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    武俠長生 - 134.第134章 一氣叱雷法字體大小: A+
     

    林靈素聞言,笑了一笑,說道:「觀清玄道友之氣色,想必已然內煉築基圓滿,煉外丹之所求,當是在為『萌發黃芽,調和龍虎』積攢經驗,以求結成金丹。」

    曹旭點了點頭,這種事情是瞞不過有心人的,索性大大方方的承認,且看這林靈素有什麼話要說。

    「清玄道友可知雷法?」林靈素問道。

    曹旭說道:「自然有所耳聞。夫雷霆者,天地樞機。道門萬法,雷法為尊。豈有不知之理。」

    林靈素微微頷首,說道:「春雷一響,萬物復甦。雷法實乃是我輩修者萌發黃芽的最佳選擇,貧道這裡有『一氣叱雷法』一卷,願贈於清玄道友。」

    說著,林靈素從懷裡取出了一卷書籍遞了過來。

    曹旭擺了擺手,說道「禮下於人,必有所求。林道友有話請直說。」

    林靈素說道:「但求一薦書。」

    「薦於何人?」曹旭似笑非笑的問道。

    「當今聖上。」林靈素說道。

    曹旭問道:「林道友對於我道教的現狀,有何看法?」

    林靈素略作沉吟,說道:「一盤散沙,難堪大用。」

    曹旭說道:「一直以來,我都有一個設想,喚作『三清六御』,想要重新整理我道教的神仙譜系。林道友可願一聽?」

    「清玄道友請講?」林靈素說道。

    一番交談之後,林靈素對曹旭的宏偉設想深感欽佩,果然是盛名之下無虛士。

    三清道尊是用來整合道教內部最大的三個山頭,奉太上老君為祖神的龍虎山天師府,奉元始天尊為祖神的茅山上清宗,奉太上道尊(即靈寶天尊)為祖神的閣皂山靈寶派。

    六御天帝則是協調了其他各系神靈的利益,其中被捧得最高的,當屬玉皇上帝。

    這玉皇大帝的事情,還得從百餘年前說起。

    當年宋真宗在檀州臨陣退縮,錯過了大敗遼人的最好機會,從此便得了心病。

    正所謂:城下之盟,《春秋》恥之。

    澶淵之舉,以萬乘之尊而為城下盟,史書中也沒有比這更恥辱的了!

    所以呢,宋真宗一直想撈回自己丟掉的面子,但他又沒有膽量去和遼國在戰場一決雌雄,最後搞出了一出「天降神書」事來,厚著臉皮和玉皇大帝攀了親戚,於大中祥符八年,上玉皇大帝聖號《為太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝》。甚至還跑去泰山封禪。

    事情到此還沒有完,就不久前,趙煦再次下詔為玉皇大帝上尊號為《太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝》。

    「昊天上帝」是儒家祭祀的最高神靈,別名「蒼天」、「昊天」,是宇宙萬物的主宰,也是萬物生長化育的本源。

    「昊天玉皇大帝」這個尊號,硬生生的把「昊天上帝」和「玉皇大帝」扯在了一起。

    滅掉西夏,收取燕雲之後,趙煦憑藉著自身的威望,成功的將自家老祖宗的地位,又提升了一檔次。

    對於這件事情,儒家的雖然被迫認了下來,但是心底未必就會服氣。

    在這種情況下,打出「三清六御」這張牌,道教定然會得到趙煦的大力支持。

    林靈素走了,帶著曹旭的薦書和滿腔的雄心壯志走了。

    曹旭打開了《一氣叱雷法》,仔細的閱讀了起來。

    雷霆集毀滅萬物和造化生機於一體,一個不小心,那後果可不是鬧著玩的。

    結金丹需要歷經萌發黃芽,調和龍虎二個步驟。

    草木在大地中萌芽,其色黃嫩,其質純水,充滿生機,故名黃芽。

    而在金丹大道的修行之中,萌發黃芽是指修者體內生機匯聚,引動先天一點靈光。

    人之神魂,可以分為先天元神和後天識神。

    元神即先天一點靈光,又為先天之性;而識神為思慮覺知,是我們所思所想、所感所察,主日常用事。

    先天之性決定著一個人壽元的上限,有些人身強體健,吃嘛嘛香,但是一覺睡著卻再也沒能醒過來,就是因為其先天元神已經耗盡。

    所謂的一粒金丹吞入腹,我命由我不由天。

    指的便是修道者結成金丹后,能夠打破桎梏,補益先天元神,只要有足夠的天地靈氣,就能夠做到神魂不朽。若想要肉身不滅,則還得更上一層樓。

    良久之後,曹旭掩卷沉思,這《一氣叱雷法》以先天混元一氣為根本,言道:「一氣在乎全,則上可以達天真,下可以伐妖魅,中可以感動風雨雷電。萬千法門,皆始於此也。」

    這與曹旭承襲自後世全真教「全精」、「全氣」、「全神」的思想不謀而合。

    此後數月,曹旭在終南山的山谷之中或是煉外丹積攢經驗,或是修雷法尋覓生機,閑暇時還外出觀賞終南山之美景,好不逍遙快活。

    而在東京城中,因為曹旭一封薦書而得以面見趙煦的林靈素,憑藉著自身過硬的專業素養,和「三清六御」這一套完善的道教神仙譜系,平步青雲,成為了第二個獲得趙煦御書的道士,封為「通真達靈先生」。

    林靈素得勢之後,上《釋經詆誣道教議》,言道:「釋教害道,今雖不可滅,合與改正,將佛剎改為宮觀,釋迦改為天尊,菩薩改為大士,羅漢改尊者,和尚為德士,皆留髮頂冠執簡」。

    趙煦依奏,遂下詔改佛為道,易服飾,稱姓氏;左右街道錄院改作道德院,僧錄司改作德士司,隸屬道德院。不久又改女冠為女道,尼為女德。

    說起來林靈素也算是道教中、後期罕見的,具有強烈攻擊性的道士。

    至於早期,去看看太平道、五斗米教都是怎麼乾的就知道。

    早期的道教,那是宣稱要「滅六天之故氣」,將鬥爭矛頭直指「昊天」和「五帝」,想要混元乾坤,造就地上神國的戰鬥機。

    當初一聲吶喊,革天之命,多少道人戰死沙場。到後來,道人們一個個變得「清靜無為」了起來,這裡邊蘊含著無數的無奈和血淚。

    這些早已經被歷史埋葬的過去,並沒有什麼現實意義。

    不過,曹旭還是希望林靈素能夠帶給道教一些新的風氣。這也是他願意舉薦林靈素的重要原因之一。



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