南山新長鳳凰雛，眉目分明畫不如。
年小從他愛梨栗，長成須讀五車書。
——《贈外孫》王安石
……
熊八斗饒有興趣地觀察著尹鳳藍的表情，繼續道：「不過諸位大人都比較忙，可能沒有一整天時間等你開口，所以我會試試另一種更有趣的方法。據說這是武周朝酷吏周興對付郝象賢的法子，叫作『曹沖稱象』。此法迅捷易行，不啻於『請君入甕』之法。」
熊八斗觀察著尹鳳藍臉上的細微變化，細細解釋道：
「尹三娘，它的操作是這樣的。首先，我會除下你的衣裙，通過刑具讓你撅起屁股，在你的肛門裡塞進一根細鐵鉤，掛住腸頭。
鐵鉤的一頭用牛皮繩索拴在一根橫木杆上，木杆的另外一頭縋著秤盤。將這根橫木杆掛在鐵支架上，你和秤盤分置兩邊，就像是一桿大秤。
然後我會在秤盤這邊慢慢加入秤砣，秤盤下墜，木杆翹起，那鐵鉤子就會把你的腸子慢慢扯出屁眼。
秤砣是一兩一個，每加入一個秤砣。你的腸子就會被扯出一寸。
腸子的每一寸挪動，你都能清楚地感受到。有種膀胱久憋之後，拉尿排糞的快感，分外酸爽。
周興此法的創意，據說來自於豺狗捕獵。
有一次周興去打獵，見到豺狗群捕獵野豬。
周興饒有興趣觀戰，想看豺狗如何獵殺野豬這種皮糙肉厚的大傢伙。
只見一隻豺狗跑到野豬面前扮『小丑』，想方設法地放鬆野豬的警惕。而另一隻豺狗則跑到野豬的背後，用爪子輕輕地抓撓野豬的屁股、用撓痒痒的方法解除野豬的戒心。
當野豬放鬆繃緊的皮膚，在背後伺機而動的豺狗利爪一抬，就掏進野豬的肛門，扯出腸頭，再用尖利的牙齒叼出野豬的腸子，吃進肚子。
豺狗的捕食方式雖然殘忍而骯髒，但卻能輕鬆放翻諸多令人生畏的龐然大物。
周興由此靈感爆棚，設計出許多前無古人後無來者的刑訊之法。」
說到這裡，熊八斗呵呵笑了，小眼睛笑得很認真。彷彿不是在審訊犯人，而是在認真傳授刑訊之法。
「殺了我吧。」尹鳳藍眼神黯淡無光，嘴角抖動半天，哆嗦出了這麼一句。
這一切，都被熊八斗看在眼裡。
尹鳳藍身為綵衣社的大東主，或許不怕死，但不代表不怕嚴刑拷打。
見效果達到，熊八斗不再問任何話，而是用一塊黑布蒙住了尹鳳藍的雙眼。
眼前的黑暗會讓恐怖繼續發酵，囚犯會在內心一遍遍想象那些可怕的場景。外界的任何聲響，金鐵碰擊、鑰匙開鎖，都會被當成用刑的前奏。就像孩童打針時，最害怕的不是針頭扎進肌膚，而是用藥棉擦拭皮膚的那種清涼……
在熊八斗看來，刑訊之法如同房中秘術，精髓就在於前戲。鋪墊越足、氛圍越濃，感覺才越美妙……
莫說尹鳳藍架不住，就連圍觀的衙役們也渾身發冷，毛骨悚然，望向熊八斗的眼神都有些畏懼。
說到底，大家還是生活在陽光下，根本不知道真正的地下世界是什麼模樣。唯有從地獄中走出來的人，才能讓另一個人體會到地獄的滋味。
一炷香之後，尹鳳藍渾身抽搐，屎尿直流，昏厥前牙縫間蹦出一句話：「我招，我什麼都招。」
……
白復命人秘密搜查了綵衣社的幾處重要據點，從綵衣社的密室里搜集到大量的卷宗。
這些卷宗記載了許多朝臣見不得人的勾當，其中不乏平日里道貌岸然的朝堂重臣的醜聞：他們有的酷愛喝花酒，嫖宿幼女；有的在外私養妾室，生怕被正房知曉；還有的一身怪癖，迷戀龍陽之好……
但吸引白復注意的乃是尹鳳藍的一則口供。
「宇佐八幡神和倭國聖女去了興慶宮，見玄宗的目的就是為了第九鼎和《金剛伏魔經》
如今，尹鳳藍派楊亦蟬去太極宮侍奉玄宗，也是為了第九鼎和《金剛伏魔經》」
看著尹鳳藍的口供，白復陷入沉思，一枚黃銅錢幣在白復手指間往返翻動。
「當年，武曌強行將第九鼎的鼎丹送入自己口中。鼎丹入體后，石沉大海，彷彿融進自己的血液，沒有任何異樣，完全感覺不到它的存在。
《金剛伏魔經》雖然原卷在酈雪璇的手中，但自己已將經書文字牢記於心。《金剛伏魔經》中記載的佛法博大精深，字句深奧，透著智慧之光、揭示宇宙真理，但與武功並無多大關係。
第九鼎的傳說神秘莫測，但自己擁有此物多時，完全感覺不到它們的作用。不明白為何眾人對此趨之若鶩。
但如果這兩件寶物不是極其珍貴，玄宗為何會派永王李璘率領虎賁軍去武隆天坑搶奪宇佐八幡神為了得到它，不惜遠渡重洋
難道是自己尚未找到打開第九鼎寶庫的鑰匙但若鼎丹真有無上妙用，武曌為何不告知自己如何運用」
白復打破頭也猜不出謎底。既然一時半刻找不到答案，不如先放一放。
數年來起起伏伏的經歷，讓白復深刻明白一個道理：機緣這種事，強求不來。秘籍、神兵、武功、權力、財富、婚姻、子嗣……很多事都不是自己能決定的，哪怕你有顯赫的家世背景、驚世駭俗的武功，前無古人後無來者的才華……
這些自己不能決定的事，就好比酒樓里的美味佳肴。隔壁桌的菜一盤盤端上來，食客大快朵頤。而自己點的菜肴卻遲遲未到。此時，自己要做的，就是靜靜等待，要相信上蒼一定會把屬於你的菜肴送到你的桌上。只是遲一點而已。
不要太在意自己無法決定的命運，而要把精力放在自己能夠決定的事情上面。
第九鼎的奧秘先放一放，先解決眼前之敵。
既然這麼多敵人都對第九鼎和《金剛伏魔經》著迷，不如從這裡下手。知道了魚餌，還怕魚兒不咬鉤嗎」
……
「云何得長壽，金剛不壞身復以何因緣，得大堅固力云何以此經，究竟到彼岸願佛開微密，廣為眾生說。」
這一句偈，不知何時開始在長安城中廣為傳誦。
宇佐八幡神聽到這句偈時，立刻判斷出此偈非同小可，不由大驚，連忙找人調查出處。
倭國在長安的密諜費盡周折，終於打聽到這句偈的來源。據說此偈來自武曌為《金剛伏魔經》寫的一首《云何梵》偈。
「從哪裡傳出來的」宇佐八幡神兩眼放光，按捺不住心中的喜悅，樹皮一般的老臉上，青筋暴起。
密諜回道：「來自太極宮。」
