就在幾人談話的時候，那個祈福門神突然發飆了。
手中的長槍，直接散發出一道金光，對著那三個女鬼斬去。
頓時，那個閣樓就被劈成了兩塊。
這三個女鬼，也是躲過了。
三個女鬼面色變化了，人家三個女鬼，辛辛苦苦的演繹了半天，你一個大老爺們好歹也做出點男人的動作，你也太令人家三個女鬼姑娘氣憤了吧。
就在這個時候，三個女鬼同時一招手，他們的身上，都是出現了一層輕紗長衣。
她們手中也是出現了一把長劍，頓時，雙方在怒龍河上方打的不可開交。
這種感覺，要不是李小強用眼睛看到，真的不相信，還有這麼玄幻的事情。
要是普通人，肯定看不到，三人能夠看到，都是用牛眼淚配合特殊的口訣，開啟了陰陽眼，所以才能夠看到。
突然，其中一個女鬼，直接被這個門神給打的灰飛煙滅了。
另外兩個女鬼見此，都是眉頭一皺，同時朝懸棺衝去。
這個門神見到這一幕，臉色一變，怒道：「不準靠近。」
可是門神的話音剛剛落下，三個女鬼已經靠近了金色的懸棺，這個時候，這個門神好像明白了什麼，冷聲道：「原來你們早就謀劃了好了，想要藉助我的神氣，靠近他們。」
其中一個女鬼笑道：「真聰明。」
這個女鬼說完，身上就籠罩了一層淡淡的金色霧氣，這就是那個門神身上，剛才散出來。
兩個女鬼身體一閃，頓時就進入了金色懸棺之中。
祈福門神見此，連忙後退，對著龍三抱歉道：「不要意思，你也不用給我修建廟宇了，你還是請其他神來吧，現在我解決不了了。」
這個祈福門神說完，竟然直接消失了。
龍三氣的破口大罵道：「我草你老娘啊，你是神嗎？你丫的，滾犢子你媽的祈福門神，老子覺得你是逃跑門神還差不多？竟然坑老子。」
祈福門神在遠處聽到這話，羞的真想鑽到地底下面去了。
自己也夠丟臉的，真是沒有那金剛鑽就別讓那瓷器活啊。
青衣道長見此，也是皺著眉頭道：「這兩個女鬼附身到了很厲害的東西上，我們現在怎麼辦？」
龍三平復了一下心情道：「現在那兩個女鬼已經附身到了懸棺上，那對現實中的人，有影響，我們必須要阻止。」
就在兩人談話之間，其中的兩個懸棺，竟然在劇烈顫抖了，裡面也傳來了低沉的聲音，在懸棺裡面，好像有東西在撞擊懸棺。
砰砰砰！
而且懸棺上的封條，隱隱有裂開的感覺。
李小強知道，這他娘的才是大玩意啊，李小強想到了這點，立馬轉身就跑，跑得飛快，一邊跑一邊道：「我是普通人，你們是專業的，我就不拖後腿了，你們放開手腳吧，我給你們加油。」
龍三聽到這話，看著早已就已經逃得沒影的李小強，搖頭道：「這也是一個坑貨啊！」
青衣道長深吸口氣道：「看來這光榮而艱巨的任務，只能夠交給咱兩了。」
龍三也是深吸口氣道：「媽的，今天就算老子拼了也要玩死你們這兩個女鬼。」
青衣道長對著他的弟子道：「擺陣法。」
他的這個弟子，直接從布袋子裡面拿出了幾種符文，把其中的一個金屬八卦陣遞給了青衣道長。
青衣道長咬破了手指，一滴鮮血滴落在了八卦陣上，青衣道長連忙念叨著口訣道：「金木水火土，日月星辰陣圖，借我一用，開！」
青衣道長說完，他手中的八卦陣落在了地面上，瞬間放大，變成了一間房屋大小，上面閃爍著金木水火土的字跡，青衣道長剛才滴落在上面的那一滴鮮血，也是在紋路中，快速流動。
頓時這個活靈活現的超級八卦陣，出現在了青衣道長和龍三的腳下。
青衣道長對著龍三道：「八卦陣能否降服她們，也是一個未知數，不過希望懸棺裡面的東西，不要太厲害了，否則我們都得掛在這裡。」
此刻的兩人，臉上都是露出了凝重之色。
李小強躲藏在遠處的樹林中，此刻的他，為了能夠找到一個好的觀光點，竟然爬上了大叔，嘴巴中叼著一根煙，深吸了一口香煙，慢悠悠道：「那玩意看起來挺牛逼的樣子，希望這兩個傢伙能夠搞定，不過懸棺裡面的東西，到底是什麼？怎麼讓我有種毛骨悚然的感覺？」
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【下面是為了改文，字數不夠，無法修改湊的，請大家直接跳過！】
猿猴是十分機敏的動物，它們居於深山野林中，出沒無常，很難捉到，經過細緻的觀察，人們發現猿猴「嗜酒」。於是，人們便在猿猴出沒的地方，擺上香甜濃郁的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前流連不前，接著便小心翼翼的蘸酒吮嘗。時間一久，終因經受不住美酒的誘惑，而暢飲起來，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法並非中國獨有，東南亞一帶的群眾和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都採用類似的方法。猿猴不僅嗜酒，而且還會「造酒」，這在中國歷史的典籍中都有記載。清代文人李調元在他的著述中有「瓊州多猿……嘗於石岩深處得猿酒，蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得。」的記載；清代的一本筆記小說中也道：「粵西平樂等府，山中多猿，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數百。飲之，香美異常，名曰猿酒。」無獨有偶，早在明朝時期，這類猿猴「造」酒的傳說就有過記載。明代文人李日華在他的著述中，也有過類似的記載：「黃山多猿猱，春夏採花果於石窪中，醞釀成酒，香氣溢發，聞數百步」。昔年，《安徽日報》曾刊登老畫家程嘯天先生在黃山險峰深谷覓得「猴兒酒」的事情。這些不同時代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類似「酒」的東西發現。由此也可推論酒的起源，當由果發酵開始，因為它比糧谷發酵容易得多。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果於「石窪中」，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為「酒」的液體析出，因此，猿猴在不自覺中「造」出酒來，是合乎邏輯與情理的。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果於「石窪中」，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為「酒」的液體析出，因此，猿猴在不自覺中「造」出酒來，是合乎邏輯與情理的。……………………………………………
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猿猴是十分機敏的動物，它們居於深山野林中，出沒無常，很難捉到，經過細緻的觀察，人們發現猿猴「嗜酒」。於是，人們便在猿猴出沒的地方，擺上香甜濃郁的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前流連不前，接著便小心翼翼的蘸酒吮嘗。時間一久，終因經受不住美酒的誘惑，而暢飲起來，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法並非中國獨有，東南亞一帶的群眾和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都採用類似的方法。猿猴不僅嗜酒，而且還會「造酒」，這在中國歷史的典籍中都有記載。清代文人李調元在他的著述中有「瓊州多猿……嘗於石岩深處得猿酒，蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得。」的記載；清代的一本筆記小說中也道：「粵西平樂等府，山中多猿，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數百。飲之，香美異常，名曰猿酒。」無獨有偶，早在明朝時期，這類猿猴「造」酒的傳說就有過記載。明代文人李日華在他的著述中，也有過類似的記載：「黃山多猿猱，春夏採花果於石窪中，醞釀成酒，香氣溢發，聞數百步」。昔年，《安徽日報》曾刊登老畫家程嘯天先生在黃山險峰深谷覓得「猴兒酒」的事情。這些不同時代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類似「酒」的東西發現。由此也可推論酒的起源，當由果發酵開始，因為它比糧谷發酵容易得多。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果於「石窪中」，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為「酒」的液體析出，因此，猿猴在不自覺中「造」出酒來，是合乎邏輯與情理的。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果於「石窪中」，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為「酒」的液體析出，因此，猿猴在不自覺中「造」出酒來，是合乎邏輯與情理的。
