《石鼓歌》作者：韓愈

張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。

少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。

周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。

大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。

搜於岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。

鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。

從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。

雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩[扌為]呵。

公從何處得紙本，毫髮盡備無差訛。

辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌。

年深豈免有缺畫，快劍砍斷生蛟鼉。

鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。

金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。

陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。

嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。

憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。

古人從軍在右輔，為我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。

氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。

薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。

聖恩若許留太學，諸生講解得切磋。

觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。

剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。

大廈深檐與覆蓋，經歷久遠期無陀。

中朝大官老於事，詎肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。

日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。

羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。

繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。

方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。

安能以此上論列，願借辯口如懸河。

石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎。

【註解】：１、少陵：杜甫；２、謫仙：李白。３、陵遲：衰敗。４、搜：打獵。５、遮羅：攔捕。６、隳：毀墮。７、翥：飛。８、掎摭：採取；９、羲：羲和，這裡指日；１０、娥：指月。１１、詎肯：豈肯；１２、婀：無主見。１３、八代：所指不明，泛指秦漢之後諸朝。１４、則那：又奈何。【韻譯】：

張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌。

杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何。

周朝政治衰敗全國動蕩不安，周宣王發憤起兵揮起了天戈。

慶功之時大開明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮撞磨。

宣王田獵馳騁岐陽多麼英俊，四方禽獸無處躲藏都被網羅。

為把英雄功業刻石揚名萬世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。

隨從之臣才藝都是世上第一，挑選優秀撰寫刻石放在山坡。

任憑長年雨打日晒野火焚燒，仗著鬼神守護石鼓永不湮沒。

你從哪裡得來這拓本的底稿？絲毫都很完備一點也無差錯。

言辭嚴謹內容奧密難於理解，字體不象隸書蝌文自成一格。

年代久遠難免受損筆畫殘缺，仍象得劍斬斷活生生的蛟鼉。

字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝交錯。

蒼勁鉤連象金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又象織梭化龍九鼎淪沒。

淺見儒士編纂詩經卻不收入，大雅小雅內容狹窄並不壯闊。

孫子周遊未到秦地無知難怪，采詩不全象取星宿卻漏羲娥。

啊我雖好古卻苦於生得太晚，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱。

想當年我蒙召做國子監博士，那年正改紀元年號稱著元和，

我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經為我設計挖掘石鼓坑窩。

我刷帽沐浴稟告國子監祭酒；「如此至寶文物世上能存幾多？

只要包氈裹席就能立即運到，十個石鼓運載只需幾匹駱駝。

進獻太廟把它比作文物郜鼎，那聲價百倍於郜鼎豈是太過？

皇恩浩蕩如果准許留在太學，諸生就能鑽研解說一起切蹉。

漢朝時鴻都門觀經尚且擁塞，將會看見全國上下為此奔波。

剜剔蘚苔泥塵露出文字稜角，把它放得平平穩穩不偏不頗。

高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經歷久遠不受意外損壞傷挫。」

朝中的大官個個都老於世故，他們空無主見豈肯感奮奔波？

牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰能再用手把這個寶物撫摸？

長年累月風化銷鑠將被埋沒。六年來向西遙望我空嘆吟哦！

王羲之書法時俗趁機顯秀媚，書寫數張還可換回一群白鵝。

繼周之後八代爭戰已經結束，至今無人收拾整理又可奈何？

如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術推崇孔丘孟軻。

怎麼才能把此事向皇帝建議，願借善辯之人發揮口若懸河。

石鼓歌寫到這裡就算結束吧，唉呀我的意願大概是白說說！

【評析】：石鼓文系我國最早的石刻，是秦代所為。內容記敘狩獵情狀，文為大篆。韓氏以為周宣王時所為。其物今藏北京故宮博物院。

詩人感慨石鼓文物的廢棄，力諫當局保護石鼓而不得採納，因而大發牢騷。開頭四句是總起，自謙沒有李杜之才，不敢作歌。「周綱」十二句是追敘石鼓來歷久遠。「公從」十句是敘石鼓文的文字和字體及其保留的價值。「陋儒」六句是敘懷疑《詩經》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。「憶昔」十八句，是敘發現石鼓的經過和建議留置太學。「中朝」十句是敘當局不納詩人建議，嘆惜石鼓文物的廢除。「方今」六句，希望在尊崇儒學的時代，能把石鼓移置太學。

章法整齊、辭嚴義密，音韻鏗訇。