為了陪同趙捷在靜波市「考察」社會形態，葉之然向余萬里請了假，沒有隨同麗峰市黨政代表團返回。

這天，從趙捷下榻的五星級賓館滑出一輛高檔轎車，和靜波市委駛出的一號車匯合，開向靜波市著名的旅遊勝地——亦是佛教勝地阿育王寺。

阿育王寺始建於西晉太康三年，即公元282年，距今已有1700多年歷史。阿育王寺聞名中外，不僅因為山明水秀，殿宇巍峨，更由於它有一座舉世矚目的舍利寶塔。

相傳印度孔雀王朝國王阿育王統治時期，在波吒利費城舉行了佛教史上規模最大的第三次結集，編纂整理經、律、論三藏經典，並派遣僧侶四方傳播佛教，使佛教成為世界性宗教。他還取出王舍城大寶塔阿闍世王分得的佛陀舍利，分成八萬四千份，「令羽飛鬼，各隨一光盡處，安立一塔。」在華夏國，共建造了19座舍利塔。這19座舍利塔中，保存下來的唯一一座就是阿育王寺的舍利寶塔。

因為供奉著釋迦摩尼的真身舍利，這座寺廟成為佛教界的一大聖地。1984年國務院公布阿育王寺為「全國漢族地區佛教重點寺院」。[

去阿育王寺前，仇時政本想凈寺，不向外開放，倒是趙捷連稱不必，為了自己去寺中參拜，將善男信女擋在門外，恐怕效果會適得相反。

這樣，他們四人——仇時政、裴菲菲、葉之然、趙捷都戴上墨鏡，前後左右安排了20多名保衛人員，不讓遊客靠近，寺門外下車后，浩浩蕩蕩地走進寺廟禮佛。

四人中，唯有葉之然是徹底的神論者，其他的，如趙捷本來也是不信佛的。但成為趙氏企業掌門人後，不知不覺中信奉起神明。

進入山門，門外國道上車水馬龍的喧囂忽然間消失了，叢林修竹之間清風送爽，完全是超然世外的感覺。

這座寺修建於三山之間，風景優美。由於寺廟修建較早，保存著古代佛教勝地的建築結構。處處透出不同於普通寺廟的特色。

他們四個人進山門后，穿過阿耨蓮池、天王殿、大雄寶殿，來到舍利殿。見舍利殿面寬五間，重檐歇山黃琉璃頂建築，高約十三米。殿前屏門，浮雕綺麗。檐間方形額。是宋孝宗御制的「妙勝之殿」匾額，下檐黃匾上書「舍利殿」，殿後壁外有四幅護法神鵰，形象威武生動，為唐朝作品。殿內正中樑上懸豎額「佛頂光明之塔」，是宋高宗御書，橫匾「光明莊嚴」掛於南面。殿正中是高七米的石塔，內放置七寶鑲嵌的「舍利放光」佛龕，石塔後面供置釋迦牟尼卧佛像，長約四米。

葉之然完全是帶著欣賞古代建築風格和觀賞文物的心情陪同趙捷來遊玩的，但趙捷就不同了，一到舍利殿門口，就盈盈拜倒，活脫脫一個虔誠的信女形象。跟隨她身側的裴菲菲不甘落後。也盈盈拜倒。

兩個女子，從衣著打扮到美麗容顏都與普通遊客明顯不同，自然引來數目光的追逐，有膽大者稍稍靠近，早被保衛人員阻擋在外。這些人就知道來者身份非同小可，更引起莫大興趣。

仇時政問道：「葉市長，不拜一拜？」

「唔。我不信佛的……」

趙捷起身時瞪了他一眼，道：「不管信不信，不準在寺里說褻瀆我佛的話，這裡供奉著我佛的舍利呢。不是別的寺廟可以比擬。」

葉之然聳聳肩，便不再開口。

裴菲菲對仇時政說道：「領導，你拜一拜，佛主會保佑你諸事順暢的。」

仇時政果然在殿外的門檻前拜倒，唯有葉之然不為所動，看著殿前月台兩側壁上的四塊珍貴碑記，其中有唐朝萬齋融撰文、處士范重書的

趙捷忙瞪他一眼，說道：「喂，你再說這樣的話，我要趕你出去了。」

葉之然攤攤手，然後遙指飛奔而出的小沙彌說：「看這情形，方丈一會就要過來了。」

仇時政笑道：「阿育王寺是千年古剎，方丈如果請我們去奉茶，也可沾染一些佛氣的。」

趙捷點點頭，又關照葉之然一句：「如果方丈請我們去奉茶，你可不要信口開河。」

呃？我是這樣的人嗎？葉之然有些小小的鬱悶。

果然，不一會有兩個中年和尚過來，請他們到禪房奉茶。

葉之然跟在他們身後，來到阿育王寺的廂房，一進門，就看到兩位鬚髮全白的老僧，其中一位不是別人，卻是苦得和尚。

葉之然驚問：「苦得大師，你怎麼在這裡？」

苦得和尚反問：「阿彌陀佛，葉施主，你來得阿育王寺，為何和尚就來不得阿育王寺？」(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點投票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到閱讀。)