咸陽，位於Sx省八百里秦川腹地，渭水穿南，嵕山亘北，山水俱陽，故稱咸陽。

  秦始皇一統天下後，以象天思想擴建都城，將銀河系中的主要星座與渭河橫橋附近的主要宮苑互相對應。

  以渭河為緯向軸線，以咸陽宮為經向軸線，以經緯的交點橫橋為中心，建築物不斷向周圍擴散，分布在兩個同心圓之內。第一個圓是都城中心區，第二個圓是疏散建築區。

  都城中心區域，乃是先王宮殿，以及秦始皇擴建的六國宮殿，增修的諸廟及章台，上林、阿房等宮苑。屬於皇家專屬區域。

  疏散建築區，靠近皇家區域的地方，自然為權貴大臣所占據。

  再往外，才是普通百姓之所在。

  咸陽城整體的格局，開拓性強，可以無限制往外擴展，沒有修築狹義的城地，也不受區區磚瓦壁壘束縛，有一種霸氣和豪情，氣勢十足。

  用一句話來概括，大約就是，席捲天下，包舉宇內，囊括四海、併吞八荒。

  陸閒庭來到咸陽，花了整整三天時間，將咸陽城數百里內的區域都走了一遍，每個區域是個什麼情況，住了哪些人，這些人大約都是做什麼的，了解得清清楚楚。

  便是始皇帝的寢宮位置，作息習慣，陸閒庭都搞清楚了。

  對於陸閒庭來說，懸崖峭壁都如履平地，區區宮牆，視若無物。以皇宮裡邊那些守衛的水平，哪怕陸閒庭站他們身後，他們都發現不了。

  將整個咸陽城的基本情況都摸清楚之後，陸閒庭並沒有輕舉妄動。

  陸閒庭來得有點早，公子扶蘇此時還沒有開辦舉賢堂。

  這一點，倒是讓陸閒庭有點始料未及。

  既然舉賢堂沒有開，這就不好主動去找扶蘇了，太主動的，往往不會被珍惜。

  但這難不倒陸閒庭，古人面對這種情況，早已經有了例子。

  你要找人合夥，就要體現自己的價值和與眾不同。

  具體請參考姜太公釣魚，願者上鉤！

  你不想釣魚，也可以參考諸葛亮，一頓鼓吹，吸引劉備三顧茅廬。

  當然，你要有真本事。

  否則，那就是自取其辱。

  陸閒庭略微思索了一番，便決定放一個炸彈。

  數天之內，一個消息便在咸陽城內廣為流傳。

  那就是，半月之後，將有人於渭水河畔講道，闡述諸子百家之優劣，今朝學問之未來。

  這自然是陸閒庭的手筆，要打出名聲，自然先造勢，讓人知道。別人知道了，才會來見證你展示本領。

  此消息一出，頓時掀起了無數浪花。

  有人認為這是喧譁取寵，有人認為這是博名，有人認為這是謠言，不一而足。

  對於皇家來說，出現了這種人，如果是真，真有大才，當然收為己用最好。如果是假，便以聚眾擾亂的罪名治罪。

  對於達官貴人來說，呵呵，又一個愣頭青，想以這種方式博名，且派個人看是否有真才實學。

  對於普通百姓來說，關我何事，我沒空，我要幹活，要生活，沒空聽什麼學問。

  對於諸子百家的門人來說，嗯，很有興趣，這人很狂啊，居然敢評價諸子百家之優劣，如果沒有對諸子百家有所了解，絕不敢如此誇口。

  對於閒散人員來說，不錯，又有熱鬧可以看了。

  半個月時間悠然而過，這天一大早，渭水河邊兩岸，至少上百人。

  這上百人，真正來聽講道的少，大多是各個勢力的探子，少數諸子百家的門生，少數閒散人員，少數普通百姓，少數求學無門的窮學子。

  上百人互相之間，你打量我，我打量你，發現都不像是講道的人，又向四周打量，想找出究竟誰是講道之人。

  除了這上百人，遠處還有暗中盯梢的，一旦發現有什麼異動，便上報官府，前來鎮壓處理。

  在眾人的等待之中，一葉扁舟從渭水上方緩緩而下，扁舟上，站著一個俊朗飄逸的青年人，氣度非凡，一看就覺得很有好感，很有學問的樣子。

  這自然便是陸閒庭了。

  待來到眾人附近，陸閒庭朗聲道：「諸位可是為了聽講道而來？」

  當即就有人回道：「正是！你就是要講道的先生？」

  「不錯！某姓陸，陸地的陸，你們可以喚我陸先生。願意聽我講道的，請在河畔兩岸坐好，每一列十個人，不要擁擠，不要喧譁。若有疑問，在我講完之時，自會解答你們。」

  說完，陸閒庭將扁舟上的竹竿取出，插入渭河河水之中，以繩子將扁舟與竹竿相連，把扁舟固定住。

  而後，陸閒庭端坐扁舟船頭。

  不一會兒，渭河兩側的上百來人，已然按照陸閒庭的吩咐，按十人一列，依次坐好。

  陸閒庭朗聲道：「諸子百家，想必大家都不陌生。今天，我便從最為有名的法家、道家和儒家開始說起，講一講他們的思想主張，以及優劣。」

  接下來，陸閒庭便著重講解了這三家的思想主張，優點缺點。

  法家主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法「。經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治;思想和教育方面，則主張以法為教，以吏為師。

  法家優點在一切有法可依，加強中央集權，維護國家穩定。

  缺點在於過於誇大法律的作用，強調用重刑治國家。一旦法律不適合，將造成嚴重的後果。刑法過重，百姓便苦不堪言。

  道家提倡道法自然，無為而治，以雌守雄、以柔克剛，用「道「來探究自然、社會、人生之間的關係。

  道家思想優點在於強調心和物的共同發展，富有哲學意義。但缺點也很明顯，便是過於消極和虛幻，不切實際。

  儒家則以六藝「詩、書、禮、樂、易、春秋」為法，崇尚「禮樂「和「仁義「，提倡「忠恕「和不偏不倚的「中庸「之道，主張「德治「和「仁政「，重視道德倫理教育和人的自身修養。

  儒家優點在於奠定了社會基礎價值，有利於長治久安。缺點在于禁錮了人性，阻礙了社會的進步。

  當陸閒庭闡述完這三家的思想和主張，便有人開始問道：「先生，既然三家各有利弊，不知你最看好哪一家？」

  又有人問道：「先生，如今大秦以法家的主張治國，你是否對此感到不滿？」

  還有人提問：「先生，你接下來還會講其他學說嗎？伱若是精通百家學說，不知你算哪一家？雜家嗎？」

  更有人提問：「先生，你既然如此有學問，何以籍籍無名？有人說你講道是為了博名，你怎麼看？」