萬里一飛篷。吟老丹楓。潮生潮落海門東。三兩點鷗沙外月，閑意誰同。

一色與天通。絕去塵紅。漁歌忽斷荻花風。煙水自流心不競，長笛霜空。

——《浪淘沙.秋江》張炎〔宋代〕

……

這一日風雨如晦，白復心有所感。

白復盯着右手被斬斷的拇指，想到右手終身不能用劍，無限恨意湧上胸口。

白復心道：「永王李璘和妖女阿綺已死，楊亦蟬與我再無瓜葛。雖然如此，但罪魁禍首玄宗老兒和高力士都還健在，依然榮華富貴。

更可氣的是，令我蒙羞，陷我牢獄的背後主使之人——楊國忠的三姨太尹鳳藍還逍遙法外。

除私仇外，自己還肩負睢陽萬餘將士的血海深仇。時任河南節度使的賀蘭進明和都知兵馬使的許叔冀見死不救，生生讓尹子奇率領叛軍將大唐將士餓死在睢陽城內。

此仇不報，非丈夫也！

我也當學一學獨孤前輩，要以此劍術殺得天下梟雄俯首束手，賊寇妖孽駢首就戮！

縱橫捭闔、睥睨天下！」

白復素來極重恩怨，胸襟殊不寬恕恢宏。當日手指被斬，武功被廢，深牢大獄三年，險些命喪天牢。

當初，按師父青玄掌門和徐太傅指示，協助唐軍剿滅叛軍，拯救百姓於水火，那是大義所在，義不容辭。

此刻兩京光復，叛亂平定，報仇雪恨之念再也難以抑制。

……

白復走入顏府，向顏真卿道：「大人，本想再多留幾日，但我尚有幾樁恩怨未了，暫且分別，日後再來向您繼續求學。」

顏真卿知道分別在即，也不多勸。雙方定下離開蒲州的日子。

送別當日，白復背負玄鐵刀，身披敝袍，牽馬出城。顏真卿親自將白復送出蒲州城十里，一老一少，邊走邊談。

顏真卿感慨道：「白少俠，大禹九鼎乃是天下神物，你能從中得到曠世奇緣必有緣故，切不可辜負上天之意。

巽坎兩鼎雖無緣再見，你也不要過於遺憾。

正如我們學習碑文書法，很少有人整日埋頭碑林。大部分人都是靠臨摹石碑上的拓片來習練。

依老朽看，天下所有商周時期的青銅鼎、青銅器，都是大禹九鼎的拓片，包含着九鼎的訊息和秘密。

你做着古董生意，又能出入麟德殿和皇室大盈庫，不妨從這些青銅器入手，看能否從中導引出真氣，繼續滋養巽坎兩鼎真氣。

你身上的真氣乃是九鼎源頭，真傳法脈。這些青銅器內絲絲縷縷的氣息，就如同江河湖海。千流萬川，殊途同歸，最終都會匯入大海。

除卻九鼎真氣，正如我此前囑咐，道不能明言，卻可轉化。青銅器上的銘文，底部的圖案，青銅編鐘奏出的樂音，或多或少都能傳達出大禹九鼎的奧秘。」

白復聞之，腦中花火一閃：「是啊，當日曲江賞花踏青，滎陽鄭氏樂班的殷商青銅編鐘就讓自己心生感應。

當時，自己也動過用商周青銅器助力修鍊的念頭。後來一忙，竟然將此事忘了。這次回長安，必須儘快重啟。」

顏真卿繼續道：「商周時代通行的文字是大篆，除青銅器身的鐘鼎文外，龜甲、獸骨上的甲骨文，石鼓上的石鼓文大部分也是用這種文字書寫。

甲骨文，徐太傅已經教你了，我就不累述了。

我建議這次回長安，你可去鳳翔郡看看陳倉石鼓。陳倉石鼓共有十件，每件高二尺，寬一尺多，重愈千斤。

陳倉石鼓乃是先秦石鼓，上面刻有最早的石刻篆字，被譽為『篆書之祖』，是始皇帝一統六國前秦國使用的大篆。

陳倉石鼓文上承秦公簋銘文，下接李斯小篆，是大篆向小篆衍變期的過渡性字體，結體促長伸短，字形方正豐厚，筆觸圓融渾勁，風骨嶙峋又俊逸風致，透露出秦滅六國前，老秦人強悍雄渾的力量感。」

白復聞之，道：「大人，按照我對周王室典藏史所刻殘碑的考據，楔形文字乃是我們所知的最遠古文字——『神書體』，這種神書體是獻給神靈的文字。

不知比這石鼓文如何？」

說罷，白復找來紙筆，將隱太子府邸和弘文館內兩塊殘碑上的楔形文字寫給顏真卿。

顏真卿也是頗為好奇，但看完白復所書文字后，連連搖頭，道：「

這些楔形文字年代肯定早於陳倉石鼓文。但是不是最遠古文字，我不敢說。

據我所知，大禹在治水成功后，為歌頌自己的功績，用奇特的古篆文，在天然峭壁上刻下一組文字。這組文字被譽為天書，也是獻給昊天諸神的文字。

這些文字，無人認得，成為後世歷代書法宗師畢生不解之謎。這些文字我見過拓片，形如蝌蚪，跟你所寫的楔形文字完全不同。」

白復聽罷，欣喜若狂，趕忙問這些古篆文的下落。

顏真卿回憶道：「大禹鐫刻的這塊石頭，被稱作《禹王碑》。人們發現它，是在南嶽衡山七十二峰之岣嶁峰左側的蒼紫色石壁上，因此也被稱作《岣嶁碑》。這應該是我們所知最古老的摩崖石刻，文字分九行，共七十七個字。」

白復趕忙記下，下定決心，日後要登衡山岣嶁峰，尋找《禹王碑》。

……

蒲州城外，斷壁殘垣，千里沃野，荒無人煙。

正如杜甫《北征》詩云：「靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟」、「夜深經戰場，寒月照白骨」。

顏真卿嘆道：「大唐立國一百三十餘年來，從未發生過大規模的戰爭。承平太久，大家都有一種和平優越感，無法想像戰亂的痛苦。

即使我們從卷冊中了解到戰爭的殘酷，但依然是隔岸觀火，沒有切膚之痛。

書中記載的那些戰火紛飛、槍林箭雨、流血漂櫓的戰爭場面，越是慘烈就越是血色浪漫，讓年少時的我們無比亢奮，甚至嚮往有一天能投筆從戎，征戰沙場，渴飲匈奴血肉。

哪怕壯烈捐軀，馬革裹屍，只要能榮耀家族，名垂青史也在所不惜。

直到親歷戰爭，才知戰爭血腥慘烈，毫無浪漫可言。戰亂像一台巨大的絞肉磨碾，幾乎將天下人都碾成血肉碎末，讓每一個人，都經歷一次家破人亡的慘劇，淪陷在一場醒不過來的噩夢裏。連太上皇自己也不例外。」

白復冷冷一笑，道：「這一切不都是他自找的嗎？若不是他貶斥張九齡等賢相，陷害王忠嗣等名將，重用李林甫、楊國忠、安祿山這些奸佞，大好盛唐又怎會變成今日模樣？

他在華清池泡湯銷魂時，可曾想過天下百姓的疾苦？」

顏真卿默然良久，長嘆一聲道：「安祿山之叛，兵連禍結，生靈塗炭，山河破碎。這場浩劫，太上皇難辭其咎。雄才大略的一世英名，恐怕毀於一旦。」

白復欲說還休，思量再三，還是沒忍住，問道：「大人，恕我直言。這場大難，顏氏一門三十餘口死於亂軍刀下，包括您讚譽為『宗廟瑚璉，階庭蘭玉』的愛侄顏季明。

若說戰亂期間，朝廷百官所經歷的個人傷痛，恐怕難有一人敵得過您。

我斗膽問一句，這個被眾多妃嬪和佞臣閹宦所簇擁著的昔日皇帝，是否值得您去效忠？」

白復話鋒如利劍，字字見血。

顏真卿眺望遠方，徐徐道：「我顏真卿雖然駑鈍，卻不愚忠迂腐。

白少俠，你可知我顏氏先祖為何人？」

白復趕忙抱拳施禮，道：「黃門大人創作《顏氏家訓》，開千古家訓之先河。我在幼時，便敬仰先祖大名。」

顏真卿肅然道：「這是我顏氏十三世祖。我顏氏的一世祖是孔門七十二賢之首——復聖顏子。」

白復聞之，趕忙甩鐙下馬，整肅衣冠，向昔日魯國方向，深躬一禮。

復聖顏回是孔子最得意的弟子，天下誰人不識！

「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」、「不遷怒，不貳過」，德行學問，名傳千古。

……

顏真卿見白復這名道家弟子，竟然如此謹遵儒家禮法，不僅格外欣慰。

顏真卿點點頭，道：「孔子云：『仁者，愛人。』

仁，不僅指忠君和孝敬父母，亦指愛百姓，愛天下蒼生。儒門講仁、義、道、德，不是宣揚愚忠，而是講天地大愛。

在儒門弟子看來，禮崩樂壞的時刻，拯救天下的利器，是『道』，是仁、義、道、德！

所以，一代一代的儒門弟子從孝親敬老、興家樂業，走上濟世救民、匡扶天下的道路。

一場戰亂，讓我顏氏一脈家破人亡，險遭滅族。但我顏真卿只有悲憤，從未後悔過半分。若讓我重新選擇，我依然會這樣抉擇。

我信仰的『道』，安祿山之流一生也不會明白。他們只懂『欲』和『利』。

在信仰面前，安祿山的高官厚祿，榮華富貴，一文不值。

這不僅僅是我個人的人生選擇，也是我們顏氏，整個家族的選擇。總有些東西，需要我們這些人堅守。

這世上大部分東西都會灰飛煙滅，隨時光逝去，也定有些東西將會留下，化作永恆，根植於我們的血脈。

這就是我們顏氏一門的家訓。」

白復聽罷，思量良久。

白復向顏真卿深深一揖，道：「多謝大人，小子受教！定當銘記於心！」

……

蒲州城外，十里長亭，一老一少，把盞道別。

顏真卿從背囊中取出兩卷帛書，遞給白復，道：「千里送君，終須一別。

這兩部書，一部是《論語》、一部是《顏氏家訓》，皆是我這兩日用正楷寫下。望小友閑暇時，多行練習。用筆在心，心正則筆正！

書道武道，殊途同歸。一個人的境界在哪個高度，他的成就也會到達同樣的高度。」

……

古道西風，塵煙瘦馬。

顏真卿風滿襟袖，鬚髮獵獵，有如風中的一棵枯藤老樹。

望着顏真卿漸行漸遠的背影，白復由衷敬佩，心道：「置身這不完美的世間，心裏守護著一個完美的法度，一筆一畫地把它寫出來，這就是清臣大人啦！」

白復一拉馬韁，掉轉馬頭。唿哨發出，胯下虎類豹一聲嘶鳴，絕塵而去。