子。

更關鍵的是，朝鮮那邊正在玩黨爭！

一方是勳舊派，相當於貴族大地主聯盟，他們想方設法維護既得利益。

一方是士林派，都是通過科舉上位的新興小地主，希望推行改革建設國家。

上百年來，許多士林派漸漸混成勳舊派，變成自己當初最討厭的樣子。但隨着科舉興盛，士林派的勢力愈發壯大，甚至一度蓋過了皇權。

於是，上上個國王，瘋狂打擊士林派。上個國王先扶持士林派，接着又扶持勳舊派，目的無非是維持朝堂平衡（玩崩了，被政變廢掉）。

如今這個國王，正在重用士林派，全力打擊勳舊派。

士林派此時如日中天，勳舊派的日子很不好過，而柳湄恰恰出身於勳舊派。

按照朝鮮官場的鬥爭規律，國王很快就要跟士林派翻臉了，因爲這幫泥腿子得勢之後太過囂張。他們奉行“至治”理念，國王翻修廁所都要拿出來“公論”，而弘文館（類似翰林院）和兩府（類似六科與都察院）又一大堆士林派，論來論去都是士林派說了算。

但是，士林派一旦失勢，勳舊派必然張牙舞爪。再過一陣子，國王就又該啓用士林派，轉而打擊勳舊派了。

一起一落，循環往復，誰也打不死誰。

國王若是打壓某一派太狠，肯定有人狗急跳牆，上一個被廢掉的朝鮮王便屬前車之鑑。

另外，政治鬥爭還摻雜着學術鬥爭，朝鮮儒學有着理學派和氣學派之爭。

理學派推崇程朱理學那一套，強調個人體驗和道德修養。氣學派同樣尊崇朱熹，卻認爲“氣”纔是世界本體，主張積累外在的學識和經驗。

柳湄爲啥對物理學派感興趣？

因爲物理學派可以理解爲“理氣互發”，但實際操作更加偏向於“氣”，而且還提出了做實驗這種“方法論”，當然值得拿回朝鮮大力推廣。

柳湄打算不理朝鮮黨爭，留在北京學習十年，把物理學研究透了再回去。屆時，可以改“物理學”爲“氣理學”，統一朝鮮的理學派和氣學派，那樣柳湄就可以成爲儒學宗師！

物理學派在朝鮮不難推廣，由於社會矛盾日漸激烈，徐敬德的主觀唯物主義大行其道（氣學派），柳湄完全可以在此基礎上再添一把火。

甚至，柳湄感覺自己可以統一勳舊派和士林派。勳舊派以理學爲主，士林派以氣學爲主，他以勳舊派的身份，提出偏氣學派的主張，很可能得到兩派的共同支持——嗯，也有可能是共同反對。

散朝之後，還沒來得及出皇城，柳湄就在衆目睽睽之下，向王淵執弟子禮：“王學士，吾欲學習物理，還請不吝賜教！”

羣臣皆驚，大部分冷笑鄙視，心想：果然是番邦之臣，不識儒學真義，放着滿朝大儒不請教，居然拜一個後進末學爲師。

王淵也是驚訝，回禮說：“不敢當，互相切磋而已。”

翌日，王淵出京前往山東，實地考察黃河治理問題。

跟隨王淵一起出京的，有從戶部借來的王文素，這位人形計算器用起來特別方便。還有寶朝珍、寶朝相和鍾安三位弟子，以及四個鄉試落榜的府學生員，他們都要執行輔助測量工作。

弟子杜瑾則留在京城，負責其他學生的教學工作，包括教授朝鮮學生柳湄的數學。

老師一走，學生就發瘋了！

王晹這個傢伙，不好好準備明年的會試，居然悄悄搞起了串聯。他通過師弟黃煦，聯繫到徽商黃崇德，在宣武門外開辦書院，名曰“物理學院”。共有講堂三間、後堂三間，加上其他房舍，足足十多間屋子。

因爲有金主資助，書院免收學費，寄宿學生只收食宿費。

這些物理激進派們，用蠟印機印刷傳單上千份，在宣武門外見人就發。大部分出城看球賽的官民，都需要從宣武門經過，分分鐘就能把傳單發完。

第一次書院講學，就來了二百多人，反正一切免費，只當來看熱鬧了。

主講人有好幾個，王晹率先登臺。

因爲聽課者五花八門，有豪門公子，有求學士子，也有普通百姓，甚至還有和尚道士，宣講內容不能太過深奧，必須講得深入淺出才行。

王晹說道：“本人王晹。晹，即太陽在雲層中時隱時現。先生賜字‘隱之’，認爲我現得太多，隱得似乎太少。今天，我又要出來現了！本人只不過是物理學派一小卒，卻厚着臉皮做主講，實乃拋磚引玉也！”

“何爲物理？就是具衆理而應萬物，從而窺探天理天道。只要認真研習物理，知行合一，則人人皆可爲聖……”

闡述了一大堆物理學派的理念，王晹又說：“萬物皆有三態，即固態、液態、氣態。我們用水舉例，就是冰、水和蒸汽。冰吸收能量爲水，水吸收能量爲氣，因此氣是最高等級的。人也有三態，即體態、儀態、神態。”

“人人皆有體態，乃人之身體。遍食五穀雜糧，吸收食物精華，加強武藝鍛鍊，則體格健壯；飽覽經史子集，吸收文章教化，通曉各家學問，則學問淵博。”

“這就好像冰吸收熱量變成水，人吸收了能量就有氣質，此爲儀態。武將氣勢懾人，此爲儀態；士子腹有詩書氣自華，這也是儀態。”

“有了儀態，還要繼續修行。要知行合一，不斷做好事，漸漸修出自己的神態。神態乃先天之態，人人皆有，降生之時才被埋沒。相當於蒸汽失去能量，變成了水，變成了冰。我們物理學，便是將冰變成水、將水變成蒸汽。讓人修出儀態，還原本來的神態！”

羅裏吧嗦講了一大堆，臺下一個道士嘀咕道：“這就是道家的煉精化氣、煉氣化神啊，怎麼把煉神還虛給去掉了？應該補上纔對。王二郎的學問，原來源自道家。”

得，王淵與王陽明徹底跑遠了。

王陽明被視爲佛家禪宗，王淵乾脆成了道家傳人。

王晹笑道：“說了如此許多，想必各位感到很枯燥，咱們來做一個有趣的實驗。”

物理門徒們擡着大缸進場，直接生火將油鍋煮至沸騰。

“我要將它撈出來！”王晹將一個鋼質砝碼丟進去，挽起袖子就伸進油鍋裏去撈。

衆人驚呼。

王晹卻優哉遊哉，神態自如，將砝碼撈出來說：“這並非變戲法，也非我練就一雙鐵臂。而是鍋裏大部分爲醋，只有表面一層爲油。爲何會如此呢？這涉及兩個物理知識，沸點和密度。醋的密度大，所以沉底；油的密度小，所以浮面。醋的沸點更低，因此煮沸了也不燙手。”

“再來說這個千里神鏡，爲何能看得更遠，這也涉及到物理光學知識……”

今天講得並不深入，純屬科普性質，就是怕把聽課者給嚇跑了。

散場之後，一個道士找到王晹：“貧道至真，乃一遊方道人，可否寄居書院修習物理？貴學派研究萬物之理，鉛汞大道亦在其中，或許可以互相切磋精進。”

王晹的目標就是傳道，哪管什麼和尚道士，他非常高興地說：“真人既願修習物理，鄙書院自然歡迎之至。”

於是，至真道人從此加入書院，並以道家理論，幫助王晹完善那套“物理三態論”。

等王淵辦完差事回來，看到那套學說思想，簡直哭笑不得，只能親自下場刪刪改改。