中戲80級表演班的成材率算是高的，至少以林為民看來，有不少臉熟的面孔，而且還有江文這種混成腕兒的。

  林為民今天來給學生們捧場，算是讓江文在學校里結結實實出了一把風頭，學校的領|導和老師們也很高興，下午請林為民吃飯的時候還特意叫來了幾個學生，其中就有江文。

  沒有後世所謂酒局混資源的靡亂，就是老師們把幾個認為有潛力的學生介紹給林為民，混個臉熟。

  林為民作為中國戲劇界泰山北斗萬先生的弟子，自身在戲劇創作上的成績同樣非常突出，讓這幫學生們跟他認識認識肯定有好處。

  這些學生當中除了有表演系的江文，還有幾個79級導演系的。

  後世人們經常起燕京電影學院78級導演系出的第五代導演，但很少有人提及中戲79級的導演系。

  這個班同樣成材率很高，只不過這些人大多活躍在體制內和戲劇舞台上，所以在大眾當中名聲不顯。

  比如林為民抄來的那個小品《楊白勞與黃世仁》，原本小品里的導演角色，就是79級導演系的學生婁乃鳴演的，她當時屬於客串，本身就是導演。

  還有跟文研所的同學王小英名字很像的王曉英，也是後世國內戲劇界的重量級人物。

  和和氣氣的吃了一頓飯，林為民總算走出了中戲的校園。

  又一個周末，林為民如約來到燕京師大。

  燕京師大地處北太平莊，八十年代初，還沒有三環路。

  不遠處的遠望樓賓館已經算是高樓，孤立在那，再往北就是菜地。

  張建軍帶著兩個同學特意站在門口接林為民，幾人進了校園，跟中戲位於胡同里的校園相比，燕京師大的校園寬闊太多了，路上學生來來往往，朝氣蓬勃。

  「林老師，這次邀請您來本來是想讓您給我們中文系做個演講的。沒想到消息越傳越廣，不光我們本校的學生，連外校的學生也來了不少，所以我們就臨時把演講地點改在了學校的禮堂。」

  張建軍在路上跟林為民解釋著。

  張建軍他們是燕京師大中文系的學生，之前邀請林為民來演講也是以中文系的名義。

  等跟林為民約好之後，回到學校肯定要跟系裡打聲招呼，還得向同學們宣傳一下。

  這個時候，燕京各大高校之間的聯繫是非常緊密的，有人聽說林為民要在燕京師大做演講，立刻呼朋引伴、三五成群的跑到了這裡。

  再加上學校里聽說了這個消息的其他系的同學，大早上就把張建軍他們借來的階梯教室擠的水泄不通，教室里連個下腳的地方都沒有。

  眼看著教室已經滿了，來的人卻越來越多，張建軍他們只好臨時想辦法，借來了學校的禮堂。

  師大的禮堂規模跟首都劇場差不多，只是裝修比不上劇場，有了禮堂來參加演講的學生們總算是有了待的地方。

  林為民剛一走進禮堂，迎面一陣巨大的聲場將他籠罩。

  「這是來了多少人啊？」他不禁問張建軍。

  張建軍搖頭道：「沒數過。不過我們學校禮堂能裝一千五百人，看現在的樣子，肯定超過一千人了。」

  林為民看著禮堂還在進人，一千都打不住，這場面有點大啊！

  這個年代的文學愛好者群體實在太過龐大了。

  一路走向主席台，有跟張建軍相熟的同學看到他們幾人領著一個高大的男子，氣質卓爾不群，又不像是學生樣。

  立馬朝張建軍喊道：「建軍，你身邊的就是林老師嗎？」

  「是啊！」

  張建軍只答了一聲，烏央的周圍學生似乎炸開了鍋。

  片刻後，林為民只感覺眼前的人浪向著他的方向洶湧而來。

  窩草！

  林為民趕緊撒丫子朝主席台跑去，還好他此時離主席台很近，三步並做兩步便跑到了主席台。

  身後學生們形成的人浪這個時候也在翻湧著，聲音喧鬧。

  「大家別擠！別擠啊！」

  張建軍他們拼力維持著紀律，用身體做人牆擋住洶湧的人群。

  眼見下面越來越亂，林為民來不及走側邊的台階，直接翻上主席台。

  大聲疾呼：「同學們！我是林為民，大家冷靜一點！都不要動！都不要動！」

  上千平的禮堂內，人聲嘈雜，林為民的聲音並沒有多大，但他站在台上，吸引了不少學生的注意，大家望著講台上站著的林為民，從靠近主席台附近的學生們開始，慢慢停止了喧譁，人浪的洶湧也逐漸平復下來。

  張建軍等人急忙走上主席台，將已經扯好了線的話筒給林為民拿過來。

  「喂喂喂！」林為民試了試話筒，偌大的聲音通過功放傳遍了禮堂，禮堂內的學生們終於徹底安靜了下來。

  「同學們，大家好，我是林為民！呵呵，大家的熱情我剛才已經感受到了，現在請各位同學都坐下吧。沒有座位的同學可以跟身邊的人擠一擠，擠不下可以坐在腿上，當然了，我指的是同性之間。」

  底下的學生中發出一陣鬨笑，禮堂內的氣氛活躍起來，學生們也開始有序的坐了下來。

  林為民見氣氛差不多了，拿開話筒對張建軍說道：「就不要介紹和報幕了，我直接開始吧。」

  張建軍點點頭，剛才的事把他嚇出了一身冷汗，這個時候只有林老師能指揮得了台下洶湧的學生們，環節能省就省，最主要是安全。

  溝通好之後，林為民見學生們都坐的差不多了，禮堂內恢復了肅靜，門口還時不時有人進來，他手裡拿著話筒道：「那我就開始了！」

  「這次我是受我們燕京師大中文系的同學們的邀請，來到貴校和同學們交流交流文學創作方面的內容。

  沒想到今天來了這麼多人，可能很多人也不是中文系的，大家就勉強聽一聽，如果有什麼問題，可以在我講完之後舉手提問。」

  林為民說完這番話，停下來看了看底下的眾多學生，大家的表情異常認真。

  「今天我要演講的內容要藉由前兩個月在《當代》第一期上發表的幾篇文章說起。馬原的《岡底斯的誘惑》和於華的《十八歲出門遠行》大家都看過沒有？」

  隨著林為民的提問，底下的學生們齊刷刷的豎起胳膊，一眼望去如同鬱鬱蔥蔥的樹林。

  「好了，大家都放下吧，看來大家都是《當代》的忠實讀者。」

  底下的學生們發出笑聲。

  「大家看過這兩部，應該都能發現這兩部作品與現今各種刊物上發表的有著很大的不同。我曾經在這一期的編者按當中提到過一個概念——先鋒文學，用來形容他們的風格。很多人可能不理解，覺得我在故弄玄虛。

  包括前段時間我在《文藝報》上發表的那篇文章，大家應該有所耳聞，贊同者、批評者皆有，而在批評者當中有一波人所持的觀點就是，他們認為馬原和於華，準確點來說就是馬原，他寫的東西壓根不能稱之為，都是我為了給《當代》和我自己塑造一種權威形象而硬推出來的四不像。

  可能包括很多在場的同學們，在初看馬原的作品時，也會因為陷入他的敘事陷阱而感到惱怒。

  這些我都可以理解，今天在這裡，我想借著這個機會，跟大家交流交流所謂的先鋒文學到底指的是什麼。」

  林為民說到這裡，底下出現了些許的雜音。

  《當代》1983年第一期當中最紅的當屬何雲路的《新星》，其次便是馬原的《岡底斯的誘惑》，年輕人對於新鮮的東西接受度總是出奇的高，大部分人也只是看個熱鬧而已。

  但仍有不少人對於馬原這種重形式和結構的文風很反感，認為他脫離了文學的本質，變成了一種文字遊戲。

  傳統的「觀」正在受到挑戰。

  林為民沒有理會台下的雜音，他表情淡定，語調不急不緩。

  「首先我們來談談何謂『先鋒文學』？

  先鋒這個詞大家很容易理解，帶上『文學』兩個字又作何解呢？

  要想理解這個詞的含義，我們需要來分析分析馬原的這篇《岡底斯的誘惑》，弄明白了這篇文章，我們也就是弄明白了先鋒文學的特點，明白了什麼是我所謂的先鋒文學。

  在《岡底斯的誘惑》里，它實際敘述了幾個看起來似乎互不關聯的故事。

  一個故事講的是老作家在經歷，還有一個故事講的是陸高和姚亮看天|葬的過程，最後一個故事講的是藏|民頓珠、頓月兄弟的故事。

  在結構上非常獨特，幾個故事沒有什麼關聯，他們單獨成立又串聯在同一篇中。故事的線索也很不明確，往往突如其來，倏然而去。事件常常沒有確定的時間、地點，或者在過程上，或者在結果上進行某些省略。

  馬原雖然運用講故事的方式進行敘述，但又沒有通常中故事的那種烘托、渲染和結構，這樣就在懸念和結構之間製造一種反差效果，有意識地對讀者的期待心理造成失落感。

  馬原在敘述方式上也很獨特，他不停地轉換人稱，人稱就代表了視角、代表了人物的行為和感受，在敘述老作家的時候，他用的是第一人稱直接敘述；在敘述窮布的時候，用的是第二人稱間接轉述；在敘述陸高、姚亮看天|葬的經歷和頓珠、頓月兄弟的故事時，他又運用了正面敘述的方法。

  這樣的方式在很大程度上避免了單純的客觀描述和主觀抒發，又和讀者保持著密切、自然的聯繫，類似於一種道聽途說的神秘感。」

  分析完《岡底斯的誘惑》林為民看到台下不少學生的臉上一臉茫然。

  八十年代雖說文學愛好者眾多，但更多的是從眾的、膚淺的愛好。

  台下的大部分學生其實是來見文學偶像的，難道偶像在台上不應該像那些來學校交流的詩人一樣，激|情澎湃的朗誦著自己的或者是別人的作品，高談闊論人生、理想、世界這些宏大的命題嗎？

  林老師你逮著一篇給我們來分析，是真拿我們當中文系的學生了？

  林為民沒有人前顯聖的打算，這次是應中文系的邀請來的，講的也是文學創作的事，有文學愛好者來聽，他歡迎，但讓他為了迎合大家講一些看似高大上、實則空泛無力的內容，實在沒必要。

  這兩年他看多了在大學校園裡裝逼的所謂作家、詩人，所到之處學生們雲集景從，奉若神明，看著可能很爽，但真沒必要。

  靠著文學吃飯的人，把文學弄上神壇，最後只能靠著別人的供奉吃飯，不可憐嗎？

  從群眾中來，到群眾中去。把生澀的概念和新奇的內容廣泛傳播出去，讓廣大讀者逐漸接受並喜愛，這樣難道不是更好嗎？他今天來就是這個目的。

  先鋒文學的概念對於很多文學愛好者來說，仍是陌生的，儘快的讓大家了解這種風格，對於廣大的青年創作者來說，是有莫大的好處的。

  林老師作為將馬原、於華等這些先鋒文學作者推向大眾的幕後推手，覺得自己有義不容辭的責任。

  「分析完了《岡底斯的誘惑》，我不知道大家有沒有感悟到了沒有，先鋒文學實際上是有幾個重要的特點的。

  第一，他在文化上的表現形式大多時候是對舊有意義模式的反叛與消解，作者的創作已經不再具有明確的主題指向和社會責任感。

  第二，是在文學觀念上顛覆了舊的真實觀，一方面放棄對歷史真實和歷史本質的追尋，另一方面放棄對現實的真實反映，文本只具有自我指涉的功能。

  第三，是在文本特徵上體現為敘述遊戲，更加平面化，結構上更為散亂、破碎，文本意義的消解也導致了文本深度模式的消失，人物趨於符號化，放棄象徵意義模式，可以使用戲擬、反諷等等寫作策略。」

  林為民講完這一段，台下的很多學生們更茫然了。

  《岡底斯的誘惑》不少人都看過，可他們怎麼感覺自己跟林老師看的不是一個東西呢？

  林老師，你好歹顧及一下我們的感受好不好。

  大多數人的表情茫然，可仍有一小部分真正愛好文學，並願意為之鑽研的學生理解了林為民所講的概念。

  先鋒文學，原來是這麼回事！

  第三更。

  (本章完)

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