關於碩古莽改名董亮消息一大早就從宮內飛出了紫禁城，大家對這種奇聞怪談很感興趣，紛紛在心中痛罵董亮的無恥之外，也羨慕董亮又報上了一條粗腿。

  董鄂妃自從被順治搶進宮後，就恩寵倍至，一個皇貴妃冊封儀式便要大赦天下，要知道這是連冊立皇后都不曾有過了待遇。

  董鄂妃孩子剛一出生，順治欣喜若狂，立刻昭告天下，不顧前面還存在的三個皇子，說這是朕之第一子。

  就在上個月專門讓議政王大臣會議討論廢后事宜，順治就差在董鄂妃腦門上印上專寵二字。

  這種事情，雖然得罪了太后，但議政王大臣也不願意違背順治的意願，畢竟順治這理由無可挑剔，在孝悌作為普世價值觀的世界裡，有違孝道，那真是十惡不赦的罪名。這皇后廢了也就廢了，太后影響再大，也沒能大到扭曲倫理綱常的地步。

  同時人們也在感嘆傳聞董鄂妃性情溫和，與世無爭的性子看來是假象，再但考慮到董鄂妃的喪子之痛，現在謀取後位皆在情理之中。

  除了達爾岱與戴佳氏，夫妻倆連著好幾天都沒說話了。

  在董亮藉由搞掉吳良輔與裁撤十三衙門產生的影響，現在宮裡宮外已經沒人敢小瞧他了，畢竟涉及到體·制改·革，有很概率上史書的。

  一個早上就連下了好幾道聖旨。

  先是讓龔鼎孳推薦的官員全部升職。

  再讓董鄂妃舉薦的官員升職。

  之後呢，則去了尚方院把自己獄友全部撈出。

  最後以皇帝的名義，在大內召見了龔鼎孳。

  在見龔鼎孳之前，董亮先派人打聽了龔鼎孳事跡後，董亮就覺得這人有意思，骨頭是真的軟，頭也真的鐵。（註：李小榮《龔鼎孳與順康朝之政治風雲》）

  在滿漢相爭的敏感話題上敢公然要皇帝不要光喊滿漢一體的口號，要落到實處，要不偏不倚的處置滿漢相爭的話題。

  面對明朝遺民的事情上，也儘量維護，甚至對於剃頭的事情也敢嚷嚷兩句，而他交往的朋友多是不仕清朝的文人。

  這些表現給人的感覺就是鐵骨錚錚的漢子。但只要刀一架在脖子，一準跪地求饒，然後繼續頭鐵。

  面對這麼一個人，董亮心情是複雜的，這屬於守序邪惡還是混亂善良？總之這樣的人用它，不能把他當做耗材，也不能當做國士，萬一這人有宰輔之才呢，把清國治理的國泰民安，他豈不是罪大惡極。

  那把他當做尖刀？作為黨爭的工具人？可做刀很難有善終，這樣做對龔鼎孳有些不公平。董亮最後一合計。還是算了，這種人還是不要把他當做棋子，沒那個精力，也沒那個能耐，走一步算一步吧。

  見到龔鼎孳的第一面，董亮就直接問道：「龔先生敢問昨天亮的書信中提及標點的事。為何你沒有言語？」

  龔鼎孳剛開口：「覺爾察大人！」

  董亮立馬糾正：「稱我董亮即可！」

  龔鼎孳試探性說了一句：「董大人？」然後看到董亮一臉享受的模樣，心想這人太不要臉，把自己的姓氏拋棄的如此徹底，還甘之如飴。看來能做幸臣也是需要莫大的能耐的。這不要臉的程度，有幾個能辦到？

  面對董亮這個問題，龔鼎孳也是比較尷尬，因為這答案太過誅心，把大家都麵皮都扯下來了。只得扯淡說道：「龔某覺得大概是標點加上去，太過突兀，比較難看。且標點粗鄙，恐有學之士不屑於此。」

  董亮也聽出來了此人言有不盡，也沒工夫琢磨他的心思，到了他這地位，應該是其他人揣摩他的心思，他只需要把握好皇上和董鄂妃的心思就行了。

  「標點之事，亮會推行下去，此事利國利民，幼童開蒙，學子奮發都用得上這個。」

  對於董亮開口就是憂國憂民，龔鼎孳毫不意外，古今內外，哪個人不會拿著虎皮做大衣，那個人不會試圖站在道德的高地，就是那潑婦罵街，也會拉幾個人過來評評理，他們這朝臣更是如此，無論動機再骯髒，只要一出口，那便是家國天下，黎民百姓。

  「此事艱難，四書五經，各家均有側重。眾口難調，想要有定論，恐費時費力，也不一定成型。」

  董亮洒然一笑：「這有何難？亮可指定龔先生用標點重編經典，以作科舉正途！」

  此話一出，龔鼎孳再也站不住了，差點跪下了，因為董亮用不以為然的語氣，道出了他們這些讀書人的至高追求。

  所謂讀書人的三不朽，立功，立言，立德，立德乃是周公、孔聖那種制定綱常的人的專屬，千百年來除了孟子，其他人想都不要想。那麼退而求其次，立言便成為了讀書人的最高追求。

  立言不是寫兩本書就叫立言，而是詮釋經典，並得到士林廣泛認可，影響後世文脈的那才叫立言。

  王安石變法之所以遭舊黨那麼歇斯底里的反對，一個重要的原因就是王安石用新學作為科舉的考試範圍，這種掘其他學派的根基的事情，當然會遭到強烈反對。

  但這事要是能辦成了，那便是第二個朱熹，要進文廟陪祀孔子，享受萬世香火的。

  董亮要能知道龔鼎孳內心的想法，一定會翻白眼，促之以鼻，鬼你個萬世香火!

  再抱著儒家典籍兜圈圈，過個兩三百年，被西方的科技與思潮一衝擊，孔老二的神像指定會被推到，被人吐幾口吐沫。

  現在有多敬他，到時便有多恨他。

  其實關人家孔夫子什麼事？孔夫子的學說，被後世多少人摻雜了亂七八糟的東西？從罷黜百家、獨尊儒術的董仲舒搞什麼天人感應開始，把陰陽家的東西縫進了儒家裡面。到後面宋朝公然喊出六經注我的口號，紛紛把自己的學說塞進儒家這個框架里，再到明清把心學、實學也參合進去。

  孔夫子要活到今天，面對儒學這個孩子，肯定會說，這娃雖然長的像我，但指定不是我的。

  這娃的身體裡面的都不知道被隔壁老王攙進了多少基因，整一個轉基因物種。要是還認他，那真有鬼了。

  但那時，被西方科技錘癱的讀書人，肯定沒閒工夫剝離這些真真假假的學術，不管三七二十一，這口鍋肯定結結實實的扣在孔老二身上，反正死人不會說話。

  這也是董亮輕飄飄的扔出這個話題的原因，對於詮釋儒家經典這個事，他還真沒放在心上，去文廟分那幾塊冷豬肉，愛誰誰去。

  而且這事董亮還不是隨口說說，真有五六分把握能幹成，因為清國的實際統治者，滿清韃子才不管這學那學的。只能能享受榮華富貴，你讓他信天主教都成。

  董亮看著龔鼎孳張嘴結舌，面紅耳赤，知道這句撓到他的癢處：「你若全力助我，此事亮全力助你！」

  龔鼎孳再也站不住了，面對如此巨大的誘惑，直接下跪表忠心：「董大人但有吩咐，卑職定當赴湯蹈火，萬死不辭。」

  董亮結結實實的扶起了龔鼎孳說道：「未來的儒學文宗，亮可擔當不起。龔先生現在不需跪，以後也不必跪，你我同朝為官，結伴同行，當為社稷，當為蒼生。」

  龔鼎孳寂然無聲，乾清宮內空無一人。直至春風來襲，門楣傳出咿呀之聲。龔鼎孳才回過神來：「孝升之前小噱了大人，大人氣量非凡，雅量容人，定能成就非凡之事。」

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