眾所周知，《羅織經》是唐朝酷吏來俊臣著，專講如何導讀羅織罪名，陷害殺人的書。

  酷吏周興臨死之際，看過此書，自嘆弗如，竟甘願受死；一代人傑宰相狄仁傑閱罷此書，冷汗直冒，卻不敢喊冤；

  女皇武則天面對此書，嘆道：如此機心，朕未必過也。殺機遂生。時至今日，此書亦被看成奸臣酷吏的扛鼎之作。

  自漢武帝「罷黜把家，獨尊儒術」開始，儒家便以大教身份，輔弼王朝，治理中國。

  《江山百景圖》這本升級版的《羅織經》，自然是不能容世的。所以，袁觀以山長的身份，命令他們重新修訂，將不合時宜的部分刪除。

  可這些供奉，卻激動異常，異口同聲的拒絕了。並聲稱，這本著作如果用與治國，可以讓一個大一統王朝續命百年以上。

  「以酷吏為師，以變質的心學，控制人心。別說與國家是否有益，儒家的道統，都有可能折在他們手裡。」

  「所以，老夫不得不採取強硬手段，將他們軟禁起來，讓他們靜一靜再說。」

  但沒有想到，第二天就出事了！

  他們個個都在房間裡打滾哀嚎，仿佛是得了什麼癔症。

  袁觀聽了大驚，當即便命人找來醫者為他們診治，可診治結果還未出來，便靜苑便發生了失竊事件。《江山百景圖》的部分書卷不翼而飛。

  接二連三的變故，讓袁觀心生陣陣不安，當即下令封鎖崇禮莊及下山的道路，許進不許出。與此同時，在崇禮莊內，展開自查。

  就在他下達封山令的第五天夜裡，一群倭人闖進了莊子，他們的目標很是明確，就是搶奪剛剛修訂的《江山百景圖》。

  俗話說，沒有家賊，引不來外鬼！這些倭人盯上這裡，就是被內鬼引來的，且這內鬼還不是別人，正是倍受供奉們器重的-王琰。

  這傢伙正是盜竊的始作俑者，倭人頭目也正是看上了《江山百景圖》的內容，才動手搶的。

  王琰，不，準確來說，應該是上村琰五郎，當著袁觀等一眾人等的面兒，將他的腰牌名字削掉，並刻上了自己的本名。

  用他的話說，雖然他是倭人，但心向儒學，能夠成為四明學派的弟子，與有榮焉。同時，秉承尊師重道的原則，只要沒人阻攔他帶走《江山百景圖》，便可不必撕破臉皮。

  「容老夫說句僭越的話，他身份帶來的轉變帶來的驚詫，絲毫不比朱英變成陛下差。」

  「當然，士可殺，不可辱，老夫等雖是手無縛雞之力的讀書人，但也有一腔熱血。」

  甭管《江山百景圖》是否走錯了方向，也是儒家的東西，自然不可能拱手相讓，所以便動起手來。

  他們這些書生當然不可能是倭人的對手，很快便有一大批學子倒在了血泊當中。要不是，元廷官長來拜山，帶了一些衛隊，四明學派早就沒了。

  可官軍也沒能留下他們，留下了十幾具屍體，他們還是裹挾一部分《江山百景圖》逃了。

  那一夜，四明學派搭上了二百餘學子的性命，元氣大傷。這做學問的，不像軍隊招兵，補齊人頭早晚能練出來，做學問的，都得千里挑一才行。

  「陛下，您是知道。即便出自同門，各學派之間的較量，也很是激烈。」

  「損失了這麼多人，四明學派的招牌就要砸了，老夫心疼啊！」

  說著說著，袁觀的情緒突然激動起來，痛心疾首的詳述，倭人走後，發生的怪事！

  那些負責著書的供奉和學子，變的更奇怪了，開始沒日沒夜，不滿不休的複寫，被奪走的部分。寫著寫著，便癲狂起來，先後以各種方式，尋了短見。

  整整三十五位儒學大家，就因為這麼一部書，把命都搭進去了。四明學派損失大部分骨血，從此在學派之間處於劣勢。

  袁觀是一夜白頭，可卻只能砥礪自己臥薪嘗膽，扛起四明學派的大旗重整旗鼓。後來，趕上大明立國，政治環境穩定下來，恩科頻繁，四明學派也漸漸的恢復元氣。

  剛開始王婆說發現骨頭時，袁觀只以為是誰做了不可告人之事，並沒有往陳年舊事上想。直到朱雄英拿出來的牌子，他明白了，上村琰五郎又回來了。

  看袁觀跪在地上，叩頭請皇帝為四明學派的人報仇，朱雄英當即抬手示意胡樽將老供奉扶起來。

  笑道：「袁老先生放心，朕此次南巡，就是為了剿滅倭寇。只要是倭寇，朕絕不放過。」

  話畢，便要袁觀派人，將塵封多年的靜苑打開，他很好奇，到底是什麼，能逼瘋三十五位儒學大家。

  至於，鬼神之事，就不要說了，朱雄英師從法家，他只看事實，始終奉行實踐見真章的道理。

  看熱鬧的朱梓，一把薅下了勞什子假髮，幫腔道：「老先生，陛下都答應幫你報仇，你咋還扭扭捏捏的呢！」

  別看老頭說的熱鬧，哭的也聲淚俱下，可朱梓卻是半信半疑。別忘了，他們是來查四明學派與官員們聯繫的。

  現在，沒查到四明學派的把柄，反而還得幫他們去找倭人，這是不是有點扯？

  在去後山的路上，朱梓扯了下大侄子的袖子，低聲道：「陛下，你不覺得，這裡面有蹊蹺麼？」

  呵呵，「八叔，你都看出來，朕看不出來嗎？那老頭，沒說實話，至少不是全部的實話！」

  是的，朱雄英一早就聽出來，雖然故事聽起來沒什麼毛病，可上村琰五郎是誰引到四明學派的，又是被誰收入門牆的，都被刻意的掩飾了。

  而且，那三十五儒學大家，他們是進去修書，不是坐牢，崇禮莊不僅要管他們的衣食住行，還是配一堆人伺候、整理。

  書出了問題，應該是很容易發現的，為什麼要修訂之後，才把問題凸顯出來呢！

  既然問題是出在那部書上，所有的事都因此而起，那為什麼不去一探究竟呢！也許答桉就在書里，朱雄英倒想看看，這部書到底是個什麼樣的妖典。。