對一個大宗師來說，意識沒有塵封。

哪怕十年前發生的事情，也如剛剛發生一般，兩者並無區別。

而當許廣陵的意識以一種小天地的方式具化，從虛無縹緲變為某種「真實」，則自他出生伊始，發生的所有點點滴滴，都明明白白絲毫無隱地呈現在意識天地中。

再沒有什麼「不記得」，也再沒有什麼「遺忘」，更無所謂「疏忽」。

回首過去那十幾年，就彷彿真的時光倒流，他和父母重新過着一家三個人的日子，父母音容笑貌如昔，而他則褪去所有屬於大宗師的高度，重回少年，重回那懵懂與青澀。

幫父親捉筆代刀，寫一篇散文，儘管着意模仿了，但父親還是搖搖頭道：「今晚沒有雞腿。」

幫母親作曲，母親看后搖搖頭：「小陵，你再多作兩首？我從三首里挑個最好的！」

有女孩子打來電話，他接聽后，父母一臉神秘微笑，而他則貌似淡定實則雀躍地回到卧室，他是沒有獨立書房的，卧室里的桌子就是他學習看書的地方了。

如果沒有後來的事情發生，他和那個女孩子，會不會走到一起呢？

也許會，也許不會。

但總是存在着一些可能的。

那時，他是全校第一，而她是全班第二，兼全校的二三四五六七八，很少掉出前十。他們在班級、學校的很多活動上，都是正副手。

他還教過她學舞蹈。

她在學習上是個好手，但在這方面，卻是一竅不通的。

第一次教完，他手心冒汗，她額頭冒汗。

然後兩人卻都笑了。

……

回首過去，這於許廣陵而言，是一種幸福，同樣也是一種悲愴。

不過悲愴得多了，漸漸地，幸福開始佔據更多的比重。今時今日，他能以這樣的一種方式回首，這本身，就是一種幸福，哪怕那些悲愴，也都是幸福。

如果不幸福，他就還只是沉淪著。

如果不幸福，他已經不記得那許多，只記得某一刻的那個斷點。

然後天長日久，時間再向前漫延，或有一日，只留下傷痕，而造成傷痕的原因，漸漸湮滅於塵封的記憶里，成為禁忌，不再會去想起。

那才是無奈，那才是真正的悲傷。

而現在，以這樣的一種方式留住過去，不是幸福又是什麼？

許廣陵的意識世界，他能切入的恍若夢境一般的地方，整體是一個湖泊。

湖泊的中心，是一個小島。

這個小島上的草木，包括組成小島本身的泥土、沙石，是他的「大宗師」領域。有關大宗師的一切意識內容，直接的，都被歸集在這裏。

在此之外，許廣陵第二、第三個分離出來的小島，是遠離中心的雙子島。

那兩個並列在一起的小島，一起承載着他走上大宗師之路以前的日子，一個承載着幸福和愉快，一個承載着落寞和悲傷。

而在此之後，許廣陵對意識的所有內容，作著最後的歸整。

「食」。

這是大宗師的核心之外，第一個位於從屬位置的副核心。

生命以哇哇大哭的方式降臨此世，而在此之後，哭的最多的時候，是求食。

餓了，就哭。

小時，自父母處求食，長大后，在社會上求食。

而不論年齡的老少，不論地位的高低，可以說，所有人，所有，每天都面對着這個問題。

為什麼？

因為這是生命存在和延續的根本。

然後，由基本的飲食，到大吃大喝的宴席，再到窮自然及人文之盛的美食，這一系列聯合在一起，組成了每個人的一生以至於整個人類文明中的極為重要的一個部分。

這是世俗的食。

而一個大宗師的食，先從世俗起步，后則，一求盈，二求清，三求……靈？

很基礎，也很高端。

是大宗師之路，一個相當重要的輔助。

「真」。

這是「大宗師」主核心、「食」第一副核心之外，第二副核心。

醫道，被許廣陵歸入了這個核心之中。

醫道是什麼？

以許廣陵從老師那裏學習的針、葯二道而論，針是對人體的研究，葯是對草木（自然造物）的研究，前者很直接，而後者雖間接，但一樣是為了應用於人體。

解析。

對人體解析，對自然萬物解析，以至於對紛繁的人世演變解析。

將解析的成果應用於大宗師之道，是無限開拓這條道路的源泉。若背離此旨，則所謂的大宗師之道，終有一日，會成為無源之水、無根之木。

「美」。

意識內容及意識運轉和演繹的第三副核心。

美是什麼？

美是從義理的、邏輯的、研究的手段還無法觸及真的時候，依靠直接的感知和感受，去觸及它。這本就是造物賦予生命的一種天賦技能或者說神通。

美如莊稼。

真是這莊稼的果實。

種植莊稼，如老農一般地精心栽培這些莊稼，然後等待收穫。

音樂。

繪畫。

舞蹈。

甚至包括那化妝品，從化妝品中延伸出來的對「香」的研究。

如此等等，盡被許廣陵歸入了這一個核心之中。

「和」。

入其鄉，則隨其俗。

在兩位老人面前，他是一個有着尊敬、有着恭順、有着調皮、也有着些小無賴之相的弟子。

在大佬面前，他是一個莊重同時也隨和的平等位置的合作者。

在鄭琴面前。

在伊藤真桐、伊藤真梨面前。

在大傻佳公子面前。

在周老師、周師母、周藍蘭面前。

在徐老站長老譚老林等面前。

……

許廣陵變換著身份，也變換著形象，但這些所有的變換，都是他，是他真實無偽的諸多側面。這些側面彙集在一起，共同組成了他。

面對這世間，人、事、物，如何以應對？

就一個字。

「和」。

居于山則伐其木，居於水則獲其魚，與師相處則恭，與友相處則信。

以一「和」字，連接我與他人、我與世界。

「和」，也是意識內容的第四核心。

「大宗師」。

「食」、「真」、「美」、「和」。

至此，許廣陵的所有意識內容，俱已被抽攝乾淨，再無任何遺漏。

而他的意識構建，至此，也徹底大功告成。

從今以後，他所有的思想、行為，以至從外界而進入他這裏的所有的知識等等，俱當圍繞這一大四小核心而演繹。

就在許廣陵確立了最後的一個意識核心之後，意識天地中，風起，雲涌。

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