天津短暫的失火，成功百官轉移了注意力。Google搜索

  董亮也稍微消停了幾天，將注意轉到其他地方，接著著順治下旨，抽調直隸的匠人齊聚天津，成立天工院。

  研究新式農具，以及其他利國利民的器械。

  這個只是個幌子，真正的目的就是研究火槍火炮。之所以這樣做，那是因為清國上下都知道火器的重要性，在京師也成立了神機營。

  這種敏感的軍事技術，董亮當然不好直接插手，反正就是以這個名義將匠人集中在一起，至於研究什麼，就以天子機密為名，由不得議政王大臣插手了。

  而作為穿越者沒有人比他更重視火炮火槍技術，滿清生產鳥槍已經形成了一定產業鏈了。

  並且燧發槍這玩意，也不是什麼驚世駭俗的發明，在明朝這東西就已經出現了，畢懋康發明的燧發槍的時間與歐洲差不多。

  但燧發槍相對於火繩槍的進步僅僅在於點火裝置發生了不同，一個由明火點火，一個由燧石點火。

  其準度、威力都沒有任何改變，再加上其成本還有故障率，讓他在於火繩槍的競爭中並沒有勝出。因而沒有被大規模例裝。

  任何技術爆發都不是孤立的，技術跨越在絕大部分時候都需要相關的配套技術，才能在某一節點爆發。

  很遺憾以清朝這個環境風氣，還有人為壓制，要想技術爆炸，那是天方夜譚。

  火槍的技術並不複雜，難度在於如何將槍管的內壁做光滑。也就是是煉鐵技術的進步與動力裝置的進步。

  以現在的技術，就是用熟練的師傅反覆錘鍊，煉鋼技術達不到，鍛造工具也落後，董亮並不準備著手改進，而是加大在原有的基礎上的投入。

  錯誤的技術路線，會耗費一個國家相當大的國力。

  所以清朝與明朝都不約而同的放棄燧發槍路線，不能說是一個錯誤，只能說沒有預見性，以及大統一封閉國家必然帶來的技術選擇的單一性。

  所以相比於燧發槍，他們寧願將巨量的資源投入到火炮的研究。

  天工院最理想的狀態是耗費巨資打造出一批成本極高，可用性強的槍械，最好一支火槍能突破上千兩銀子，這樣一來這種產量極少的槍械就只能夠裝備最精銳，最忠心的部隊了。

  至於什麼是最精銳、最忠心的部隊就看順治的意思了。

  湯若望也被順治下旨抓了壯丁，到了天工院進行技術指導。

  對於這位名震兩朝的洋人，董亮很是好奇，但見到湯若望的第一眼還真沒看出他是洋人。

  他整個人的行為、舉止、言談都與一個中國人沒什麼兩樣。

  來中國幾十年的飲食習慣，也讓他臉部的整個輪廓更加柔和了，要不是他那那雙藍色的眼睛，董亮還真區別不了。

  「道末先生可曾對家鄉還有印象？現在還有聯繫嗎？」

  湯若望呵呵一笑：「一別數十年，早已記不起家鄉風貌，此地既吾鄉。與家鄉也很久沒有通音信了。」

  董亮聽到後也不覺得可惜，現在清國關於火炮鑄造最權威的一書《火攻挈要》便是湯若望編寫的，已經成書二十多年了，絲毫沒有進行技術升級。

  而關於開礦與冶金技術最權威的書《坤輿格致》也是湯若望翻譯的，同樣二十幾年沒有翻新。

  湯若望來中國有幾十年了，早年間那點技術底子早就被掏空了，現在沉迷於官場權斗，年紀又大了，哪還有時間與精力去專研技術，有這功夫，不如去琢磨拍拍馬屁，研究點四書五經對他幫助更大。

  「也是，現在海路被鄭賊與荷蘭人控制，

  你歐羅巴老家來趟人也不容易。」

  湯若望對於董亮了解歐羅巴的事情非常驚訝：「沒想到董大人博學廣聞，竟然了解歐羅巴的事情。」

  董亮不相信背靠耶穌會，湯若望沒有連通歐洲的渠道，說到底是他對於董亮他是有一點戒心的。

  董亮此時正是表現出他關注天主教，想讓湯若望給些渠道讓給他，現在荷蘭人還盤踞台灣，雖然對於商船等會進行劫掠，但對於傳教士肯定不會。

  因為荷蘭大部分也信天主教，腦袋犯抽了才會攻擊傳教士。

  湯若望雖然在中國老爺當的舒坦，但到底精神的歸宿是上帝，董亮就不信他對於傳教都沒什麼興趣。

  「道末先生老家是科隆吧？神聖羅馬帝國的三十年戰爭打完了沒？」董亮玩過一些相關的遊戲，所以對歐洲的歷史有粗淺的了解。

  就是這粗淺的了解，把湯若望給震住了，心中懷疑是不是順治找人暗中調查過歐洲情況。

  「眼見為實，耳聽為虛，董大人當真出人意外。」

  董亮罷手，嘆氣道：「你也看到了，中國被儒學綁架甚為重要，我有心引入其他學說對抗儒學，不然被這些士子天天扯著脖子亂罵，心裡也不好受，咱們滿洲應該建立自己的學說。」

  湯若望聽罷，沒有回應董亮的話，卻是勸董亮說道：「儒學一道博大精深，要想治理中華還真的讓這些儒生來。uu看書 . 」

  董亮愣了愣，沒想到湯若望是這個態度，咋就對儒學這麼痴迷呢？

  假戲真做？被洗腦成功？

  這個時候文藝復興已經結束了，歐洲沒道理現在還仰視中國，能平等對待就不錯了。

  於是董亮試探性說道：「儒學雖然博大，但禁錮人思想。」

  湯若望奇怪看著董亮，意思是禁錮思想有什麼不好？你就那麼希望苦哈哈與自己平起平坐？

  但這種話怎麼能擺上桌面，於是給了一個比較官方的說法：「非是思想禁錮，而是人慾橫流，才讓時間亂象橫生！存天理，滅人慾。乃是正途。」

  董亮看著被同化成功的湯若望，不知道該從什麼地方吐槽。

  不過想來也是，在文藝復興，宗教改革，三十年戰爭後，這人還信奉天主教，在歐洲也屬於保守那掛的。

  可不要以為現在歐洲來個人就奉獻什麼自由平等之類的，信仰這些的在歐洲也屬於少數派，絕大部分人還是想當老爺的，否則也不會搞出什麼黑奴三角貿易。

  也不要以為歐洲來個人就能進行技術指導，現在歐洲那地文盲率估計和大清差不多，能有閒工夫研究技術的，大部分不是貴族就是傳教士。

  董亮見展開不對，急忙調轉話題說道：「我讀過部分聖經，感受到了主對於眾人的恩典，所以想在國內多修建一些教會，讓更多人感受主的懷抱。」

  湯若望一聽這個，頓時就來了精神，要是能將清國這些人都教化為基督徒，那麼他死後肯定能被封聖，進入天堂。

  「這是陛下意思？」