第446章 一路向外

  袁熙騎在馬上，望著掌心裡的一隻蝗蟲沉默不語。▲𝐺𝑜𝑜𝑔𝑙𝑒搜索▲

  漢末之時，時常有蝗災發生，導致天下飽受其害，糧食收成銳減，嚴重破壞當地生產。

  去歲袁熙在袁紹面前，準確預測了冀州蝗災，並在田豐協助下最大限度降低了蝗災的損害，從而為冀州保留了元氣，成為了之後冀州對公孫瓚發兵的底氣和資本。

  雖然冀州蝗災被被撲滅，但完全根除是不可能的，能減少一半損失，就等於是極大成功了。

  而殘留下來的蝗蟲，今年又再度蠢蠢欲動，雖然冀州提前做了些措施，但前一年殘留下的蝗蟲卵孵化後，仍舊飛向四方危害，卻是防不勝防。

  這其中自然包括幽州方向，袁熙現在已經進入幽州境內，但沿途卻發現了不少蝗蟲，這讓他頗為心憂。

  幽州這兩年興修水利，糧食豐收，與此帶來的副作用是，蝗蟲肆虐的地帶開始北移。

  蝗蟲多發之地，以黃河下游最多，尤其以冀州，兗州，豫州，青州幾省為最，而到了華中以南便漸漸減少，東南沿海基本沒有。

  從公元前700年到公元1900年，這2600年間，史書有記載的蝗災508次，其中黃河流域436次，長江流域69次，華南西南3次。

  蝗蟲產卵之地，多是低洼積水和水草生長的地方，除非割草排水，極難防治。

  不同於千年後的幽州，此世的幽州地區水系極為豐富，大部分地形都是沼澤濕地，雖然排乾水後會是上佳的良田，但這個過程，即使人為加速，可能也要過上十幾數十年。

  這在這之前，開拓荒地，只能憑依濕地沼澤旁邊種田，無形之中，便形成了滋生蝗災的溫床。

  這和幽州開拓荒地，大力發展水利，種植糧食是伴隨相生的，沒有糧食，便沒有蝗災。

  但人總不能活活餓死，想要糧食增產，就必須要面對蝗災頻發的困境，同時又不能因噎廢食，只能想法削減蝗災危害。

  方法倒是有不少，包括及時發現蝗蟲孳生地，驅趕出生蝻子填埋，冬月查找產卵之地翻土，以及捕捉成蟲等等。

  這些措施已經相當為人熟知，即使沒有袁熙後世的知識，此世農書裡面也記載的頗為詳細。

  阻礙治蝗的，往往是人為的因素，比如董仲舒提出的天人感應學說，更是治蝗的極大阻礙。

  其認為天是萬神之君，天子是受天命而有天下，由此產生了「變復論」，認為一切上天災禍都是天意，只有通過祭祀祈禱，才可轉變災異，恢復正常，謂之變復。

  在這種學說倡導下，公認治蝗的最終的手段，便是祭祀。

  白居易的捕蝗一詩中，就體現了這種思想，「捕蝗捕蝗竟何利，徒使飢人重勞費。一蟲雖死百蟲來，豈將人力定天災。」

  其便是認為人為捕蝗不能勝過天災，根治的源頭，還要依靠皇帝吞蝗祭祀，讓上天的憤怒平息。

  在這種思想倡導下，漢末蝗災時採取的手段，便是皇帝下表自責，然後坐等蝗災消失。

  這在後世看來，當然不會有任何作用，所以蝗災日復一年，越發厲害。

  而如今袁熙面臨的治蝗境況，卻竟然有了好轉，這不僅在於兵災導致生產荒廢，也有賴於皇權的削弱。

  漢室失德，黃巾起義後，天子不能威懾天下，漢室四百年來建立的威望近乎土崩瓦解，與此相對的，對於治理蝗蟲，天下諸侯再也不依靠天子下表自責，而是自己開始想辦法動手治理。

  這件事情兩面性，就像先前蝗災與種糧開荒的對比一樣，很是諷刺，不過好處是，如今袁熙能夠最大限度地摒棄天人感應學說的負面影響，發動幽州百姓治理蝗蟲了。

  他拿著蝗蟲找到郭嘉，和其商量了如何防止蝗災的舉措，郭嘉聽了，也給出了一些建議。

  說完之後，兩人這才反應過來，現在袁熙手下已經不止一個謀士了，光在幽州的，就有沮授陳珪等人，這種事情，本來是陳珪負責的，已經不歸郭嘉管了。

  袁熙不由失笑道：「這倒是我的不是了，前兩年凡事皆仰賴先生，現在突然人多了起來，便有些不習慣了，總是下意識來找先生請教。」

  郭嘉笑道：「我也是一樣，說來人的習慣，確實能影響人的舉措，還好不是在戰場上。」

  兩人相視大笑。

  待袁熙上了馬，呂玲綺湊過來，手裡也捏著個蝗蟲，說道：「我小時候，并州五原也爆發過蝗災，真是鋪天蓋地。」

  「後來糧食都被啃光了，只能用蝗蟲充飢，我也被迫吃過幾頓呢。」

  袁熙驚道：「蝗蟲聚集多了，會由青便黃，這時候便有毒了，當時你吃了沒事？」

  呂玲綺撓頭道：「還有這事？現在想起來，確實拉了幾次肚子，也有吃死的人。」

  「不過本就要餓死，吃飽一頓，總能多些活下去的機會吧？」

  袁熙默然，呂玲綺說的沒錯，就像詩中所說，饑荒尚食人，豈能不食蝗？

  有時候人馬上就要餓死，明知道是毒藥也會喝下去，人要是溺水，眼前有條鱷魚，也要抓住不放。

  這個天下對於大部分人來說，活下去的選擇本就不多。

  袁熙和呂玲綺並肩騎馬而行，如今眾人回北城的通道，早已經過了數次平整，比原先路況好了許多。

  古代鋪路，相比其低下的生產能力，其實部分情況就是砍伐樹木，平整野草，做出一條土路，如果再能夯實路面，就很不錯了。

  至於平整路基，上面填埋什麼三合土，上面放碎石或者石板的路面，在大城之中尚且不能普遍採用，更別說野外了。

  所以各地之間的路上，都是靠人畜走得多了，便能將路面踩得平整，上面層層迭迭還混合著牲畜的糞便，慢慢往上迭，變成道路的一部分。

  如果遇到洪水大雨，這種黃土路面便會被沖開，變得坑坑窪窪，泥濘不堪，這時候行車便極為困難。

  這兩年袁熙在發動民夫築路時，也曾考慮過這些問題，雖然他不是沒有解決辦法，但最終面對的都是同一個問題。

  經濟花費。

  修條質量好點的路，摻入硬化材料，對於小農經濟社會來說，所需要的花費的人力物力皆是天文數字，尤其這種路修好之後，是需要常常維護的！

  後世的道路維護費用，有時往往會超過建設費用，更別說古代了，人都吃不飽，哪來的錢做這些？

  所以古代興建大工程，無一不是大肆徵發勞役，死亡無數民夫才能成功，而且負面作用很大，往往會導致社會動盪，餘波要好多年才能平息，典型的前人栽樹，後人乘涼。

  袁熙考慮過水泥，石灰，瀝青，後來都頹然放棄了，尤其是瀝青，光加熱的燃料問題都解決不了。

  要知道，袁熙在北新城大力推廣喝開水三年，並時常發放了些木柴，但即便如此，尚且還有一大半人連燒飯的柴火都時常短缺，更別說燒開水了。

  在種地尚且都不能吃飽飯的時代，盲目搞靡費人力的工程無異於作死，所有的新技術都不能脫離生產力，不然只能是天方夜譚。

  這便是時代的無奈，古代生產力便是如此低下，制約發展的兩大問題，糧食和能源，這兩者若沒有充足的供應，其他什麼手段都是空談。

  袁熙心裡嘆息，大爭之世，光屯糧不囤槍，便會被人搶光殺光，埋頭種地只是個美好的願景。

  現在天下諸侯都在窮兵黷武，在這種情況下，幽州已經算是環境不錯了，起碼有南邊的冀州擋著，少了很多後顧之憂。

  但袁熙也清楚的知道，純靠種地，只能保持個溫飽，想要獲得更多的土地和財富，最有效的出路便是出海。

  他心中已經想好了一份藍圖，下一步幽州西部進入穩定發展期，但幽州東部的遼東遼西還是蠻荒之地，有很多可以下手的地方。

  首先便是建立港口，發展海運和漁業。

  幽州的海岸線很長，從漁陽到右北平，再到遼西遼東屬國，遼東郡，樂浪郡，這一連串的沿海郡縣，都有極為便利的港口地址。

  幽州鹽鐵發達，樹木繁茂，也已經具備了發展造船業的條件。

  這幾年依託甄家海運商路，幽州已經建立了不少港口，只要袁熙最終將遼東樂浪占據，就能南下高麗半島，建立跳板，拉近和倭奴諸島的航海距離。

  袁熙最終的目的，是把這些後世的芥癬之疾，在這個武德昌盛的時代，就完全消化處理掉，將其納入華夏版圖。

  既然後世這兩個地方那麼想偷華夏文化，不如現在就把它們變成華夏文化的形狀好了。

  當然，如今在占據遼東半島的公孫度家族也不是易於之輩，其勢力極為頑固，想和其打交道，還是要拿出能讓對方動心的東西來。

  想到後世的自己，便是死在這個家族手上，袁熙心裡頗為複雜，但此世兩邊尚無恩怨，如果能和平解決，那是再好不過。

  畢竟在袁熙看來，公孫度畢竟是華夏子民，兩邊怎麼打，也是內部矛盾。

  後世司馬懿將公孫家族殺光，將上面的百姓遷徙內地的做法，袁熙是很不贊同的。

  此舉等於是讓出了高麗半島，結果被公孫家族一直死死壓制的高句麗才趁勢崛起，占據了本屬於華夏的地盤。

  想到這裡，袁熙心中冷笑，讓是不可能讓的，絕對不可能把這些地方拱手送人。

  自己既然來到了這個時代，華夏斷無割地讓土之理，從今往後，無論是海上還是陸地，華夏的道路，都只會是往外走！

  (本章完)