“王淵，我又來啦！”

宋靈兒打馬飛奔上山，身後跟着幾個護衛，三隻豹貓全都掛在竹囊裏。

此時距離諸生求學已有半個多月。

六七百人的巨大隊伍，跑得只剩下三十多人，除開書童等隨從，真正的生員其實只有二十多。

宋靈兒在山上可住不慣，王陽明對她而言就是催眠大師，聽着聽着就坐那兒睡着了。她中途跑回家一趟，可家裏也無聊得很，於是又帶着土木三傑，跑來龍崗山給王淵送吃的。

王淵正躺草地裏看書，拍拍屁股站起來，笑道：“好久不見啊。”

“我給你帶了肉餅，貓兒們也來了。”宋靈兒笑着跳下馬。

王淵朝她身後看去，問道：“這位是？”

宋靈兒介紹說：“詹惠，半路上遇到的，就一起結伴來了。”

王淵見此人的儒生打扮，便拱手道：“詹學長，在下王淵，有禮了！”

“久聞王學弟才名。”詹惠作揖還禮道。

詹家是貴州大族，其先祖爲元代高官。詹惠的母親姓越，同樣是貴州大族。

在明代，詹家與越家出了一堆舉人，進士也考中好幾個，屬於真正的書香門第。

王陽明來到貴州的第一件事，就是前往詹家訪友——詹惠之兄詹恩，跟王陽明是同年進士，兩人的關係還算不錯。

詹恩本來在京城當官，因爲父親去世，丁憂回家守孝，結果路途奔波，身染重病而亡。

王陽明來到詹家之後，才知道自己好友已經過世。非但如此，好友的母親恰巧也死了，只剩下好友的幼弟詹惠，他還爲好友的亡母寫了墓誌銘。

幾年時間，詹惠的父親、母親、大哥相繼病故，這孩子只有十多歲便開始當家。他把家裏的事情都安排妥當，這才前往龍崗山，打算拜在兄長同年王陽明門下讀書。

“先生在何處？”詹惠問道。

王淵朝身後一指：“在教苗族孩童說漢話、寫漢字。”

詹惠立即拱手：“王學弟，我先去拜見先生，咱們明日再切磋學問。”

“詹兄請便。”王淵道。

等詹惠離開，宋靈兒才興沖沖問：“我走的這些天，山上有什麼熱鬧沒？”

王淵笑着說：“打了好幾架，陳懿的鼻樑都被揍塌了。”隨即又補充強調，“不是我打的。”

“可惜我沒看到。”宋靈兒對此頗爲惋惜。

兩人一番閒聊，便帶着貓咪和護衛，牽馬朝書院走去。

嗯，那幾間茅草屋，已經正式定名爲“龍岡書院”。

距離書院還有數十步，便聽到一陣喧譁聲，間雜傳來“打得好”、“揍死他”之類的呼喊。

“又有人打架！”

宋靈兒欣喜若狂，連王淵都扔下不理，快步朝書院跑去。

王淵對此早就習慣了，既習慣龍崗諸生打架，又習慣宋靈兒跳脫，帶着微笑慢悠悠朝書院踱步。

這次似乎已經打出火氣，參與鬥毆的兩位生員，居然各自手持木棍。他們把木棍當槍使，來往廝殺皆帶着軍中招式，幸好沒有完全喪失理智，不至於攻擊對方的咽喉等致命部位。

“咳咳！”

王陽明突然出現，咳嗽兩聲，鬥毆立即終止。

王大爺此時也很頭疼啊，貴州士子太難管了，一天到晚精力充沛，一言不合就喜歡打架鬥毆。他拿出一張連紙，招呼王淵說：“王二郎，這是爲師制定的龍崗書院教條，你弄些米糊來貼到牆上。”

王淵立即照辦，順便抽空看了看教條內容：立志、勤學、改過、責善。

其中“責善”一條，就是爲了防止諸生鬥毆。

王大爺說，你們都在龍崗山求學，既是同學又是朋友。朋友做錯了，應該婉言規勸，不能往死裏指摘，使對方無地自容。同時，大家都該反省自己的錯誤，不要總是苛責別人。能指出自己過失的人，就相當於自己的老師，此爲諫師。你們若有誰能指出我的過失，那也是我王陽明的諫師，我一定認真改過，這叫做教學相長。

王陽明站在茅屋前，訓誡道：“我們先來說立志。不立志，天下無可成之事。立志之後，纔有奮進方向，不至於整日嬉戲玩樂荒廢光陰。子蒼，你的志向是什麼？”

“我……”葉梧仔細思索，回答道，“修身治國平天下。”

王陽明搖頭苦笑：“你倒是會討巧。”

那個被揍塌了鼻樑的衛所生員陳懿，主動舉手說：“先生，我的志向是考中進士，上馬撫軍，下馬安民。以文治武功，封妻廕子，報效君王，此大丈夫之爲也！”

王陽明說：“那你該勤於讀書，多練練安民的本事，不要整天想着跟人打架。”

“哈哈哈哈！”諸生大笑。

陳懿摸摸鼻樑，厚着臉皮說：“打架也是練本事，今後我率軍去打蒙古人。”

王陽明突然問王淵：“王二郎，你打架最厲害，你的志向是什麼？”

王淵笑道：“我沒什麼志向。”

“你肯定有！”王陽明不信他的鬼話。

“我真沒有。”王淵說。

王陽明道：“此間諸生，就數你與伯元、子蒼、宗魯最爲勤奮好學。他們三人皆有向道之心，而你則諸事不言道，你似乎對聖人道理不屑一顧。你的志向到底是什麼？”

王淵說道：“先生之學問，朱子之學問，在我看來都是正確的，我並沒有對聖人之道不屑一顧。”

“但你平時問得最多，說得最少，行事莫測，”王陽明指着王淵，“那日你言，我心即天心，我性即天性，我命即天命。你似乎早就有自己的想法，也早就有自己的志向，你的天命是什麼？”

諸生皆看向王淵，因爲這幾句說得太拉風了。

王淵低頭不言。

王陽明對自己這些學生，早就悄悄進行考察，只有王淵讓他心裏沒底兒。

王淵都在幹什麼？

他一邊研究朱熹的道理，又一邊研究王陽明的道理，然後琢磨他們的根本用意。

就拿“親民”來說，朱熹批註爲“新民”，其實是提前把人分了等級。天子、長者、學者爲“大人”，有權利也有責任教化萬民，體現出一種尊卑有序、長幼有序的思想。

王陽明把禪宗思想引入理學，認爲人人皆可成聖，他首先是把所有人都視爲平等的。先領會道理的，應該仁愛他人、教化他人，同時也在這個過程中，改正自己的錯誤過失，讓自己更接近於大道。

從道理上講，朱熹並沒有錯，甚至能提高國家政權和社會的穩定性。

可穩定往往帶來惰性，現在大明已經千瘡百孔，有識之士都在尋求改變，王陽明也是在追求一種改變。

早在弘治朝，首輔劉健就掀起復古運動，雖然沒有直接批駁朱熹，但已經帶有那麼點意思。藉着復古運動，劉健搞了很多改革，比如田政、鹽政、軍政等等，可惜朱厚照上位，劉健被迫辭官，換上一個和稀泥的李東陽。

王陽明同樣在“復古”，今後王淵也會“復古”。

王淵妄圖揣摩朱熹和王陽明，把這兩位都當成工具人。即便他隱藏得很好，但有時候說話做事，還是讓王陽明感覺有問題。

一個現代人扔到古代，無論如何隱藏，都猶如黑夜中的螢火蟲那般明顯。

宋靈兒，就是被王淵這種獨特氣質吸引的。

王陽明，同樣因王淵的獨特氣質，對他進行格外關注。

半下午的時候，王陽明還沒把書院教條講完，山上就突然來了一羣不速之客。

“把房子都給我拆了！”

爲首那人，一身胥吏裝扮，二話不說就要拆房子。