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    夢迴大明春 - 228【半步聖人與三態論】字體大小: A+
     

    隔壁士子爭論之時,另一間房的朝鮮人,也喝着酒在側耳傾聽。

    如今的朝鮮國王,乃中宗李懌,就是電視劇《大長今》裏那位。

    李懌自認爲英明神武,還品評明朝歷代皇帝。

    他說朱棣動輒誅殺大臣,連個藉口都不找,還崇信佛教,不是什麼聖主。又認爲明宣宗大造宮室,靡費無度,也不是啥好皇帝。還說後來的嘉靖剛愎自用,啥事兒都管,動輒對諫臣施以重刑,導致言路阻塞。

    其實,李懌自己也大造宮室,喜歡研究鍊金術和命課學,他跟明朝皇帝有啥兩樣?

    這貨依靠政變搶了兄長的位子,先天就有政治缺陷,無法擺脫“反正功臣”的制約。他連自己的妻兒都保不住,一旦敢跟羣臣做對,必然落得與兄長同樣下場——被流放之後賜死。

    就這種孬貨,雖然對大明表現得無比忠誠,每年都派使者入朝進貢,暗地裏卻讓使者打探明朝虛實。

    打探個鬼啊!

    倒是這些探子回國之後,將所見所聞寫在《李朝實錄》裏邊,讓中國史學家可以看到一個更真實的朱厚照。

    今年的朝鮮使團頭領叫柳湄,名字起得挺妖嬈,其實是個糙老爺們兒,乃朝鮮的兩班官員之一。

    一個使團成員推門而入,呈上一摞報紙說:“柳參判,今年非但有邸報,還有一種《物理學報》。京城百姓,人人爭而購之,其所載小說《倩女幽魂》,更是在北京蔚然成風。”

    柳湄問道:“就是樓下說書人口中那個故事?”

    “然也!”使團成員回答。

    柳湄又問:“朝中虛實如何?”

    使團成員說:“羣臣以首輔楊廷和爲主,但也有許多官員,對楊閣老頗有微詞,楊閣老不是很得人心。翰林院侍讀學士王淵,今年更加受寵,皇帝帶莊妃親自登門慶賀他的婚禮。另有邊將江彬,被皇帝收爲義子,改名朱彬,異常跋扈。”

    “太監呢?”柳湄問道。

    使團成員說:“太監沒有以前那麼得勢了。”

    柳湄笑道:“看來明朝皇帝吸取教訓,不再信任太監。”

    在劉瑾弄權之時,朝鮮使團很尷尬。他們有什麼事情,都得先跟太監李珍交談,再由李珍去拜見劉瑾,通過劉瑾向禮部下令,如此才能完成出使任務。

    使團成員又說:“北京士林,興起一物理學派,尤以國子監和順天府學爲主,‘物理社’成員已經多達百餘人。便是沒有加入‘物理社’的讀書人,也愛談物理大道。譬如首輔之子楊慎,就在《物理學報》發表過實驗文章。”

    柳湄不解道:“何謂物理?何謂實驗文章?”

    使團成員吞吞吐吐說:“我也不是太懂。這物理之學,好像源自朱子理學,又說是王門心學一支脈耳。物理學派門徒,講究通過觀察、實驗、總結,瞭解天地萬物之真理,從而體察世間天理。他們常有奇談怪論,說大地和月亮都是圓球,月亮繞着大地旋轉,大地繞着太陽旋轉。還說物有三態,曰:氣態、固態、液態。人亦有三態,曰:神態、體態、儀態。”

    物理學派,已經自發出現哲學理論完善者。

    妥妥的跑偏了!

    那些傢伙不好好做實驗,非要把物質三態跟人聯繫到一起。

    說神態是一個人的靈魂狀態,主導思想、道德、性格等等;體態即一個人的生理狀態,主導身體健康、年輕衰老、力量強弱等等;儀態是一個人的氣質狀態,受魂態與體態影響,從而表現出雍容、剛健、猥瑣、木訥等各種氣質。

    人最初只有靈魂,即神態。

    獲得父母精血降生,便有了體態。不斷吸收物質(吃喝)和精神(學習)能量,體態變得越來越好。

    吸收能量的好壞與多少,形成每個人不同的氣質,於是儀態也因此出現。

    這跟朱熹的理論有所不同,於是大家又完善修改。說每個人的神態(靈魂),初始皆爲聖人狀態,降生時吸收的精血能量駁雜,導致天性與良知被埋沒,需要不斷追求天理來恢復。恢復得越好,則體態與儀態就越接近聖人。

    如此理論,是剛考上舉人的王晹搞出來的。這貨的本經是《易經》,就喜歡玄之又玄的東西,硬生生把物理和哲學扯到一起。

    你還別說,這套歪理還有很多人信,物理社成員紛紛幫他完善。

    王淵也被這些學生譽爲“半步聖人”,即王淵天生神態充盈,又得天地靈氣造化,因此能量十分充足。所以,王淵雖然小時候很窮,甚至吃不飽飯,卻身體和智慧都超長髮育,擁有舉世無雙的武力,讀書幾年就能考中狀元。同時,還能窺探天道,創造物理學派,以萬物之理來感知天理。

    只要王淵繼續向前,踏出最後半步,就能成爲真正的聖人!

    王晹這小子,甚至想把“人之三態”理論發表在《物理學報》,被王淵劈頭蓋臉訓斥了一番。即便如此,私下依舊快速傳播,而且結合程朱理學越來越完善。

    還是那句話,正德時期的讀書人,處於一個思想迷茫期。他們接受程朱理學教育,卻又對此萬分疑惑,再加上社會經濟不斷髮展,迫切需要一種新的理論來理解世界。

    使團成員遞上一篇《三態論》,寫的是最新版物理學派哲學理論。

    柳湄雖是朝鮮官員,卻深諳程朱理學,他看完之後皺眉道:“此似爲旁門妖言,卻又暗合朱子之學,難道大明真出了‘半步聖人’不成?”

    當然暗合朱子之學,好幾十個物理社學生,翻着《朱子語類》研究半年,彙集衆人智慧才逐步完善理論。

    而且,比起朱熹的理學,這套《三態論》更具有進步性,補充了相關的“方法論”。

    物理學派認爲,物質有三態,一級高於一級,想要升級就得吸收能量。

    人也有三態,神態(靈魂)爲最高級,想要升級就得努力。

    在身體方面,應該健康飲食,注意鍛鍊,這樣才能精力充沛、延年益壽。在精神方面,應該努力學習、觀察、實驗、總結,體察萬物之理,最終窺探天理。

    身體和精神都好了,還要勇於實踐,帶兵打仗啊、勤於政事啊、奉行孝道啊。這是把王陽明的“知行合一”搬來,只知不做,只做不知,皆爲假修行,只有知行合一纔是真修行。

    這幫學生的想法,是以物理窺天道,最終成就聖人功業。

    柳湄雖然不太相信,卻也不知如何反駁,同時心裏也生出一番計較。他身爲朝鮮兩班官員,身世自然顯赫,但又資歷尚淺,不能跟兩班重臣相比。

    若能習得物理學,帶回朝鮮傳播,那他就是朝鮮物理學派的開山祖師,將獲得無限的政治與學術地位。

    柳湄立即下令,蒐集市面上所有《物理學報》,住在會同館潛心研究三天,腦袋都差點給研究炸了。

    這什麼鬼學派?

    好難啊!



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