」愛卿說的極妙，真是朕肚子裡的蛔蟲啊，當年朕就是如此做的，但是朕對於這孫子兵法的理解卻沒有愛卿如此之深厚，也算是朕誤打誤撞了，哈哈哈「。皇太極笑道。

  」來人，快去請范文程來，朕要他把英格利所講的全部記下來，一篇一篇的講，愛卿能不能講講薩爾滸之戰，此戰乃是決定我大清命運的關鍵一戰，而對於大明朝則是優勢逆轉的敗仗」。皇太極極有興趣的說道。

  「這薩爾滸一戰明軍違反了孫子兵法的第六篇，也就是虛實篇。而我大清則是完全按遵守孫子兵法的要義」。

  「臣先講解一下，虛實篇的內容。」

  孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也;能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。

  出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行於無人之地也;攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守;善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至於無形;神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。

  進而不可御者，沖其虛也;退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也;我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。

  故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣。吾所與戰之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也;眾者，使人備己者也。

  故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰;不知戰之地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎!以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉!故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。

  故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。

  夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。」

  」這虛實篇的內容理解如下：「

  孫子說，大凡先期到達戰地等待敵軍的就精力充沛、主動安逸，而後到達戰地匆忙投入戰鬥的就被動勞累。所以，善戰者調動敵人而決不為敵人所調動。能夠調動敵人使之自動前來我預想的戰地，是用利益來引誘;能使敵人不能先我來到戰場，是設置障礙、多方阻撓的結果。所以，敵人若處軍安逸，能使之疲勞;若敵人糧食充足就能使之匱乏;若敵人安然不動，就能使他不得不行動起來。